Радость, развлечения и воспитание на празднике

 

В день Ида («праздника»)5 устам даются сладости, чтобы произносить сладкие слова, и люди выражают друг другу поздравления и пожелания добра, забывая свои земные споры ради того,

чтобы доставить удовольствие Аллаху. В этот день человек чувствует себя счастливым и стремится поддерживать свои

связи с родственниками и дружбу со всеми людьми в целом.

Он восхищается окружающим его миром и видит, как все проникнуто красотой.

Во время Ида мы видим детей в новых одеждах всех цветов

радуги. Они выглядят так, словно составляют вместе один пестрый ковер. Эти маленькие

волшебники, которые превращают свои

маленькие карманные деньги в драгоценное сокровище и делают

праздничный день очень коротким,

бывают увлечены забавами от самого рассвета и до заката.

Если вы серьезно посмотрите на

праздник, на его ритуалы и правила

 

 

5 Имеются в виду два основных мусульманских праздника: Ид алъ-адха (праздник

жертвоприношения) и Ид алъ-фитр (праздник разговения). — Прим. науч. ред.

 

поведения, вы поймете, что это большая школа, которая действует короткое время и учит как детей, так и взрослых различным видам красоты: физической, нравственной, красоты поведения или красоты духовной.

Говоря о физической красоте, Ибн аль-Кайим рассказывает:

«Пророк (мир ему!) обычно надевал для намазов лучшие одежды, и у него было особое одеяние для двух праздников и

пятничных молитв». Кроме того, аль-Хаким передает, что

аль-Хасан (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Посланник

Аллаха (мир ему!) приказывал нам одеваться в лучшие одежды, какие у нас были, умащать себя лучшими благовониями, какие мы могли достать, и приносить самые ценные жертвы (во имя Аллаха), какие мы могли купить». Ислам также призывает нас очищаться и совершать омовение. Некоторые ученые мужи считают, что желательно мыться перед обоими праздниками, поскольку, по свидетельствам, так делали многие из Сподвижников.

Когда красота физическая дополняется (совершением омовений, облачением в лучшие одежды и умащением

благовониями), тогда она оказывает огромное

психологическое воздействие на детей, поскольку веселит их,

восхищает и радует. В такие времена они видят красоту во всем, что их окружает. Джордж Гордон Байрон делает акцент

на физической красоте, говоря: «Приятный внешний вид дает

вам чувство самоуважения, непоколебимости и уверенности в себе. Если вы хотите получить доказательство того, что

одежда влияет на личность, попробуйте следующее средство.

Когда вы однажды почувствуете себя расстроенным, примите горячую ванну и хорошенько попарьтесь (и помойтесь), затем

наденьте чистую одежду и наведите красоту. После этого

приведите в порядок свою комнату и расставьте мебель так,

как будто вы собираетесь принять каких-то важных гостей. Затем расслабьтесь в удобном кресле. Вы будете поражены, когда почувствуете, как изменилось ваше настроение».

 

В праздничный день красота на этом не кончается, ею про- никнуты и позволительные забавы, невинные игры и приятное пение, разрешаемые Исламом в подобные дни. Ан-Насаи и Ибн Хаббан рассказывают через достоверные источники, что Анас (да будет доволен им Аллах!) сказал:

«Пророк (мир ему!) пришел в Медину, а тогда ее жители устраивали двухдневный праздник, во время которого они

веселились. Он сказал: "Аллах, слава Ему, возместил вам

двумя другими лучшими днями, такими как фитр (малый праздник) и адха (великий праздник)"». Ахмад и оба Шейха

рассказывают, что Аиша (да будет доволен ею Аллах!)

сказала: «Некоторые из абиссинцев развлекались в праздничный день в доме

Посланника Аллаха (мир ему!). Я

посмотрела на них из-за его спины, а он нагнулся, чтобы дать мне возможность

получше их разглядеть, пока я не

удовлетворилась и не ушла».

В праздничный день вы видите, что все люди, и старые, и молодые, развлекаются в соответствии с Божественной

заповедью. Это считается примером необыкновенной

красоты, поскольку в такие часы все общество живет чистыми и незамутненными радостями детства. Когда дети видят подобную картину, они приходят в еще большее восхищение, ибо чувствуют, что все члены общества разделяют их интересы, выражающиеся в игре. Поэтому они обретают большую уверенность и оживление.

Что касается красоты нравственной и поведенческой, то вы можете понять, насколько глубока проницательность Ислама по тому, что он позволяет всем людям, старым и молодым, женщинам и детям выходить и участвовать в молитвах Ида (праздника) на открытом воздухе. Аль-Бухари рассказывает, что Умм Аттия аль-Ансарийя (да будет доволен ею Аллах!) сказала: «Нам велели выпускать из дома и маленьких девочек, и женщин (во время праздничных молитв), тогда как

 

женщины, у которых была менструация, удерживались вдали от молитвенного места». Ибн Маджа и аль-Байхаки рассказывают, что Ибн Аббас (да будет

Аллах доволен им и его отцом!)

сказал: «Посланник Аллаха (мир ему!)

обычно позволял своим женам и дочерям выходить из дома во время

двух праздников».

Поскольку дети занимают особое место в подобном бла- годатном собрании, Посланник Аллаха (мир ему!) обычно сопровождал их на молитвы на открытом воздухе. Ибн Хузайма рассказывает в своем сахихе, что Абдулла б. Умар (да будет Аллах доволен им и его отцом!) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему!) обычно выходил из дома во время двух праздников вместе с аль-Фадлем б. аль-Аббасом, Абдуллой б. Аббасом, аль-Аббасом, Али, Джа'фаром, аль-Хасаном, аль-Хусайном, Усамой б. Зайдом и Айманом б. Ум Айманом и, повышая свой голос, говорил: "Нет бога, кроме Аллаха" и "Аллах Велик". Он шел по улице золотых дел мастеров, затем доходил до молитвенного места, а потом возвращался домой по улице сапожников».

Когда ребенок выходит из молитвенного места и видит вокруг себя мусульман, он чувствует, что любит их, что они сильны и могучи. Таким образом, он воспитывается в духе единства с другими мусульманами на почве истины и веры. Будучи уверен в себе, он не подчиняется обществу слепо и не примыкает к беспорядочным толпам. Подобные акты поклонения Аллаху, которые ребенок совершает вместе со своими мусульманскими братьями, дают ему удовольствие от ощущения того, что мусульмане сильны и едины в своих чувствах.

Что касается духовной и нравственной красоты, то вы можете ясно наблюдать ее в молитвенном месте на открытом

воздухе. Первое, что привлекает детей и завладевает их слухом, когда они приходят в молитвенное место, — великий

 

ангельский глас веры, а именно слова такбира, гласящие:

«Аллах Велик». Такбир желателен во время двух праздников,

как говорит Аллах об Ид алъ-фитр: «...Чтобы вы полностью выдержали пост и славили Аллаха за то, что Он направил вас

прямым путем. Может быть, вы будете благодарны!»

(2:185) (Аль-Мунтахаб). Что касается Ид аль-адха, то Аллах говорит: «Хвалите Аллаха в течение нескольких дней». Ибн

Аббас говорит, что это дни ташрика (четыре дня Ид аль-адха,

или праздника жертвоприношения).

Эта ангельская песнь изливается в пространство, чтобы со- единить землю с небом, и оставляет свой глубокий отпечаток в детской душе. Она обращает эту невинную душу в источник добра и благожелательности.

Потом ребенок видит чудесную и торжественную картину:

верующие встают рядами, приготовляясь к намазу, и начинают такбиром, а заканчивают таслимом (призыванием

на вас мира, милости и благословения). После этого сердца

людей начинают дарить друг другу обилие любви, милости и мира, когда они поздравляют друг друга такими добрыми

словами: «Да примет Аллах (благие дела) от вас и от нас».

Рассказывают, что Джубайр сказал: «Сподвижники Пророка

(мир ему!) обычно говорили друг другу: "Да примет Аллах

(благие дела) от вас и от нас", когда встречались в день Ида

(праздника)».

Видя эту блистательную картину, дети чувствуют, как их тело пронизывает некое

ощущение красоты, удовольствия и

психологического комфорта. Они переживают красоту таких моментов до

конца праздничного дня, навещая

родственников и задушевных приятелей и играя с друзьями; они даже продолжают

наслаждаться этими моментами и

некоторое время после окончания праздника.

 

Таким образом, кроме того воспитательного действия, которое оказывает красота, мусульманские праздники наполнены еще радостью и развлечениями.