И межличностной коммуникации

Однако существенность фактора телесного бытия человека, кото­рое рано или поздно осознается индивидом, обнаруживает себя как в обыденном опыте, так и в научных экспериментах; влияние собствен­ного телесного восприятия на многие личностные характеристики, в том числе поведенческие, социально-значимые — все это опреде­лило необходимость возвращения к «человеку телесному» в контексте разработки проблем личности, самосознания, психологии восприятия и т.д., а также к возвращению в научный оборот опыта и результатов исследований этого вопроса, накопленного предшественниками.

Значительное место проблема телесности, телесного опыта в связи с изучением эго-структур, занимала в концепции 3. Фрейда. Избавляясь от «низменного» аспекта этой теории, многие неофрейдистские систе­мы и теории гуманистической ориентации практически отказались и от рассмотрения фактора телесности, роли телесного восприятия, переживания в развитии личностных структур. Многие мотивационные и личностные теории стали изображать человека «просто как централь­ную нервную систему, способную к обучению» [там же].

«Одной из наиболее очевидных связок между восприятием тела и формированием я-структур является отнесение индивидом своего "Я" к некоторой пространственной точке: "Я" интуитивно воспри­нимает себя как расположенное где-то в теле. Эта "где-тость" четко не локализована. "Я", однако, не отождествляет себя с телом. Тело — это один из его объектов, существующий наряду с другими, трех­мерными объектами в пространстве. Тело — это когерентный объект, имеющий определенный контур, обрамляющий все вокруг "Я". В то же время индивид интуитивно полагает принадлежность тела к "Я". Тело — это его тело; он вроде бы осознает свою воплощенность в теле. "Я" никогда не "там", как воспринимаемая вещь; оно всегда "здесь", и здесь — это где-то внутри телесного контура» [343, р. 129-130].

Установление границ своего «Я», соотносимого с границами тела, является важным условием различных видов поведения, посредни­ком в его осуществлении. Необходимость такого определения границ проистекает из потребности индивида в личной идентичности, инте­грированности. До тех пор, пока индивид «не знает» границы своего тела и не может точно различить его от нетела, он не обладает важным элементом для структурирования других систем, которые он мог бы использовать для понимания и оценки своего телесного опыта.

Фундаментальная природа процесса формирования границ при­знана во всех основных концепциях развития. Будь то школы Фрейда или Пиаже, они сходятся в том, что первой ступенью индивидуа­лизации является осознание границ своего тела (более конкретно — обучение тому, как отличать свое тело от тела матери). Таким образом,

4. Образ физического «Я»

формированию «Я» предшествует ступень телесного выделения. Работа ряда исследователей свидетельствует, что осознание личностью этих границ оказывает влияние на различные аспекты принятия решений, на общую адаптируемость, другие формы социального поведения [464].

Проведенные С. Фишером и С. Кливлендом многочисленные ис­следования образа тела с точки зрения его границ, показали высокую корреляцию между степенью определенности границ образа тела и опре­деленными личностными характеристиками человека. Так, например, высокий уровень определенности границ в сознании характеризуется устойчивой связью с такими характеристиками индивида, как более ста­бильная адаптация, сильная автономия, выраженное стремление к эмо­циональным контактам. Низкая же степень определенности границ образа тела коррелирует со слабой автономией, высоким уровнем лич­ностной защиты, неуверенности в социальных контактах [343, р. 61-63].

Особенность тела как объекта восприятия проявляется даже на уровне формирования таких «элементарных» представлений, как ха­рактеристика размера, величины. Как свидетельствуют те же иссле­дователи, в большинстве случаев корреляция в оценке размеров тела и нетелесных объектов незначима, что говорит о различии факторов, влияющих на этот процесс.

Одной из особенностей восприятия тела, его границ, отличаю­щей его от восприятия, взаимодействия с любым другим объектом, является также существование для воспринимающего субъекта вну­тренней стороны тела, которая очевидна для индивида, но невидима, невоспринимается другими и потому нерефлексируется социально (хо­тя ее восприятие и оказывает весьма значимое влияние на социально-очевидное и социально-значимое поведение индивида). Анализ этой характеристики телесного восприятия имеет существенное отношение не только к вопросам, связанным с физическим самоощущением, здо­ровьем человека, но и к проблеме экспрессивного смысла человеческой телесности, разделенности-слитности субъекта действия и его тела.

Особое значение приобретает социокультурная опосредованность восприятия тела на уровне эмоционально-ценностного отношения. «Аффективный компонент образа внешности характеризует эмоцио­нально-ценностное отношение к своему внешнему облику и складыва­ется из совокупности эмоционально-ценностных отношений к отдель­ным телесным качествам. Каждое такое отношение образовано двумя параметрами: эмоциональной оценкой качества и его субъективной значимостью» [233, с. 51].

Эмоциональная оценка формируется как на интерсубъективном, так и на интрасубъективном уровне. На первом она строится как со­циально-компаративная оценка, как итог сравнения с другим (хуже

154 Глава 4. «Человек телесный» в системе социальных отношений