Внешняя сторона геомантики: гадание

От древнего благочестия остались лишь в жизни крестьянства гадания...

Ю.Миролюбов. Русский языческий фольклор

Внешняя сторона геомантики включала в себя способы «угадывания» будущих событий по тем или иным относящимся к Земле признакам или по предметам, взятым от Земли, непосредственно или символически с нею связанным. К таким способам относятся, например, гадание на песке («пунктирование»), родственное ему гадание на камушках (киргизский народный способ предсказаний — по слухам, очень точный)... Иначе говоря, внешняя, или «профаническая», геомантика мало чем отличалась от гадания по внутренностям жертвенных животных, полёту птиц и направлению ветра.

Профессор А.Леманн пишет о геомантике:

«Первоначально под этим именем подразумевали "предсказания земли", выводимые из подземных звуков: треска, грохота, землетрясений и т.д. Так как эти явления большей частью очень редки и наблюдаются только в вулканических странах, то и геомантия получила развитие только в немногих местностях. Позднее под этим именем стали понимать другое, очень древнее гадание, так называемое искусство пунктирования, применявшееся у халдеев и, вероятно, от них уже распространившееся повсюду и существовавшее в течение столетий как одно из звеньев целой цепи магических операций. Гадание это производилось при помощи песка и потому название геомантия для него довольно уместно».

Увы, то, что было очевидно для профессора Леманна полтораста лет назад, совсем не очевидно сегодня для нас. Конечно же, приёмы «внешней геомантики» существовали у разных народов в разных местностях, а не только в «вулканических странах», и включали отнюдь не только гадание по вулканам или пунктирование.

Заслугу систематизации «внешней» геомантики чаще всего приписывают Корнелию Агриппе. Его же иногда называют изобретателем метода геомантического гадания, в результате которого получается таблица, между прочим, не намного отличающаяся от той, что есть в Радзивилловской летописи на рисунке с изображением осады города Торжка в 1182 г.

Средневековые западноевропейские трактаты по геомантике носят явный отпечаток «халдейской» астрологии. Это отчётливо проступает как в дошедших до наших дней специальных текстах и даже целых поэмах (которые датируются преимущественно началом II тыс. н.э.), так и в других источниках того времени, где содержатся соответствующие упоминания:

«А геомантам пред зарёй видна

Fortuna major там, где торопливо

Восточная светлеет сторона».

«Внешняя» геомантика, как и почитаемая ныне за классическую европейская астрология, в процессе своего становления испытала весьма сильное влияние разнородных магических и мистических учений, часть которых сегодня приписывают древним египтянам. Мы столкнёмся с множеством трудностей, если попытаемся найти описания действительно древней автохтонной геомантической традиции, пользуясь сохранившимися средневековыми источниками.

Вот упомянутый А.Леманн описывает «классическую» геомантическую процедуру (руководствуясь указаниями всё того же Агриппы):

«В плоской коробке с песком или на куске бумаги ставится случайно, не считая, ряд точек, расположенных в 16-ти рядах; эти точки разделены горизонтальными чертами на 4 группы, по 4 ряда в каждой... Точки соединяются маленькой горизонтальной чертой по две, чтобы сразу можно было легко заметить чётное или нечётное число точек в каждой строке, потому что в этом лежит вся суть следующей операции. Строки с чётным числом точек обозначаются 2-мя точками (о — о), с нечётными — одною (о). Из каждой группы составляется на этом основании фигура.

Строки первой группы, напр., расположены так: чётное, чётное, нечётное, чётное; это изображается

Распределив по такому же принципу 2-ю группу, получаем: нечётное, нечётное, чётное, нечётное; фигура II  и т.д., пока не получим следующие 4 фигуры, носящие, как и самая первая, названия материнских.

Из этих, в свою очередь, выводятся 4 «дочерних» следующим образом: выписываются все 4 материнских рядом, слева первая, затем вторая и т.д. и читают горизонтальные строки, обозначая их также одной или двумя точками. Из этих точек опять составляется новая фигура. Так же поступают с тремя остальными строками. Через это получается 4 новых фигуры.

Необходимо, однако, найти ещё четыре фигуры; их получают так, что складывают восемь раньше полученных по две: I + II, III + IV и т.д. Если считать I + II за одну фигуру, то из четырёх строк получаем: нечётное, нечётное, нечётное как в IV  и т.д. Таким образом, получается всего 12 фигур. Эта операция носит название «проекция». Для предсказания нужно знать значения фигур... Найденные посредством проекции 12 фигур располагаются по известному астрологическому плану, как планеты в гороскопе, т.е. по 12 обителям гороскопа. Чтобы, знать, с какой обители нужно начинать, считают общее количество случайно начерченных точек ... и делят, на 12. Остаток показывает, в какой обители должна поместиться первая фигура. Значение обителей то же, что и в гороскопе».

В какой-то момент вместо системы оценки места, которая «нормировала» или, во всяком случае, упорядочивала значительную часть человеческого бытия, осталось только такое вот гадание. И действительно, мало кто помнит о том, что некогда «узнаванием земли» называли, судя по всему, совершенно иное, ныне забытое волшебство. Почему? Кто знает...