Природные или искусственные ?..

Вселенная не действует по единому плану, как было бы, если бы она пребывала под действенным личным наблюдением и управлением.

Гарри Эмерсон Фодсик. Как я понимаю религию

 

Что заставляло средневековых строителей поступать именно таким образом: выбирать место для строительства храма «на воде» или сооружать сложную систему искусственных водотоков, как, например, под знаменитым Шартрским собором, сложная архитектура которого, образно говоря, пропитана символикой — в первую очередь, алхимической и астрологической?

Единственный приходящий на ум ответ: любой культовый объект являет собою символическую модель Вселенной, как она представлялась людям во времена его постройки. Построение модели Мироздания, очевидно, требовало присутствия именно такого сложного сооружения в подземелье под храмом. Впрочем, этим дело едва ли исчерпывается. Важна и энергетическая составляющая.

 

 

Вот ещё одно удивительное, непонятное и даже спорное наблюдение, вывезенное с берегов Плещеева озера. Синь-камень, ныне более чем на половину своего объёма погрузившийся в болото, выполз не куда-нибудь, а к месту, где в подболоченную почву впадают два пусть хиленьких, но поверхностных и потому вполне очевидных ручья... В какой-то момент они соединяются у самой кромки воды. Там-то он и лежит.

Если быть совсем честным, я не до конца уверен в том, что это — не искусственные ирригационные канавы позднего происхождения (мало, правда, похоже — почему только две и только там?), как не до конца уверен и в том, что ручьи были здесь уже тогда, когда сюда «приползла» многотонная глыба священного Камня. Тем не менее, именно этот факт побуждает меня вспомнить собственные попытки объяснить феномен, предпринятые в 1992 г.

«Для объяснения выявленных особенностей автор предлагает следующие гипотезы, которые, по его мнению, могут объяснить, почему при применении биолокационного метода для изучения сакральных мест наблюдается подобная картина залегания подземных грунтовых вод.

1. В ряде случаев действительно сознательно или бессознательно использованы особенности места, выбранного для постройки здания.

2. Строители прошлого, зная о свойствах воды порождать так называемые теллурические токи и способствовать формированию специфически воздействующей на человека среды, искусственно создавали сложную подземную гидросеть требуемых масштабов.

3. Формовое излучение культовых сооружений может воздействовать на окружающую среду так, что неупорядоченные грунтовые воды начинают организовываться строго определённым образом, формируя зафиксированные водные потоки.

4. В месте расположения культового сооружения существует специфическая энергетическая среда, которая, взаимодействуя с архитектурным сооружением и/или с информацией о нём, постепенно привносимой людьми, образует иллюзорные «псевдожилы», «образы» подземных водных потоков, якобы существующих в данной точке земной поверхности.

Предложенные гипотезы нуждаются в проверке, ибо, как нам известно, в России подобные работы начаты впервые и в целом очень далеки от завершения».

Может быть, кто-то из вас заинтересуется и проверит? Я до сих пор повторяю наши изыскания при каждом удобном случае. Результаты пока прежние. Исключение составляют только немногие храмы относительно недавней постройки — преимущественно XVIII-XIX веков.

Сегодня я склоняюсь к тому, что из упомянутых гипотез «актуальными» следует считать две первых. Ю.Богданов, основываясь на своих личных расчётах и предположениях, склонялся, помнится, к версии, которая значится под номером три.

Опыт зарубежных даузеров свидетельствует о том, что иногда водные жилы могут всё-таки быть иллюзорными, мнимыми, представлять из себя как бы «виртуальную воду». Допускаю, что и в нашей практике встречались подобного рода энергетические образования, но проверить это не было возможности.

Так или иначе, на мой взгляд, есть масса убедительных свидетельств в пользу того, что в прошлом выбор места для культовых сооружений и объектов (и, не исключено, для любых построек вообще) не был случайным. Места, отличные от других по своим скрытым качествам (те же особым образом залегающие грунтовые воды), могли избираться геомантами (или кем-то, кого мы можем так сегодня назвать) на основе совершенно иных соображений. Но наличие в каком-либо месте грунтовых водных потоков автоматически влечёт за собою и изменение параметров физических полей на данном участке земной поверхности. Человек чувствительный не может не реагировать на них — неосознанно или сознательно.

Вода обладает массой удивительных свойств. Быть может, наши предки, используя эти свойства, умели решать главную геомантическую задачу — обеспечивать требуемый «баланс сил» на заданной территории?

Глава 8. Ритм дыхания места

Долгое время сезонные празднества так называемых примитивных народов объясняли обычно как попытки повелевать природой, но это толкование ошибочно.

Дж.Кэмп6елл. Герой с тысячью лицами

Смысл священного времени

Нет ничего более постоянного, чем временное.

Народная мудрость

 

М.Элиаде убедительно показал, что традиционное мировосприятие различает два времени: одно — сакральное, «время богов» и, следовательно, Космоса, второе — профанное, мирское, человеческое. Первое не совпадает со вторым — тем, в котором живут люди:

«...1) сакральное качественно отлично от профанного; тем не менее, оно может проявляться в профанном мире в любом месте и каким у годно образом, поскольку обладает парадоксальной способностью преображать посредством иерофании любой космический объект (объект уже не является самим собой, т.е. космическим объектом, хотя внешне остаётся неизменным); 2) эта диалектика сакрального относится ко всем религиям, а не только к так называемым «примитивным религиозным формам».

Жители городов, оторванные от традиционной культуры, утратили чувство священности времени, способность всем существом своим ощущать космические ритмы, коим подчинено существование всех живых существ и самой планеты. Сейчас важно не то, как, когда и почему это случилось. Важен результат. Например, современные горожане, выбившись из природного ритма, в согласии с которым человек сформировался как биологический вид, в конечном счёте потеряли ещё одну ниточку, соединявшую нас с нашим собственным «Я». Уверен, это — одна из важных причин охватившего западную цивилизацию духовного кризиса, который всё отчётливее прослеживается и в нашей стране.

Вместе с тем природа продолжает по-прежнему существовать в том ритме, который наши предки воспринимали как проявление сакральных установлений, берущих своё начало in illo tempore. Миру всё равно, что мы об этом думаем, он просто следует «естественному ходу вещей».

 

 

Годовой цикл, в течение которого происходила последовательная смена времён года и, соответственно, режима существования всего живого, лёг, как известно, в основу древнего календаря.

По всей Евразии был распространён календарь, опиравшийся на четыре ключевые точки годового цикла: два солнцестояния и два равноденствия. Именно эти моменты были положены в основу построения мегалитических сооружений, а возможно, и вообще культовых памятников наших предков. Археоастрономическая составляющая сакральных мест подробно описана во многих отечественных и зарубежных работах, поэтому я позволю себе не уделять ей много внимания.

По-настоящему эффективное магическое действие или обряд можно совершить лишь в строго определённое время. И в определённом месте. Только в этом случае человек, выполнивший все условия, будет действовать не в обыденном, а в сакральном, мифологическом пространстве, где его усилия принесут плоды.