Следовать истинному Побуждению?

Если имеется в виду «божественная чистота в существе», я вполне понимаю, но если иметь в виду «чистоту Божественного», мне это не понятно.

Божественная чистота в существах означает, что они закрыты к любым влияниям, кроме влияния Божественного. [Мать считает лепестки.] Пять лепестков…

 

*

* *

 

Чуть позже

Я продолжаю видеть множество людей, которых я не знаю. И в более чем половине случаев это со-вер-шен-но бесполезно: любопытство, самолюбие и хвастовство. Вот так. Чтобы сказать: «О! Вы знаете, я встречался с Матерью.» И что дальше!

Но маленькие дети все еще очень милы. Очень милы. Только примерно один из десяти-двенадцати рожден под «плохой звездой», что означает, что мать и отец были в очень плохом состоянии, когда зачали ребенка. Такое бывает. Но большинство крошек: милы, очень милы, а некоторые замечательны.

Вошло в моду посылать мне фотографию малыша и спрашивать, как назвать его, так что я вижу много их. И, действительно, да, в среднем, один из десяти — обычный ребенок. Но другие очень милы.[78]

 

*

* *

 

Чуть позже

Все больше и больше есть некое давление Сознания, направленное на то, чтобы пробудить все, что полусознательно, подсознательно, и добраться до Несознательного; это как что-то спускающееся [жест: как бур] с давлением. И по мере спуска, по мере нарастания давления, есть как бы… (как назвать это?) обзор или целостное видение всего состояния сознания бытия и существ [жест вокруг]. И в результате — восприятие такой глупости!… Когда живешь, в то время, когда проживаешь что-то (даже не знаешь, что проживаешь, пока живешь этим), есть впечатление, что находишься в свете, что воспринимаешь указание, что следуешь этому указанию, как бы там ни было, что действует свет сознания; а когда есть давление ЭТОГО Сознания (вот так, свыше; его можно назвать «сознанием истины» или чем-то таким — ЭТИМ сознанием), то все, что делаешь, о чем думаешь, что чувствуешь, что видишь, все это, что казалось таким сознательным… становится таким глупым! что надо действительно иметь веру очень… (как сказать?) не только очень полную веру, но и очень полную сдачу [ surrender ], чтобы не быть раздавленным под весом этой глупости.

Все это утро я просматривала все виды движений сознания, воспоминания (воспоминания не в мысли, не в чувстве или в видении, а в сознании) целых периодов жизни, и, особенно периода жизни вместо со Шри Ауробиндо, поскольку в то время у меня было ощущение, что я опираюсь на божественное Сознание и действую через его давление (уже); интересно, что теперь это выглядит бездной глупости. И тогда спрашиваешь себя, что же должен был чувствовать Шри Ауробиндо, который был сознателен? Как должен был он видеть все, что его окружало, всех людей, что его окружали, вертелись вокруг него, действовали, суетились… [Мать зажимает свою голову руками]. Говоришь себе, что если он имел сознание, которое есть у меня сейчас (а он наверняка имел его!), что же, это чудо терпения. Такой мой вывод.

Ты понимаешь: несомненная добрая воля, воля правильно делать [Мать говорит о самой себе], позиция, казавшаяся наиболее хорошей, и уже ощущение сдачи [surrender] и усилие выразить совсем не личное движение, а направляющую Волю — все это, вся позиция (казавшаяся в то время совершенно хорошей), виденная с сознанием, которое есть сейчас!… [Мать зажимает голову руками] Так что легко говорить себе…

Шри Ауробиндо имел это сознание, несомненно, поскольку он говорил о нем — он имел его, и он видел нас, вот так живущих вокруг него… какое терпение! какое чудо терпения.

Очевидно, была добрая воля, но, особенно, есть ощущение глупости, чего-то такого слепого в восприятии.

 

(молчание)

С каждым новым нисхождением был подобный период, в котором вещи виделись с определенной точки зрения: была точка зрения чувств, точка зрения мыслей и т.д. — ОПРЕДЕЛЕННАЯ точка зрения. Но на этот раз это точка зрения сознания, и тогда… [жест сдачи]

И, конечно, между состоянием сознания, которое сейчас пытается проявиться, и более высоким состоянием сознания, которое проявится через некоторое время, опять будет та же самая разница.

Эти переживания всегда начинаются с маленького круга индивида, как с лучше всего известной и самой лучшей для наблюдения точки, затем они начинают распространяться, охватывая в конечном счете всю землю. Каждый раз было так. И тогда ощущение, восприятие разницы между тем, что есть, и тем, что хочет стать, такое грандиозное… Только поскольку есть сдача [surrender] (и она была! она не отрицалась в то время, далеко не так! она была), только это помогает пройти через все это.

Восприятие этой грандиозной Мудрости, ты знаешь, тотальной, несущей все — во всех деталях, со всеми сознательными деталями — она несет все к будущему совершенству (растущему совершенству, которое всегда в будущем), и благодаря этому вы не раздавлены, иначе… иначе контраст непосильный.

Эти переживания всегда приходят после большого зова в клетках, которые чувствуют свою непрочность, свою неспособность, свое состояние, которое почти можно было бы назвать состоянием низости по сравнению с великолепием, к которому стремишься; восприятие противоречия между тем, что клетки чувствуют, и тем, к чему они стремятся, чтобы быть выражением Божественного… Всегда за этим приходят эти переживания, словно для того, чтобы, так сказать, показать пройденный путь. Но в этой связи, между пройденным путем и тем, что предстоит… потребуется много времени.[79]

 

(молчание)

Надо быть очень терпеливым.

 

 

Мая 1967

Вчера кто-то написал мне, спрашивая:

 

«В конце концов, что такое Божественное?»

Я ответила.

Я сказала ему, что я дам один ответ, чтобы помочь ему, но можно дать сотню ответов, каждый из которых будет не хуже других:

 

Божественным можно жить, но его нельзя определить…

Затем я добавила: «Но, как бы там ни было, раз вы спрашиваете, я отвечаю.»

 

Божественное – это абсолют совершенства, вечный источник всего сущего, который мы постепенно осознаем, будучи Им со времен извечных.

Как-то Амрита тоже мне сказал, что для него Божественное – это что-то просто немыслимое. Тогда я ему ответила: «Нет! Это тебе не поможет. Просто думай, что Божественное – это все (до самых крайних пределов, конечно), все, чем мы хотим стать в нашем самом высоком и освещенном стремлении. Все, чем мы хотим стать, это Божественное.» Он был так доволен! Он сказал мне: «О! вот так становится легко!»

Но когда смотришь — когда смотришь на это, выйдя из ментальной активности, когда смотришь на переживание, которое имеешь — то спрашиваешь себя: «Как сказать об этом? Как объяснить это?»… Самое близкое, самое приемлемое: этим «нечто» мы стремимся стать, мы инстинктивно и спонтанно вкладываем в это все, что мы хотим, чтобы это существовало, все самое чудесное, что только можно вообразить, все, что является объектом интенсивного (и невежественного) стремления, все это. И с этим вы приближаетесь к «нечто» и… В конечном счете, контакт происходит не через мысль; контакт происходит через что-то ТОЖДЕСТВЕННОЕ в существе, что пробуждается через интенсивное стремление. И тогда, как только произошел этот контакт — это слияние — хотя бы на секунду, тогда нет больше необходимости объяснять: это что-то, что накладывается абсолютным образом, вне и за пределами всякого объяснения.

Но чтобы придти к этому, каждый вкладывает в это все, что легче всего ведет его к нему.

И когда имеешь это переживание, в момент этого слияния, этого соединения, для сознания очевидно, что только тождественное может знать тождественное, и, следовательно, это доказывает, что Это здесь [Мать указывает на сердечный центр]. Это доказательство того, что Это здесь. И через усилие стремления Это пробуждается.

Когда я получила его вопрос, было так, как если бы этот человек говорил мне: «Да-да, все это очень хорошо, но, в конце концов, что же такое Божественное?» Тогда я прочла его письмо, и было такое тотальное молчание, всего, и словно ЕДИНСТВЕННЫЙ взгляд — единственный взгляд, охватывающий все — который хочет видеть… Я вот так и смотрела, пока не пришли слова. Тогда я написала: «Вот ОДИН ответ.» — Их может быть сотня… и один не хуже другого.

И, в то же время, когда я смотрела на это «нечто», что надо определить, была полная тишина, повсюду, и огромное стремление [жест поднимающегося пламени], и все формы, которые принимало это стремление. Это было очень интересно… История стремления земли… к чудесному Неизвестному, которым мы хотим стать.