Фашизм , как государственная доктрина

Иран стал первой мусульманской страной, где современный исламский фашизм был утверждён в качестве государственной доктрины. Вот уже 35 лет фашистоидные черты исламизма служат несущими опорами исламской республики: казни противников режима, тотальное наблюдение за гражданами, угнетение женщин и меньшинств, агрессивный антисемитизм.

Исламская революция 1979 года была политическим землятресением, потрясщим Ближний Восток и весь мир. Она стала не только причиной войны в Заливе между Ираном и Ираком, но и раздула гражданскую войну в Афганистане, которая и до сих пор имеет фатальное влияние на мировую политику. Точно так же она привела к гражданской войне в Ливане, когда радикалы попытались экспортировать революцию.

Исламская революция вызвала большую волну воодушивления во всём исламском мире, даже среди суннитов, имеющих большие идеологические разногласия с шиитами. Впервые в современности идея теократического государства, управляемого по законам шариата, была воплощена в реальность. Возникновение общественного движения, направленного против Шаха Мохамеда Реза Пехлеви, имело много причин, которые тут невозможно рассматривать детально. Но решающую роль сиграли социальные вопросы. Хотя в Иране не было классических предпосылок для революции: тяжёлого поражения в войне или тотального обеднения населения. Это не было восстением крестьян, это было восстание студентов. Накануне революции росло недовольство как левых, так и исламистов единоличным правлением Шаха, и насильственным произволом его спецслужбы Савак. Эмнести Интернэшенел сообщала в 1977 году о нескольких тысячах политических заключённых в стране. Как левых, так и исламистов раздражжало то, что Шах находится под сильным американским влиянием. И в конце концов под давлением со сороны нового американского президента Джими Картера, Шах выпустил несколько тысяч политзаключённых, и разрешил массовые митинги. Таким образом американцы сделали возможной исламскую революцию.

Первые протесты были организованы светскими левыми силами. Левые были в конфликте с Шахской семьёй ещё с 50-х. Тогда отец Резы Пахлави вынужден был бежать из страны, преследуемый восставшим народом. Но он снова пришёл к власти после путча военных, проведённого с помощью ЦРУ. Любимый левыми премьер-министр Мохамед Моссадык был отстранён от власти, проведённая им национализация нефтяной промышленности была отменена, фирмы, которым покровительствовали англичане и американцы, пришли на рынок страны.

После того как Мохамед Реза Пахлави перенял от отца правление, Иран пережил скачок модернизации. Бьющие ключём нефтяные деньги позволили провести широкие социальные и экономические реформы - так называемую Белую Революцию. И с самого её начала возникло напряжение между Шахом и шиитскими священнослужителями, прежде всего с Рухоллой Мусави.

Параллельно с формированием исламистской оппозиции "Федайин-э Ислам, сформировалось левое партизанское движение, поставишее себе цель: изменить страну с помощью оружия. Шах ответил насилием. Не обошлось без эксцессов: убийства, поджоги, и как результат - волна хаоса. Представители Запада покинули страну, вслед за ними ушёл и Шах. Началась исламская революция.

"ФЮРЕР" НА ФАРСИ, ИЛИ: БОЖЬЕ ЧУДО

"Аятолла" значит "чудо", или "божье знамение". Но в 1943-м человек со скромным именем Мулла Рудолла Мусави ещё не был Аятоллой. В 43-м он напписал политический манифест, в котором изложил свои представления о теократическом государстве. Свой текст он назвал "кашф аль-асрар", что в переводе с арабского значит "раскрытие тайны". В нём Мусави писал: "Исламское правительство - это правительство божьего права, из его законов невозможно ничего изъять, или добавить." Спустя три года он основал группу под названием "Федайин-э Ислам", что переводится как "принести себя в жертву исламу". Эта группа студентов-теологов была призвана подготовить иранское общество принять однажды законы шариата. Их задачей было распостранение идей джихада и мучинечества. В 1963 году всё ещё Мулла, но уже Аятолла Хомейни, как имеющий большой вес в городе Хом священник, организовал массовое сопротивление Белой Революции, реформам, и наделению женщин правами. Хомейни видел в этих реформах явный выпад против законов ислама. Особенно его раздражжал закон, запрещающий вступление в брак с несовершеннолетними девушками - явное нападение на исламское семейное право.