Вспомним эпизод из повести Гарина-Михайловского «Детство Темы»: «Тема запустил

Камнем в мясника, который спас мальчика от разъяренного быка, а потом надрал ему уши,

Чтобы не лез, куда не надо. Мать Темы очень рассердилась: «Зачем ты волю рукам даешь,

негодный ты мальчик? Мясник грубый, но добрый человек, а ты грубый и злой! Иди, я не

хочу такого сына!»

Тема приходил и снова уходил, пока, наконец, само собой как-то не осветилось

Ему все: и его роль в этом деле, и его вина, и несознаваемая грубость мясника, и

Ответственность Темы за созданное положение дела.

– Ты, всегда ты будешь виноват, потому что им ничего не дано, а тебе дано; с

Тебя и спросится».

При воспитании светского человека в России много внимания уделялось чести.

Согласно дворянской этике честь не дает человеку никаких привилегий, а, напротив,

Делает его более уязвимым. В идеале честь являлась основным законом поведения,

Безусловно и безоговорочно преобладающим над любыми другими соображениями,

Будь это выгода, успех, безопасность и просто рассудительность.

Человек должен был привыкать отвечать за свои слова; «оскорблять и не драться»

(по выражению Пушкина) – считалось пределом низости. Это диктовало и определенный

Стиль поведения: необходимо было избегать как излишней мнительности, так и

Недостаточной требовательности. Честерфилд в своих «Письмах к сыну» дает юноше

четкие рекомендации на этот счет: «Помни, что для джентльмена и человека

Талантливого есть только два способа: либо быть со своим врагом подчеркнуто

Вежливым, либо сбивать его с ног. Если человек нарочито и преднамеренно оскорбляет,

Грубо тебя унижает, ударь его, но если он только задевает тебя, лучший способ

Отомстить – это быть изысканно вежливым с ним внешне и в то же время

Противодействовать ему и возвращать его колкости, может быть, даже с процентами».

Честерфилд поясняет сыну, почему необходимо владеть собой настолько, чтобы быть

приветливым и учтивым даже с тем, кто точно не любит тебя и старается тебе навредить:

Если своим поведением ты дашь почувствовать окружающим, что задет и оскорблен, ты

Обязан будешь надлежащим образом отплатить за обиду. Но требовать сатисфакции из-за

Всякого косого взгляда – ставить себя в смешное положение.

Постоянная угроза смертельного поединка очень повышала цену слов, особенно

«честного» слова. Нарушить данное слово – значило погубить свою репутацию,

Поэтому поручительство под честное слово было абсолютно надежным. П.К. Марьянов

В своей книге «Дела и люди века» рассказывает, что адмирал И.Ф. Крузенштерн,

Директор морского корпуса в начале 40-х годов XIX века, прощал воспитаннику любое

Прегрешение, если тот являлся с повинной. Однажды кадет признался в действительно

О. С. Муравьева «Как воспитывали русского дворянина». Москва. 1995.

Серьезном проступке, и его батальонный командир настаивал на наказании. Но

Крузенштерн был неумолим: «Я дал слово, что наказания не будет и слово свое

сдержу! Я доложу моему государю, что я слово дал! Пусть взыскивает с меня! А вы уж

оставьте, я вас прошу!»

В повести Гарина-Михайловского отец Темы, провожая сына в первый класс

Гимназии, в очередной раз рассказывает ему про то, как стыдно ябедничать, про святые

Узы товарищества и верность дружбе. Тема слушал знакомые рассказы и чувствовал,

Что он будет надежным хранителем товарищеской чести. Испытание ожидало его в

Первый же день: один из одноклассников нарочно «подставил» Тему и навлек на него

Гнев начальства. Он понял, что сделался жертвой Вахнова, понял, что необходимо

Объясниться, но на свое несчастье, он вспомнил и наставление отца о товариществе.

Ему показалось особенно удобным именно теперь перед всем классом, заявить, так

Сказать, себя сразу, и он заговорил взволнованным, но уверенным и убежденным

голосом:

– Я, конечно, никогда не выдам товарищей, но я все-таки могу сказать, что ни в чем не

виноват, потому что меня очень нехорошо обманули и сна...

– Молчать! – заревел __________благим матом господин в форменном фраке. – Негодный

мальчишка!

В результате этого случая мальчика едва не выгнали из гимназии. Если

«стимулом всей жизни» является честь, то ориентиром в поведении становятся не

Результаты, а принципы. Сын Л.Н. Толстого утверждал, что девизом его отца была

Французская поговорка: «Делай, что должно и будь что будет». Он всегда считал, что

Долг превыше всего и что в своих поступках не следует руководствоваться