Объединение богов Христианства, Йоги и Буддизма.

 

Между прочим, в христианстве есть учения, близкие к восточным мистическим идеям. Одним из них является гностицизм (мудрость бога). Гностицизм – это мистическое учение времён упадка Греции, впоследствии христианская церковь объявила его ересью, но в действительности он имеет с христианством глубокую связь. По крайней мере, в западном мистицизме он, несомненно, является важным течением, оказавшим явное и скрытое влияние. Кроме того, можно сказать, что это учение скрыто в Библии и идентично учениям индуизма и буддизма. Если выразить идеи гностицизма, то: приверженцы гностицизма выражали свои идеи в форме ошибочного чтения Библии. Они размышляли о том, что бог, сотворивший Вселенную, – не подлинный или является злым богом, а так называемый истинный бог находится вне истории, вне сотворённой Вселенной.

Если бог, создавший мир, является злом, а настоящий бог существует отдельно, то мир перевоплощений – это мир страданий, а Будда (Татхагата) освобождает от перевоплощений и ведёт к Нирване. Всё это похоже на мировоззрение буддизма и йоги. Если это так, то хотя и сформировалось противостояние гностицизма и буддизма с христианством, но если хорошо знать учения йоги и буддизма, становится ясно, что их противостояние лишь поверхностное и, по сути, их можно рассматривать как единое целое.

Буддизм и йога считают, и это очень важно, что бог, сотворивший мир, – не зло, а, на самом деле, единое целое с истинным богом. Например, в индуизме есть теория о триединстве бога Шивы. Триединство означает целое, состоящее из трёх богов – Брахмы, Вишну и Шивы. Эти три божества выражают три процесса: Созидание, Сохранение и Разрушение. Кстати, здесь важно правильно понимать слово «разрушение». Оно означает разрушение мирских желаний и ни в коем случае не разрушительную деятельность.

Созидание и Сохранение в некотором смысле являются процессами удовлетворения мирских желаний, когда душа испытывает радость и одновременно страдание от их удовлетворения. На основе этого опыта душа достигает состояния разрушения мирских желаний, являющихся причиной страданий.

Что касается смысла объединения всех божеств, выражающих, на первый взгляд, различные направления, а именно «созидание, поддержание и разрушение», то в ходе этих процессов незрелая душа испытывает мирские желания, в результате чего познает радость и страдание и на основе этого знания переходит к разрушению мирских желаний и освобождению от них. Поэтому можно сказать, что три божества – это, по сути, три составляющих единого потока. Об этом написано и в первоначальных священных писаниях йоги.

Так как текст священного писания слишком труден, ниже приведено содержание этого писания в более простой для понимания форме:

 

Давным-давно, когда ожидалось создание этой Вселенной

И существовало только Истинное Эго,

Существовали только подлинные мы,

Существовали только бессмертие, свобода и радость, –

В то время отец нашего Истинного Эго – Брахман –

решил сыграть шутку.

«Пошлю - ка я своих детей в трудное путешествие!»

И Брахман дал приказ трём энергиям, формирующим Вселенную:

«Идите и увлеките моих сыновей!»

И нас увлёкли три источника света, являющиеся апостолами Брахмы;

И сейчас мы живём в мире страданий, образованном в великую эпоху,

Когда во все стороны распространился сильный ветер,

А спустившийся с небес крестообразный алмаз,

Излучающий сильнейший свет, создал время.

Время дало нам три иллюзии – прошлого, настоящего и будущего;

И сейчас мы страдаем от этих иллюзий.

Однако если мы осознаем, что именно эти страдания

Являются наполненным великой печалью испытанием,

Которое дал нам Маха-Кала, мы освободимся от страданий.

Увлечённое Тремя Гунами и упавшее в мир заблуждений, Истинное Эго по завершении суровой практики осознает истинное значение этого процесса.

Когда возникает радость от суровой любви Маха-Калы (Бога Шивы), который является абсолютом, символизирующим время, у Истинного Эго открывается путь к истинной свободе, к истинному счастью.

И Истинное Эго возвращается на свою настоящую родину – в Махаяну.

Преодолеем же испытания Маха-Калы, которые полны великой печали,

Преодолеем страдания,

И пойдём же под начало Маха-Калы!

 

С другой стороны, поскольку бог, по Библии, создал мир, он считается богом-творцом. Затем бог отдал этот мир человеку и сказал, что в этом мире можно что угодно брать и чем угодно питаться, а также сказал: «Плодитесь и размножайтесь». Поэтому с буддийской точки зрения можно сказать, что это явно процесс удовлетворения мирских желаний.

Однако, если вчитаться в Библию, в ней можно обнаружить мысли о том, что в итоге человек получает опыт различных страданий. Он обуреваем мирскими желаниями и нарушает заповеди. И после его морального раложения либо происходит Великий Потоп, либо человек терпит поражение в войне, либо он падает в Ад. В Новом Завете говорится, что некоторые люди по завершению различных страданий, в конечном счёте, возвращаются в мир бога.

Если хорошенько подумать, то можно понять, что это процесс, при котором мирские желания создаются, их поддерживают, они увеличиваются, возникают страдания и результатом всего этого становится разрушение мирских желаний.

Если проявлением воли Бога считать только создание мира, а последующие процессы таковыми не считать, то получается, что йога, буддизм и христианство – это различные религии. Но если считать, что всё происходит по воле бога, то получается, что всё это – одинаковые религии.

Кроме того, в буддийских писаниях говорится, что боги радуются, когда из состояния Пустоты начинает рождаться Вселенная, поскольку это является признаком рождения многих будд (Пробудившихся).

В тайных учениях говорится, что Дьявол (Мара) помогает Будде (Победителю в Истине) в деятельности по Спасению. Дьявол – это существо, которое, подстрекая человека, удовлетворяет его мирские желания и морально разлагает его, но если и это соотнести с процессом получения душой опыта, то не становится ли тогда Дьявол участником деятельности по Спасению Татхагаты (Победителя в Истине)? Ведь получив различный опыт, душа развивается и начинает отъединятся от мирских желаний, понимая, что они не приносят того абсолютного счастья, которое она ищет.

Таким образом, можно сказать, что описания действий Бога имеют в различных религиях много общего. Однако люди ошибочно толкуют истинные намерения Бога, которые не так просто вывести из его действий, и в результате появляются ошибочные религии.

К этим ошибкам в толковании имеют отношение страстные желания людей. Человек имеет склонность толковать учения в пользу удовлетворения своих страстей.

Что касается Бога-творца, то если его считают хорошим, поскольку он дал людям мир, то подоплёкой этого являются мирские желания человека. Одной из причин конфликтов, прокатившихся по странам Среднего Востока, явились слова из Библии, что Бог даёт земли своим народам, однако и это является интерпретацией людей.

С другой стороны, вынесение окончательного суждения о том, кто – Бог или дьявол – является плохим в связи с тем, что люди оказались увлечёнными в Мир Страстей, – является суждением, основанном на фиксированных идеях. Если судить о явлении, рассматривая только его часть, а не целое, – не поймёшь ни любви Бога, ни любви человека. У человека, видевшего всего слона, у человека, видевшего только хобот слона, и у человека, видевшего только хвост слона, совершенно различные представления о слоне.