Стратегия интуитивно-чувственного предвидения 3.1.2

Центральная часть этой стратегии включает осознанные действия в тонких слоях – за пределами шестого-седьмого слоя. Такие действия неописуемы в терминах ментальных инструкций или концепций. Тем не менее здесь делается попытка такого описания – метафорический комментарий к тому как двигаться в пространстве тонких слоев, выслеживая собственное чувствование будущего. Мы ожидаем, что внимательный читатель проявит терпение и сохранит высокий уровень внутренней активности, читая этот текст. Тогда он сам обнаружит невербализуемые подробности, дополняющие наше описание. Попытаемся задать направление такой медитации и предупредить его о возможных ошибках или ловушках подсознания.

Предположим, что мы являемся свидетелями или участниками некоторого сюжета и хотим предвидеть его развитие, «увидеть» будущее. Для этого необходимо обратиться к целостному вневременному переживанию сюжета – многомерному локальному ощущению, которое расположено в глубине внутренней территории, в области бесформенного мира; путь к нему обсуждается ниже. Как уже говорилось, это многомерное ощущение вмещает весь объем чувственной информации о сюжете – о его прошлом, настоящем и будущем, а в шестом и пятом слоях проживается в виде содержательной временн о й развертки – визуального фильма. Напомним также, что прошлое, настоящее и будущее – это проекции целостного вневременного переживания сюжета на подпространства меньшей размерности, см. визуальную метафору на рис. 38, с. 240. Переживание будущего – это одна из проекций.

Технически переход из вневременного переживания сюжета в переживание будущего выглядит как «сокращение» многомерного осознаваемого объема внутренней территории до области с меньшим числом измерений; метафорически это можно передать как некоторое «стягивание границ» осознаваемого объема (обычно смутных и неуловимых) до момента, когда прошлое, настоящее и будущее становятся пространственно разделенными ощущениями.

В этом процессе необходимо точно «уловить мгновение», чтобы не пропустить этот момент: прошлое, настоящее и будущее все еще в одной точке и только начинают разделяться. В этот момент следует направить внимание в ощущение будущего, объединить его с ощущением внутреннего наблюдателя и переместить в центр внутренней территории. Последний шаг ведет к некоторому снижению слоя (до выполнения этого шага будущее продолжает воспринимается как часть объемного многомерного переживания).

Дальнейшее снижение слоя превращает ощущение будущего в некоторый фрагмент линии времени, проживаемый момент за моментом. Таким образом, мы получаем ощущение будущего как «поток», см. разделы 25.6 и 25.9. В шестом слое оно еще остается потоком ощущений, который должен быть превращен в поток визуальных образов (стратегия «чувствую-вижу»). Это происходит в пятом и четвертом слоях. Здесь могут появляться визуальные символы и содержательное визуально-логическое знание о будущем.

Обычно переход к визуальным образам происходит спонтанно при снижении слоя; у каждого практикующего имеется индивидуальная стратегия (как правило, неосознаваемая) перехода к визуализациям. Общая особенность этих стратегий – высокий уровень расфокусированности внимания; кроме того, все возникающие визуальные образы необходимо удерживать в зоне периферийного внимания до завершения процесса, не допускать их перемещения, даже случайного, в зону центрального внимания.

* * *

Представленное здесь описание позволяет получать «знание будущего» из состояний бесформенного мира – целостных вневременных переживаний. Иногда эти состояния могут быть обнаружены в седьмом или восьмом слое; для этого нужны особые навыки обращения с этими слоями, которые сложно здесь обсуждать. Технически удобнее находить эти состояния, переходя в еще более тонкие слои, а в отдельных случаях – за пределы двенадцатого слоя.

На практике интересен вопрос о том, как получить «знание будущего», опираясь на переживание настоящего. Для этого необходима дополнительная стратегия, позволяющая перейти в нужную область бесформенного мира — в ту область, где находится требуемое вневременное переживание — и объединиться с ним. Проводником в эту область может стать тончайшее ощущение «незнания будущего», которое субъективно переживается как любопытство, беспокойство, тревога, иногда – страх, отчаяние, уныние… Это ощущение ведет, помогая направить концентрацию и сознание в глубокие тайники внутренней территории, где «хранится знание».

Следуя за ощущением, концентрируясь на нем и двигаясь внутрь, т. е. ему навстречу, мы будем переживать постепенное снижение его интенсивности и увеличение глубины переживания. В какой-то точке интенсивность снизится до минимального значения, т. е. все напряжения исчезнут, а возрастающая глубина переживания превращается в «глубину знания», которое включает и знание о будущем. Именно здесь находится требуемое вневременное переживание. На этом этапе особенно важна концентрация.

Следующим шагом должна быть медитация, помогающая воспринять (осознать) найденное переживание. Мы назовем ее «медитативное созерцание», более подробно она обсуждается в следующей главе. В этой медитации все объекты внутренней и внешней территории должны восприниматься как одинаково значимые – «ничто не важнее остального». Для этой медитации необходимо расфокусировать внимание на всю доступную область внутренней территории, направить концентрацию на процесс расфокусировки и сохранять это состояние в течение некоторого времени – до тех пор, пока не появится ощущение завершенности. В этот момент вневременное переживание становится осознанным и начинается спуск в плотные слои.

Техники перехода в тонкие слои и за пределы двенадцатого слоя теоретически обсуждаются в разделе 17.5. Практически, однако, для использования этих техник в данном контексте требуются высокая тренированность.

Итак, «знание будущего» может быть получено в четыре этапа:

1. «Движение к знанию». Визуализируя настоящее, выбрать наиболее важный его момент; перейти к чувственному переживанию этого момента; затем, следуя за ощущением «незнания», двигаться навстречу ощущению в тонкие слои бесформенного мира к целостному переживанию сюжета. Визуальный образ сохраняется в течение всего процесса, но постепенно становится все более бледным, призрачным, фрагментарным. Движение заканчивается в точке, где интенсивность ощущения обращается в ноль, а глубина возрастает предельно. Технически для этого нужны устойчивые навыки расфокусировки внимания и концентрации. Расфокусировка должна охватывать все многомерное пространство тонких слоев. В противном случае не удастся осознавать весь контур напряжений. Концентрация необходима для его трансформации и перехода в тонкие слои. Здесь можно использовать, как уже сказано, трансформационные приемы, приведенные в разделе 17.4, 17.5, а также более тонкие приемы, обсуждаемые в книге автора «Квантовая природа сознания».

2. «Медитативное созерцание». Здесь акцент перенесен на расфокусировку внимания. Даже кратковременная (случайная) концентрация на каком-либо фрагменте внутренней территории недопустима, т. к. может разрушить вневременное переживание. В этой области внутренней территории действуют квантовые закономерности: концентрация, даже мгновенная, непредсказуемо изменяет внутреннее состояние. Она действует как классическое наблюдение в квантовом мире, которое непредсказуемо изменяет состояние квантового объекта.

3. Выбор проекции целостного переживания. Получив состояние вневременного переживания, следует перестроить восприятие. Ощущение будущего, как одна из базовых проекций целостного переживания, должно оказаться в центре внимания. Границы осознания перестраиваются. Центр осознания (ощущение «Я» и внутренний наблюдатель) остается объединенным с ощущением будущего. Другие области целостного переживания оказываются за пределами границ осознания.

4. Вербализация «знания». На этом этапе необходимо снижать слой, сохраняя объединение центра осознания с ощущением будущего. Содержательные предсказания можно получить следуя стратегии «чувствую-вижу». Эта стратегия включается в шестом слое и на этапах перехода от шестого к пятому и четвертому слоям. Результатом этих действий будет визуально-логическое знание будущего.

Иногда все четыре этапа выполняются спонтанно без осознавания шагов. Погружаясь в настоящее и переживая его интенсивно и глубоко, человек может внезапно получить предчувствие будущего, которое мгновенно воплощается в визуальных сюжетах и воспринимается как догадка или озарение. Такое озарение может переживаться в форме метафорических образов или сюжетов, которые в дальнейшем подкрепляются знаками внешнего мира. Теоретически эти бессознательные действия можно обратить в осознанную стратегию, постепенно осваивая все перечисленные выше шаги.

Здесь имеется опасность путаницы. Часто за озарение принимают спонтанный поток образов четвертого слоя, выражающих желаемое (или ожидаемое) состояние. В числе таких ожидаемых состояний часто оказываются не только надежды, но и страхи. Соответствующие им образы – ярки и объемны, и могут вызывать сильные позитивные или негативные эмоции. Однако эти образы никак не связаны с предвидением будущего, т. к. первые два шага стратегии отсутствуют. Эти яркие образы легко возникают в подростковой части сознания и субъективно переживаются как «знание будущего». Особенность мышления подростка состоит в том, что он способен любую фантазию воспринимать как «объективную реальность», особенно если она подкреплена мнением значимых людей или воспринята большинством. Сомнения и здравый смысл юноши ему неведомы. Таким образом, спонтанное включение стратегии интуитивно-чувственного предвидения доступно на уровне взрослого (иногда – юноши).

Второй шаг стратегии представляет известную в духовных традициях медитацию, в ходе которой осознание направлено одновременно на все объекты внутренней и внешней территории без выделения какого-либо из них. Этот шаг требует высокого уровня тренированности. Технически наиболее сложен первый шаг стратегии. Он также требует высокой тренированности, достигаемой после длительного периода практики. Длительность этого периода зависит от интенсивности личных усилий и природных данных.