Превращения этнической агрессии и преступность

Как мы уже сказали, превращение неудовлетворенной ме­жэтнической агрессивности во внутриэтническую приводит к многообразным последствиям в жизни этнической общности.

Здесь мы продолжим основную нашу гипотезу, изложенную в первых параграфах данной главы, и предложим еще одну до­полнительную гипотезу, а именно: в результате трансформации межэтнической агрессии во внутриэтническую увеличивается в эт­нической общности число преступлений, направленных против личности, против существования, чести и достоинства конкрет­ных людей. Эта гипотеза конкретизирует и делает еще более специфичной нашу общую гипотезу о том, что вообще межэт­ническая агрессивность переносится во внутриэтническую сре­ду каждого из враждующих этносов. Причем, как уже должно быть понятно из вышеизложенного, это не простой перенос, а преобразование. Даже если агрессия остается агрессией (а не сублимируется в той или иной степени и форме), она, тем не менее, психологически уже другая: ее объектами стали предста­вители своей нации, поэтому совершаемые действия должны получить уже другую мотивировку. Одно дело, когда во время армяно-азербайджанского конфликта армянин атакует азер­байджанца, и другое дело, когда при невозможности или недо­статочности (в смысле психофизиологической разрядки) этого пути он переносит свою агрессию на соотечественника (пред­ставителя своего этноса). Здесь, как мы увидели, используются дополнительные психические процессы, например, атрибуции черт врага, которого не удалось полностью одолеть и уничто­жить и другие, о которых мы уже писали. Вообще замечено, что когда войны между странами заканчиваются и солдаты воз­вращаются домой, в социальной жизни наблюдаются новые яв-

372 Альберт Налчаджян

ления, в том числе усиление агрессивности и увеличение чис­ла различных мелких и крупных преступлений с применением насилия. Это можно доказать как историческими примерами, так и статистическими данными, которые еще следует собрать.

Превращенная таким образом во внутриэтническую, перво­начально межэтническая агрессия сопровождается такими со­циально-психологическими процессами, как: а) снижение оценок своего этноса и ценности своей принадлежности к этой общности; б) при более глубокой деморализации - обесцени­вание национальных символов. Справедливость этих утвержде­ний нетрудно подтвердить эмпирически.

При исследовании этих явлений возникают различные труд­ности, одна из которых следующая: внутриэтническая агрессив­ность существует всегда. Она выражается в таких формах, как насильственные преступления, которые есть во всех известных этнических сообществах, беспощадность соперничества в биз­несе и других сферах жизни, взаимная острая и несправедли­вая критика, драки, распространение невыгодных слухов, руга­тельства и т.п. Поэтому вопрос стоит так: каким образом раз­личить превращенную межэтническую агрессивность от тех форм агрессии, которые уже существовали в данной этничес­кой общности или государстве? Это очень важная и не только методическая задача, которую мы уже обсудили отдельно.

Мы полагаем, что в сфере экономических преступлений влияние превращенной межэтнической агрессии выражается несравненно слабее, чем в сфере насильственных преступле­ний. Мы считаем также, что часть иммигрантов покидает свою страну вследствие усиления внутриэтнической агрессивности. Это утверждение тоже нетрудно проверить эмпирически, что уже в определенной степени сделано нами.

Наконец, специального исследования требует следующее ут­верждение, которое тоже здесь предлагается в виде гипотезы: часть межэтнической агрессии подвергается таким глубоким изменениям, что уже можно говорить о ее сублимации. Напри­мер, человек может выражать энергию, связанную с межэтни­ческой агрессивностью, в такой активной созидательной дея­тельности, как организация и усиление армии и государства, научно—техническое творчество, создание поэзии и музыки, и даже написание психологического труда об агрессии, как по-

От межэтнической агрессии к внутриэтнической

373

ступает автор этих строк. Кстати, стихи и другие виды художе­ственного труда солдат можно исследовать с целью понимания того, каким образом у них сублимируется агрессия.