В. Экономические жертвы ради независимости

Но не только доминирующие этносы готовы идти на эконо­мические жертвы ради решения своих этносоциологических и этнополитических задач. На не менее огромные жертвы готовы идти угнетенные народы ради своего освобождения от гнета других народов. История национально-освободительной борь­бы народов против колониализма и империализма предостав­ляет в наше распоряжение огромное количество фактов, дока­зывающих справедливость такого вывода. Желая получить по­литическую независимость, народы терпят неимоверные эко­номические трудности. Эти фрустрации и стрессы, однако, компенсируются национальной гордостью, переживаемой в хо­де успешной борьбы и создания независимого государства. Борьба за национальное освобождение идет наперекор ожида­емым экономическим трудностям. Правда, в каждом народе есть группа людей, не желающих идти ни на какие жертвы и выступающих против освободительного движения.

Следует также иметь в виду, что новая национальная "эли­та", организуя такую борьбу, обычно получает не только

¹ Верфель Франц. Сорок дней Муса—Дага. Ереван, "Айастан". 1984. ³ См.: Wait, N. G. L., Op. cit.

Дополнительные вопросы этнической самозащиты 217

власть, но и экономическую выгоду и обычно сама мало стра­дает от кризиса. Например, в независимых государствах, воз­никших после распада СССР, лидеры, проводя приватизацию государственной собственности, по существу стали хозяевами огромных богатств: новая "элита" присвоила значительную часть прежнего государственного имущества, заводов, зданий и т.п., причем нередко криминальным путем.

Итак, если на уровне всего этноса и общества борьба за не­зависимость связана с большими экономическими жертвами, этого нельзя сказать о всех слоях общества, особенно о новых лидерах. Они выигрывают и в политическом, и в экономичес­ком отношении, в то время как многие другие страты терпят огромные лишения и фрустрации.

Приведем пример других стран. Так, считается, что если в Шри—Ланке тамилы, уже многие годы ведущие борьбу за неза­висимость, получат ее на своих засушливых землях, будут жить значительно хуже, чем сейчас: тем не менее они ведут воору­женную борьбу и, несмотря на большие людские потери, не на­мерены остановиться на полпути. Точно так же франко-канад­цы, пусть мирными средствами, уже многие годы борются за независимость, хотя и ясно осознают возможность значитель­ных экономических потерь.

Поэтому когда речь идет о причинах межэтнических кон­фликтов и путях их разрешения, только экономическими мо­тивами мало что можно объяснить, как это пытались делать не­компетентные в этнополитике руководители СССР в конце 80—х годов, в частности, в связи с карабахским конфликтом. Материалистический подход не в состоянии объяснить такие явления, как независимость, достоинство, национальная гор­дость, национальная символика и их огромное внушающее воз­действие, другие этнопсихологические и социологические фак­торы. Без учета этнопсихологических факторов невозможно объяснить интенсивность чувств, аффектов и стремлений, ко­торые возникают в ходе таких конфликтов, какие имеют место в Ирландии, Арцахе и в других странах.

Изучение этнического конфликта в Северной Ирландии то­же показало, что поведение конфликтующих этнических групп определяется не столько четкими экономическими расчетами (т.е. "конфликтом интересов"), сколько такими факторами,

218

Альберт Налчаджян

как доминирование или автономия, законное место в общест­ве или в международных отношениях, символы престижа и т.п. Все названные - этнопсихологические явления¹.

Литература

1. Бромлей Ю. В., Полольный Р. Г. Человечество — это народы. М.,

"Мысль", 1990.

2. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.

3. Еремеев Д. Е. Этногенез турок. М., 1971,

4. Киракосян Дж. С. Младотурки перед судом истории. Ереван, "Айа-
стан", 1986.

5. Косвен М. О. Семейная обшина и патронимия. М., 1963.

6. Налчаджян А. А. Социально—психическая адаптация личности. Ере­
ван, Изд—во АН Армении, 1988, Гл. 1—2.

7. Horowitz D. L. Ethnic Groups in Conflict. University of California Press,
Berkley a. o., 1985.

8. Tajfel H. (Ed.) Social Identity and Intergroup Relations. Cambridge:
Cambridge University Press. New York, 1993.

9. Wait, R. G. L. The Psychopathic God: Adolf Hitler. De Capo Press, New
York, 1993.

См.: Tajfel, Henri (Ed). Social Identity and Intergroup Relations. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1983, p. 277.

ЧАСТЬ 2. Агрессивная этнозащита

Глава 6. Внутривидовая и межвидовая агрессия

В

се виды животных время от времени ведут себя агрессивно как во взаимодействиях с представителями своего вида, так и во время контактов с животными других видов. В первом случае мы имеем дело с внутривидовой агрессией, а во втором — с межвидовой. Есть ли различия между этими двумя разновид­ностями агрессии? Вопрос этот немаловажный и приводит к постановке новых проблем о различных аспектах человеческой агрессивности, поэтому следует обсуждать его на основе этоло-гических и психологических фактов.

Межвидовая агрессия

Между видами животных агрессия вспыхивает в некоторых специфических случаях, а в целом, как ни удивительно, меж­видовая агрессия встречается реже, чем внутривидовая. К это­му мы вернемся в следующем разделе, а теперь посмотрим, в каких случаях между видами возникает агрессия. Конрад Ло­ренц¹ и другие этологи указали на то, что даже живя на одной территории, различные виды животных часто не вмешиваются в жизненные процессы друг друга. Виды животных исчезают или превращаются в новые виды не вследствие межвидовой аг­рессии, а в результате мутаций и отбора новых признаков. От­бор сохраняет те особи, которые обнаруживают лучшие спо­собности к адаптации.

Есть специальные случаи интервидовой агрессии. Каждое животное защищается с помощью агрессивных действий, ког­да его загоняют в угол. В борьбе против видов, служащих пи-Щей, используются самые жестокие формы агрессии. Это аг-

¹ См.: Lorenz К. On Aggression. 4th printing. Harcourt, Brace and World, New York, 1967, pp. 20—21; (Есть русский перевод: Лоренц К. Агрессия (так называемое "зло"). Пер. с нем., М., 1994).

Альберт Напчаджян

рессия хищника. Хищник — всегда убийца. Опасные для жизни противника формы агрессии животные применяют и в тех слу­чаях, когда животное встречается с животными, которые не служат для него пищей, но стоят на пути хищника к удовлетво­рению своих потребностей в пище. Иначе говоря (если исполь­зовать термины из области психологии человека), крайне жес­токие формы агрессии хищники применяют к другим живот­ным - фрустраторам.

Наконец, самые решительные и разрушительные агрессив­ные действия предпринимаются животными в тех случаях, ког­да они защищают своих детенышей: тут животное пускает в ход самое опасное оружие, которое имеется в его распоряжении.

Межвидовая агрессия животных тесно связана с территории альным инстинктом, т.е. с внутренней наследственной тенден­цией защищать занятую для проживания и размножения тер­риторию от вторжения других животных.

Все эти формы борьбы против представителей других видов животных понятны: это борьба за существование вида и инди­вида. Более сложно ответить на вопрос о том, для чего нужна внутривидовая агрессия.