Пять состояний бытия в процессе развития уджжвала-расы

 

бха̄в a са̄дх a н e п a н̃ч a -д a ш́а̄

e и e ка̄д a ш́ a бха̄в a с a мпӯрн̣ a са̄дх a н e ।
п a н̃ч a д a ш́а̄ л a кш̣й a х a я са̄дх a к a джӣв a н e ॥59॥

ш́р a в a н̣ a в a р a н̣ a а̄р a см a р a н̣ a а̄п a н a ।
с a мп a тти e п a н̃ч a -видх a д a ш́а̄й a г a н̣ a н a ॥60॥

 

Достигая этих одиннадцати пунктов, начинающий преданный проходит пять этапов: шравана (слушание), варана (принятие), смарана (медитация), апана (достижение) и сампатти (удача).

 

Первая ступень, шравана-даша

 

пр a тх a м a ш́р a в a н̣ a д a ш́а̄

 

ниджа̄п e кш̣а̄ ш́р e ш̣т̣х a ш́уддх a -бха̄вук a й e дж a н a ।
бха̄в a -ма̄рг e гуруд e в a с e и м a ха̄дж a н a ॥61॥

та̄н̇ха̄р a ш́рӣмукх e бха̄в a -т a ттв e р a ш́р a в a н̣ a ।
х a -ил e ш́р a в a н̣ a -д a ш́а̄ х a я пр a к a т̣ a н a ॥62॥

 

Слышание из уст чистого сердцем духовного учителя о пути экстатической любви (бхава-марга) к Господу Кришне называется шравана-даша (ступень слушания).

 

Природа экстатической любви (бхава-таттва)

 

бха̄в a -т a ттв a

бха̄в a -т a ттв a дви-пр a ка̄р a к a р a х a вича̄р a ।
нидж a e ка̄д a ш́ a бха̄в a кр̣ш̣н̣ a -лӣла̄ а̄р a ॥63॥

 

Пожалуйста, знайте, что путь экстатической любви состоит из двух частей. Первая часть - освоение уже упомянутых одиннадцати предметов. Вторая часть - вхождение в игры Господа Кришны.

 

Постепенно человек приходит к варана-даше (этапу принятия)

 

кр a м e в a р a н̣ a д a ш́а̄ пра̄пти

ра̄дха̄-кр̣ш̣н̣ a a ш̣т̣ a -ка̄л a й e и лӣла̄ к a р e ।
та̄ха̄р a ш́р a в a н̣ e л o бх a х a я a т a х̣п a р e ॥64॥

л o бх a х a -ил e гуру-п a д e джиджн̃а̄са̄ уд a я ।
к e м a н e па̄иб a лӣла̄ к a х a м a ха̄ш́ a я ॥65॥

гуруд e в a кр̣па̄ к a ри к a риб e в a рн̣ a н a ।
лӣла̄-т a ттв e e ка̄д a ш́ a бха̄в a -с a н̇гх a т̣ a н a ॥66॥

пр a с a нн a х a -ийа̄ пр a бху к a риб e а̄д e ш́ a ।
e и бха̄в e лӣла̄-м a дхй e к a р a х a пр a в e ш́ a ॥67॥

ш́уддх a рӯп e сиддх a бха̄в a к a рийа̄ ш́р a в a н̣ a ।
с e и бха̄в a свӣя читт e к a риб e в a р a н̣ a ॥68॥

 

Услышав об играх Шри Шри Радхи-Кришны в течение восьми периодов дня, человек приходит к стадии, когда он жаждет присоединиться к Господу в этих играх. С этим желанием он спрашивает своего духовного учителя: «О великая душа, пожалуйста, скажи, как я могу достичь этих игр».

Затем духовный учитель описывает одиннадцать предметов в играх Господа. Довольный таким вопросом, духовный учитель объясняет: «С этими предметами ты можешь войти в игры Господа».

Слушая об изначальной духовной форме своей души и о её изначальной природе, ученик сердцем принимает свою варану (изначальную духовную идентичность).

 

Ученик должен искренне описать учителю духовную природу, к которой он привязан

нидж a -ручи ш́рӣ-гуру-д e в a к e б a либ e

в a р a н̣ a ка̄л e т e нидж a ручи вича̄рийа̄ ।
гуру-п a д e джа̄на̄иб e с a р a л a х a -ийа̄ ॥69॥

пр a бху туми кр̣па̄ к a ри й e и п a рич a я ।
дил e м o р e та̄х e м o р a пӯрн̣ a прӣти х a я ॥70॥

св a бха̄в a т a х̣ м o р a e и бха̄в e а̄чх e ручи ।
a т ae в a а̄джн̃а̄ ш́ир e дх a ри хй e ш́учи ॥71॥

 

На ступени варана-даша преданный думает о лилах, расах и бхавах, которыми он увлечён, и затем честно объясняет свое желание духовному учителю. Он говорит: «О господин, пожалуйста, будь милостив и дай мне мою истинную личность. Это сделает меня очень счастливым. Пожалуйста, дай мне роль и форму, к которым я чувствую влечение, и я смиренно приму твою волю».

a нья-ручи х a -ил e гуруд e в a a нья-бха̄в a диб e н a

ручи яди н a х e т a б e a к a п a т̣ a м a н e ।
нив e диб e нидж a -ручи ш́рӣ-гуру-ч a р a н̣ e ॥72॥

вича̄рийа̄ гуруд e в a диб e a нья-бха̄в a ।
та̄х e ручи х a -ил e пр a ка̄ш́иб e нидж a -бха̄в a ॥73॥

Если кого-то привлекают иные игры Кришны то с честным сердцем он должен объяснить свое желание духовному учителю, и гуру предложит соответствующую идентичность.

 

Человек узнает о своей духовной личности от гуру

 

нидж a -сиддх a -бха̄в a гуру-д e в a к e джа̄на̄иб e

 

e и рӯп e гуру ш́иш̣й a с a м̇ва̄д e гх a т̣ a н e ।
нидж a -сиддх a -бха̄в a стхир a х a -иб e й e кш̣ a н̣ e ॥74॥

ш́иш̣й a гуру-п a д e п a д̣и к a риб e мин a ти ।
ма̄гиб e бха̄в e р a сиддхи к a рийа̄ ка̄кути ॥75॥

кр̣па̄ к a ри гуруд e в a к a риб e а̄д e ш́ a ।
ш́иш̣й a с e и бха̄в e т a б e к a риб e пр a в e ш́ a ॥76॥

 

Когда учитель и ученик общаются таким образом, духовная природа ученика окончательно проявляется. Затем ученик падает к стопам своего духовного учителя и со словами, полными эмоций, просит милости обрести успех в возрождении своей изначальной духовной личности. Таким образом, духовный учитель милостиво дает наставления, и ученик входит в свою изначальную сущность.

 

Принятие формы

 

др̣д̣х a в a р a н̣ a

ш́рӣ-гуру-ч a р a н̣ e п a д̣и б a либ e т a кх a н a ।
т a ва̄диш̣т̣ a бха̄в a а̄ми к a риму в a р a н̣ a ॥77॥

e бха̄в a к a кх a н a а̄ми на̄ чха̄д̣иб a а̄р a ।
джӣв a н e м a р a н̣ e e и с a н̇гӣ й e а̄ма̄р a ॥78॥

 

Склоняясь к стопам своего гуру, преданный говорит: «Я принимаю ту идентичность, которую ты дал. Я никогда не отрекусь от этого. При жизни или после смерти – это моё».