Качества Кришны и Святое Имя

 

на̄м a -рӯп a -гун̣ e р a e к a та̄

св a лп a -дин e на̄м a рӯп a гун̣ a e к a х a я ।
на̄м a л a ит e с a рв a -кш̣ a н̣ e тин e р a уд a я ॥46॥

 

Осознав, что имя Кришны и Его образ неотличны, преданный может начать медитировать во время джапы на качества Кришны. Вскоре качества Кришны и Его образ будут всякий раз всплывать в уме преданного, стоит ему только произнести имя Господа.

 

Лилы Кришны и Святое Имя

 

упа̄с a на̄ м a нтр a дхйа̄н a м a йӣ

м a нтр a дхйа̄н a м a йӣ e и на̄м a упа̄с a на̄ ।
пра̄тх a мик a дха̄ра̄ джа̄ни к a р e вибха̄в a на̄ ॥47॥

смр̣ти ка̄л e й o г a пӣт̣х e к a лп a -друм a -т a л e ।
г o п a -г o пӣ-вр̣т e кр̣ш̣н̣ e д e кх e кутӯх a л e ॥48॥

 

Когда имя Кришны, Его образ и качества сливаются в одно целое, преданный может начинать медитацию на конкретные лилы Кришны, происходящие в определенном месте. Такова первая ступень поклонения, называемая мантра дхйана майи упасана. Затем, с наслаждением повторяя Святое Имя, преданный увидит Кришну, сидящего под древом желаний в месте, называемом йога-питхой, в окружении пастушков и пастушек.

 

са̄ттвик a -вика̄р a с a б a х a я пр a спхут̣ит a ।
бх a дж a н a а̄н a нд e бх a кт a х a я пул a кит a ॥49॥

 

На этой стадии в теле преданного проявляются признаки саттвика-бхавы, такие, как вставшие дыбом волосы, и др. Таким образом, продолжая воспевать Святое Имя, преданный начинает одновременно воспринимать образ Кришны, Его качества и игры. И вот в этот момент и появляется раса.

 

Осознание расы

 

кр a м e яб e на̄м a св a -с a ур a бх e пр a пхуллит a ।
a ш̣т̣ a -ка̄л a кр̣ш̣н̣ a -лӣла̄ х a -иб e удит a ॥50॥

 

Когда цветок имени Кришны полностью распускается и начинает источать аромат, ашта-калия-лилы — развлечения Кришны в течение восьми частей дня — открываются преданному. Сосредоточившись на этих развлечениях, преданный достигает совершенства расы.

 

Индивидуальная раса

 

сва̄р a сикӣ упа̄с a на̄

сва̄р a сикӣ упа̄с a на̄ х a -иб e уд a я ।
лӣл o чит a пӣт̣х e кр̣ш̣н̣ e д a рш́ a н a к a р a я ॥51॥

с a н̇г e с a н̇г e гуру-кр̣па̄ сиддх a -св a рӯп e т e ।
лӣла̄й a пр a в e ш́ e бх a кт a с a кхӣр a с a н̇г e т e ॥52॥

 

Хотя существует пять основных рас — шанта, дасйа, сакхйа, ватсалья и шрингара, высшей из них является шрингара-раса. Достичь такого уровня можно только по особой милости Чайтаньи Махапрабху. К этому времени преданный начинает осознавать свои личные взаимоотношения с Кришной и видит различные игры Кришны, соответствующие его расе. В этом случае игры Кришны проходят не в одном определенном месте. Такова вторая ступень поклонения, называемая сварасики упасаной. Обретя по милости гуру духовное тело, преданный входит в развлечения Кришны в обществе служанок Радхарани. Радхарани — изначальная энергия Кришны — есть проявление высшей преданности и высшего экстаза.

 

м a ха̄бха̄в a св a рӯпин̣ӣ вр̣ш̣ a бха̄ну-сута̄ ।
та̄н̇р a a нуг a т a бх a кти с a да̄ пр e м a -йута̄ ॥53॥

с a кхӣ а̄джн̃а̄ м a т e к a р e юг a л a -с e в a н a ।
м a ха̄-пр e м e м a гн a х a я с e р a сик a дж a н a ॥54॥

 

Чтобы в полной мере испытать расу, необходимо принять прибежище сакхи — служанок Радхарани, ибо, не служа гопи, невозможно обрести служение Кришне во Врадже. Следуя наставлениям сакхи, исполненных любви к Радхарани и во всем повинующихся Ей, преданный будет служить Радхе и Кришне. К этому моменту волны премы полностью захлестнут преданного.

Для достижения совершенства в супружеской расе необходимо получить тело гопи. Джива, считающая себя мужчиной, не может войти в шрингара-расу. [25]

 

 

Садхана раса

лин̇г a -бх a н̇г e в a сту-сиддхи

са̄дх a н a -бх a дж a н a -сиддхи ла̄га̄ла̄ги та̄й a ।
лин̇г a -бх a н̇г e в a сту-сиддхи т o ма̄р a кр̣па̄й a ॥55॥

Садхана раса и совершенство расы очень близки. Садхана раса вскоре приводит к обретению преданным духовного тела, ибо, когда по милости Радхи человек обретает милость Кришны, его материальное тело растворяется, и он обретает чисто духовное тело во Врадже.

 

т a д-утт a ра̄в a стха̄ в a рн̣ a н a х a я на̄, к e в a л a a нубхӯт a х a я

иха̄р a a дхик a а̄р a ва̄кья на̄хи ч a л e ।
т a д утт a р a a нубх a в a л a бхи кр̣па̄-б a л e ॥56॥

e и т a уджжв a л a р a с a п a р a м a са̄дх a н a ।
иха̄т e ниш́ч a я мил e кр̣ш̣н̣ a пр e м a дх a н a ॥57॥

са̄дх a н e e ка̄д a ш́ a бха̄в a

са̄дхит e уджжв a л a -р a с a         а̄чх e бха̄в a e ка̄д a ш́ a
с a мб a ндх a в a яс a на̄м a рӯп a ।
йӯтх a в e ш́ a а̄джн̃а̄-ва̄с a          с e ва̄ п a ра̄ка̄ш̣т̣ха̄ш́ва̄с a
па̄лья-да̄сӣ e и a п a рӯп a ॥58॥

 

Над расами стоят еще восемь духовных уровней, однако их невозможно описать словами, — они открываются только по милости Кришны. Взращивание любовных отношений в шрингара-расе (супружеской расе), называется уджвала-расой, которая является высшим видом духовной практики, ибо посредством ее можно в полной мере испытать кришна-прему.

Совершенства в преданном служении Господу Кришне возможно лишь в теле враджа-гопи. Пастушкой во Врадже можно стать, когда одиннадцать трансцендентных чувств украсят сердце бхакты: самбандха (отношения), баяса (возраст), нама (имя), рупа (форма), ютха-правеша (принадлежность к определённой группе гопи), веша (наряд), агна (разрешение), васастхана (местопребывание), сева (служение), паракастха (великолепие), пальядаси-бхава (настроение служанки Кришны). Преданный может находиться в любом мирском облике, но он должен развивать эти одиннадцать чувств и правильно совершать бхадхану.