Позитивные действия, исключающие десять оскорблений

 

д a ш́а̄п a ра̄дх a ш́ӯнья вьяктир a л a кш̣ a н̣ a

a т ae в a са̄дху нинда̄ ят a н e чха̄д̣ийа̄ ।
п a р a т a ттв a виш̣н̣у ш́уддх a м a н e т e джа̄нийа̄ ॥38॥

на̄м a гуру на̄м a ш́а̄стр a с a рв o тт a м a джа̄ни ।
виш́уддх a чинм a я на̄м a хр̣д a й e т e ма̄ни ॥39॥

па̄п a спр̣ха̄ па̄п a бӣдж a тьяджийа̄ ят a н e ।
пр a ча̄рийа̄ ш́уддх a на̄м a ш́р a ддха̄нвит a дж a н e ॥40॥

a нья ш́убх a к a рм a х a ит e л a -ийа̄ вира̄м a ।
см a р e й e ш́ a р a н̣а̄г a т a a пр a ма̄д e на̄м a ॥41॥

 

Нужно не только избегать десяти оскорблений, но и развивать умонастроение, делающее невозможным совершение нама-апарадх. Например, вместо того, чтобы критиковать преданных или затевать что-либо против них, человек служит преданным; Всевышним Господом он считает только Вишну; он в высшей степени почтителен к тем, кто учит науке о Святом Имени; он крайне почтителен к писаниям, ибо они прославляют Святое Имя; он осознает возвышенную, чисто духовную природу Святого Имени, что в корне отличает имя от всего материального; он стремится избавиться от желаний греховной деятельности и искоренить в себе грех; он проповедует славу Святого Имени тем, у кого есть вера; он проводит различие между воспеванием Святого Имени и материальным благочестием и он очень внимательно повторяет Святое Имя, полностью предавшись воле Кришны.

 

нир a п a ра̄дх e на̄м e л a -ил e a лп a дин e бха̄в o д a я х a я

с e и дх a нья три-дж a г a т e с e и бха̄гьява̄н ।
кр̣ш̣н̣ a кр̣па̄ й o гья с e и гун̣ e р a нида̄н a ॥42॥

a ти a лп a дин e та̄н̇р a ш́рӣ-на̄м a -гр a н a н̣ e ।
бха̄в o д a я х a я а̄р a па̄й a пр e м a дх a н e ॥43॥

Тот, кто, оставив десять оскорблений, совершает преданное служение так, как только что было описано,—самая удачливая душа в трех мирах. Такой преданный исполнен всех хороших качеств и достоин того, чтобы обрести милость Кришны. Серьезно повторяя Святое Имя, он очень скоро достигнет совершенства в садхана-бхакти, затем поднимется на уровень бхавы и, в конечном счете, обретет сокровище премы.

 

Унн a ти кр a м a

e в a мбхӯт a дж a н e р a са̄дх a н a д a ш́а̄ пра̄й a ।
a ти св a лп a дин e йа̄й a кр̣ш̣н̣ e р a иччха̄й a ॥44॥

бха̄в a д a ш́а̄ х a ит e х a ит e пр e м a д a ш́а̄ х a я ।
пр e м a д a ш́а̄ с a рв a сиддхи с a рв a ш́а̄стр a к a я ॥45॥

туми б a лийа̄чх a на̄м a й e и м a ха̄дж a н a ।
л a -иб e нир a п a ра̄дх e па̄б e пр e м a дх a н a ॥46॥

 

«О Господь, Ты Сам говорил, что всякий, кто повторяет Святое Имя без оскорблений, обретает прему. Тот же, кто повторяет с оскорблениями, не достигает чистой преданности, несмотря на многочисленные усилия.

 

вьятир e к a бха̄в e иха̄р a чинта̄

a п a ра̄дх a на̄хи чха̄д̣и’ на̄м a яди л a я ।
с a х a ср a са̄дх a н e та̄р a бх a кти на̄хи х a я ॥47॥

джн̃а̄н e мукти к a рм e бхукти джн̃а̄нӣ к a рмӣ дж a н e ।
судурл a бха̄ кр̣ш̣н̣ a бх a кти нирм a л a са̄дх a н e ॥48॥

бхукти мукти бх a кти с a м a бх a кти мукта̄ пх a л a ।
джӣв e р a м a хима̄ бх a ки пра̄пти сунирм a л a ॥49॥

са̄дх a н e н a ипун̣й a й o г e a тьялп a са̄дх a н e ।
бх a кти л a та̄ пр e м a пх a л a д e н a бх a кт a дж a н e ॥50॥

 

Практика гьяны приносит освобождение, практика кармы приносит материальные наслаждения, правильное же выполнение садхана-бхакти дарует чистую кришна-бхакти и прему. Освобождение и материальное наслаждение подобны моллюску, а бхакти — жемчужине, поэтому слава живого существа — в обретении им чистой бхакти. Если преданный правильно совершает садхана-бхакти (т. е. избегает десяти оскорблений), лиана бхакти очень скоро принесет плод премы.

бх a дж a н a н a ипун̣й a

д a ш́ a a п a ра̄дх a чха̄д̣и на̄м e р a гр a х a н̣ a ।
иха̄и н a ипун̣й a х a я са̄дх a н a бх a дж a н a ॥51॥

на̄ма̄п a ра̄дх e р a гурута̄

a т ae в a бх a кти ла̄бх e яди л o бх a х a я ।
д a ш́ a a п a ра̄дх a чха̄д̣и к a ри на̄ма̄ш́р a я ॥52॥

e к a e к a a п a ра̄дх a с a т a рк a х a -ийа̄ ।
й a т a н e т e чха̄д̣и читт e вила̄п a к a рийа̄ ॥53॥

на̄м e р a ч a р a н̣ e к a ри др̣д̣х a нив e д a н a ।
на̄м a кр̣па̄ х a л e a п a ра̄дх a видхв a м̇с a н a ॥54॥

a нья ш́убх a к a рм e на̄м a a п a ра̄дх a кш̣ a я ।
к o н a пра̄й a ш́читт a й o г e к a бху на̄хи х a я ॥55॥

 

на̄ма̄п a ра̄дх a п a ритйа̄г e р a упа̄й a

a виш́ра̄нт a на̄м e на̄м a a п a ра̄дх a йа̄й a ।
та̄х e a п a ра̄дх a к a бху стха̄н a на̄хи па̄й a ॥56॥

дива̄ра̄тр a на̄м a л a я a нута̄п a к a р e ।
т a б e a п a ра̄дх a йа̄й a на̄м a пх a л a дх a р e ॥57॥

a п a ра̄дх a г a т e ш́уддх a на̄м e р a уд a я ।
ш́уддх a на̄м a бха̄в a м a я а̄р a пр e м a м a я ॥58॥

д a ш́ a a п a ра̄дх a й e н a хр̣д a й e на̄ п a ш́ e ।
кр̣па̄ к a р a м a ха̄пр a бху м a джи на̄м a р a с e ॥59॥

 

Таким образом, желающий обрести бхакти, должен принять прибежище Святого Имени; будучи крайне внимательным в отношении десяти оскорблений и сознавая каждое из этих оскорблений, преданному следует приложить все усилия к тому, чтобы избавиться от них. Скорбя в душе, он должен горячо молить лотосные стопы Святого Имени о помощи в преодолении оскорблений, потому что именно милость Святого Имени разрушает все оскорбления. Ни совершение прайашчитты, ни благочестивая деятельность не способны избавить человека от совершения оскорблений, сделать это может лишь постоянное воспевание Святого Имени. При этом не следует тратить на нужды тела времени больше, чем абсолютно необходимо. День и ночь воспевая Святое Имя, исполнившись искреннего раскаяния в совершенных оскорблениях, преданный сможет добиться ощутимого прогресса в повторении и избавиться от оскорблений. Как только с оскорбительным повторением будет покончено, чистое имя расцветет в сердце и вскоре проявит себя в форме бхавы, а затем премы, любви к Богу.

 

e бх a ктивин o д a х a рида̄с a кр̣па̄ б a л e ।
х a ри-на̄м a -чинта̄м a н̣и га̄й a кутӯх a л e ॥60॥

 

Завершив объяснение десяти оскорблений Святого Имени, Харидас Тхакур обратился к Господу Чайтанье с мольбой: «О Махапрабху, будь милостив ко мне — не дай появиться в моем сердце этим десяти оскорблениям. Тогда я смогу наслаждаться нектаром Святого Имени».

 

* * *

 

По милости Харидаса Тхакура этот слуга преданных, Бхактивинода, исполнившись радости, поет славу Святому Имени, которое суть трансцендентный философский камень.

 

 

ГЛАВА 14