На подступах к роману о герое эпохи: «Лиодор» и «Рыцарь нашего времени» Н. М. Карамзина

Роман о герое эпохи долго не давался в руки русским писателям. Александр Сергеевич Пушкин, автор «Евгения Онегина», романа в стихах, только в конце своей жизни подошел к идее написания такого романа в прозе: известны отрывки под условным названием «Русский Пелам». Карамзин также внес в копилку попыток создать роман или какое-то более-менее крупное произведение о герое времени свой вклад.
Первая его попытка относится к раннему периоду творчества, к 1792 году, когда Карамзин публикует в своем «Московском журнале» повесть «Лиодор», котораятак и осталась незавершенной. Помимо тем дружбы, любви, утраты, радости обретения новых друзей, путешествий, самая главная тема этого произведения — идея воспитания и становления героя, но не просто героя, а русского дворянина, причем дворянина с сознанием русского европейца. Лиодор, главный герой повести, в двенадцать лет был отправлен своим отцом, русским дворянином, учиться за границу в университет в Лейпциге. Там и прошла вся его юность, прошли его молодые годы и годы учебы. Неудивительно, что когда Лиодор получает извещение о кончине отца, он обнаруживает, что в его душе нет тех чувств, которые истинно чувствительный сын должен был бы питать к чувствительному отцу. Герой ощущает себя в России как бы чужим. Только последняя нить связывает его с родиной — любовь к матушке. Но когда мать Лиодора также умирает, он чувствует себя абсолютно лишним на родине и отправляется в путешествие. Мысль о русском европейце, а возможно, где-то и о лишнем человеке, как мы видим, появляется уже в раннем и незавершенном произведении Карамзина. Впрочем, произведение «Лиодор» не только о становлении, взрослении русского дворянина. Очень важна в этой повести тема дружбы.
Вторая очень важная идея произведения — это рассуждения о русском дворянстве, о том русском дворянстве, которое было прежде и которое есть сейчас, в эпоху Карамзина. И вот удивительно! Русский европеец Карамзин, а вслед за ним и русский европеец — повествователь (такой образ создается в произведении), и Лиодор, который вырос вдали от родины и тоже чувствует себя скорее европейцем, нежели русским, все эти герои приходят к выводу, что в прежние времена дворяне жили правильнее, они были более русскими по духу. И это было правильно и хорошо. Сейчас же, погнавшись за европейской культурой, за европейскими, можно сказать современными словом – ценностями, дворяне, конечно, стали более образованными, культурными, в европейском смысле, но, возможно, утратили какую-то естественную, присущую им от рождения частичку души.
Первая попытка написать повесть или роман о герое времени осталась незавершенной. Увы, такая же участь постигла и следующую попытку Карамзина. С 1799 по 1803 год он пишет, очевидно, с перерывами (и, судя по всему, с довольно большими) повесть или, возможно, также роман под названием «Рыцарь нашего времени». Повествование на сей раз ведется от третьего лица. Нарратор, или повествователь, не принадлежит повествуемому миру, он знаком с некоторыми героями, и прямо говорит об этом, делает много лирических, философских и характерологических отступлений. Третья повествовательная форма позволяет ему это делать достаточно часто. Повествование может быть пронизано меланхолическими нотками, может быть ироничным, может быть шутливым, может быть всяким. В «Рыцаре нашего времени» Карамзин демонстрирует все свои возможности прекрасного прозаика. Действие начинается еще до рождения главного героя. Карамзин сообщает о его семье, его родителях, обстоятельствах, в которых появился на свет маленький Леон Радушин, сын капитана Радушина. Пожалуй, чаще, чем в других произведениях, в «Рыцаре нашего времени» присутствуют некие завуалированные, а иногда и прямо данные автобиографические нотки. Так, главный герой теряет матушку, правда, в значительно более позднем возрасте, нежели сам Карамзин, но этот сюжет описан очень подробно и дан комментарий повествователя. Другой интересный момент: герой нашего произведения рождается примерно там же, где и Карамзин: там, где Свияга впадает в величественную Волгу. Эти автобиографические нотки делают героя, с одной стороны, похожим на Карамзина, с другой стороны, делают его слегка похожим и в то же время совсем другим. В романе много внимания отводится повествованию о провинциальном дворянстве, но, конечно же, в первую очередь, говорится о воспитании и становлении чувств, развитии ума и сердца маленького Леона Радушина. Мечтательный, склонный к меланхолии мальчик, рано потерявший мать страдает от своего сиротства. Он много читает. И Карамзин показывает, насколько важным становится это чтение для сознания героя, для развития его души. Именно из книгЛеон понимает, что есть добро, что есть зло, видит, что добро в романах всегда торжествует. Повествователь делает пространное отступление, где говорит, что, конечно, в реальной жизни Леона еще ждут бури, его ждут неприятности и в первую очередь разочарования. Жизнь — не роман. Не всегда добро победит зло в этой жизни. Не всегда это будет и в жизни самого Леона, но его душа подготовлена к некой высокой цели, его душа всегда будет душой нравственного, чистого, чувствительного человека.
Вэтом повествовании настойчиво проводится мысль об истинности всего изображаемого. Так, повествователь в какой-то момент, отвлекаясь от биографии героя, обращается напрямую к читателю. Это очень популярная у Карамзина форма общения с «любезным читателем».
Показательно, насколько велика у Карамзина эта установка на истинность и справедливость всех описываемых событий. Тяготение к реальности, реалистичности изображаемого свойственны Карамзину, как в ранних произведениях, так и в его последнем прозаическом произведении, неоконченном романе или, возможно, повестио герое века.

«История государства Российского» Н. М. Карамзина

Многолетний интерес Карамзина к истории не мог остаться бесплодным. К концу своей писательской карьеры Карамзин решает написать правдивую, объективную и максимально полную историю и российского народа. В 1803 году указом императора Александра I Карамзин был назначен официально историографом и приступил к работе над историческими документами, которые помогли бы ему написать «Историю государства Российского». Работа велась интенсивно. Уже в 1805 году был готов первый том, в 1806 году — том второй, а в 1808 году — том третий. Карамзин сам шутил, что он буквально «постригся в историки».
Он отдавал историческому детищу больше всего времени и сил. Карамзин с семьей постоянно жил в Москве, а летом — в усадьбе Остафьево, имении князей Вяземских, ближайших родственников второй жены Карамзина, Екатерины Андреевны Колывановой. Здесь, в Остафьево, с 1804 по 1815 год, фактически одиннадцать лет, не прекращался труд историографа. Для того чтобы написать «Историю государства Российского» объективно и максимально полно, Карамзин очень много работал с архивными источниками, старыми рукописями, печатными изданиями. Разумеется, он опирался на опыт предшественников, как западных, так и российских, на труды Татищева, Ломоносова, Щербатова, но очень много сделал и сам своегои привнес это в «Историю государства Российского». Ни война 1812 года, ни пожар Москвы, уничтоживший, в частности, библиотеку Карамзина и множество уже готовых рукописей и заготовок к «Истории государства Российского», не могли остановить пыл Карамзина, и в 1814 году был готов уже седьмой том «Истории…». Еще одной заслугой Карамзина следует считать введение в научный оборот многих важнейших исторических источников: «Судебник» Ивана Грозного, древнейший свод «Русской правды», Ипатьевская, Хлебниковская, Троицкая и Лаврентьевская летописи.
В 1818 году впервые были изданы восемь томов «Истории государства Российского», еще не полный труд, но уже огромная проделанная работа. Тираж в 3000 экземпляров разошелся мгновенно, и столь же мгновенно вспыхнула дискуссия вокруг написанного Карамзиным. Было много сторонников, но и немало противников, не согласных с концепцией Карамзина – с исторической и политической его позицией. Оппоненты Карамзина обвиняли его в том, что он написал историю самодержавия, а не русского народа, за самодержцами, за царями «не разглядел народа своего». Но и сторонники, и противники не могли не оценить тот титанический труд, который был проделан историографом, а также его прекрасный слог.
Всего с 1803 по 1826 год, до года своей смерти, Карамзин успел написать двенадцать томов «Истории…». Одиннадцать томов он завершил, а вот двенадцатыйостался незавершенным. Оканчивается повествование двенадцатого тома Смутным временем, Междуцарствием 1611–1612 годов. Карамзин планировал завершить свой труд историческим периодом 1613 г.
До последних дней своей жизниКарамзин не оставлял труд над «Историей государства Российского». Это было самое важное его историческое детище. В конце жизни он уже не так дорого ценил всю свою прозу, стихи, критику и публицистику. История стала для него самой главной, «история в некотором смысле есть священная книга народов, главная, необходимая, зерцало их бытия и деятельности, скрижаль откровений и правил, завет предков к потомству, дополнение, изъяснения настоящего и пример будущего».