Антисоветизм — острие антикоммунизма

Антисоветизм неотделим от антикоммунизма. История развития международного антикоммунизма коммунистического движения показала со всей очевидностью неразделимость этих двух явлений; попытки бороться с антикоммунизмом, делая уступки антисоветизму, оказались не только обреченными на провал, но и способствовали усилению антикоммунизма. Слово «русские» давно уже стало на Западе синонимом слова «коммунисты». «Удар по русским — это удар по коммунизму» — такова установка буржуазной пропаганды.

Для разработки теоретических «обоснований» антисоветизма в буржуазном обществе создано более трехсот научных центров, анализирующих экономику, политику, идеологию Советского Союза. На научную обосновательность и объективность претендуют «советология», «кремленология» и т. д.

Тезисы антикоммунистической и антисоветской пропаганды суммируются в статьях журнала «Проблемы коммунизма», претендующего на научную респектабельность и, как сказано в его собственной рекламе, «предлагающего анализ и важную информацию о современном положении дел в Советском Союзе, Китае и соответствующих странах и политических движениях». Примечательно, что этот журнал, издающийся ЮСИА, поощряет распространение своих антисоветских измышлений, сообщая, вопреки принятой практике, что «репродуцирование и перепечатка текста из журнала «Проблемы коммунизма» разрешается и никакие претензии по авторским правам предъявляться не будут».

«Советологи» и «кремленологи» выпускают в основном клеветнические антисоветские сочинения. Их генеральная цель — показать, с одной стороны, что социализм не оказал сколько-нибудь значительного влияния на Россию, а с другой — изобразить СССР источником смертельной угрозы для всей западной цивилизации.

«Кто-то нечаянно оставил заднюю дверь открытой...»

Создавая «имидж» Советского Союза как страны «исторически тоталитарной», никогда не знавшей «демократических свобод», буржуазная пропаганда фальсифицирует русскую историю. Но особой фальсификации и искажению подверглась история Великой Октябрьской социалистической революции. Пролетарская революция в России, которая довольно часто именуется «большевистским переворотом» или «переворотом в России в конце 1917 года», преподносится буржуазными средствами массовой информации не как исторически закономерное явление, а как некая «историческая случайность».

В попытках доказать «иррациональность» исторического процесса революция 1917 года преподносится как одно из спонтанных, неоправданных и необъяснимых явлений, вызванных стечением случайных обстоятельств.

Миф о «случайности» Октябрьской революции в России родился сразу же после революции. 4 декабря 1917 года американский государственный секретарь Роберт Лансинг писал: «Россия, конечно, как нация никогда не будет под властью петроградских большевиков....Я не могу представить, как может продержаться неорганизованная и неруководимая физическая сила, которая сейчас преобладает в событиях в Петрограде. Она содержит в себе все элементы самоуничтожения. Однако пока логика событий нарушена».

Это заявление послужило образцом для отношения к Октябрьской социалистической революции в США и в первые годы существования Советской власти, и позже. В специальной брошюре, выпущенной в начале 1921 года в качестве приложения к журналу «Нэйшн», Уолтер Липпман и Чарлз Мерц привели статистику разных опубликованных в американской печати сообщений о Советском Союзе. Они насчитали 91 «достовернейшее» сообщение о «падении» или «кануне падения» Советской власти — за промежуток времени с ноября 1917 года по ноябрь 1919 года: в среднем по одному сообщению из «абсолютно достоверных источников» каждые восемь дней.

Революция в России изображается как случайный «зигзаг истории». Соответственно отвергается закономерность появления социалистического общества. Революция в России изображается и преподносится как результат заговора, осуществленного в чрезвычайно благоприятных условиях. Так, американский дипломат Джордж Кеннан утверждал сразу же после Октябрьской революции, что «большевики взяли штурмом Зимний дворец только потому, что среди его защитников царили разброд и колебания и кто-то нечаянно оставил заднюю дверь открытой...».

Подчеркивая мысль о «случайности» Октябрьской революции, буржуазная пропаганда пытается доказать, что Октябрьская революция — явление исключительное, «чисто русское» и не может служить примером. Ленинизм при этом представляется как идеология «русского национализма», специфически «русского» феномена, доказывается, что эта революция произошла якобы вопреки идеям Маркса, ленинизм противопоставляется марксизму.