Тикамацу Мондзаэмон (1653-1724)

Псевдоним Сигимори Норимори. Драматург эпохи Эдо. Родился в семье врачей самурайского происхождения. Он получил известность как автор пьес двух великих популярных жанров, кабуки и дзёрури. О его юности известно не много, он был знаком с придворными и их нравами, а также с буддизмом и, видимо, начал с написания пьес дзёрури, а также пьес для актера театра кабуки в Киото, Саката Тодзюро. Его судьба резко изменилась, когда он был приглашен работать официальным автором театра дзёрури, Такэмото-дза, которым руководил Такэда Идзумо, а чтецом был Такэмото Гидаю. Эти трое дали начало обновлению театра марионеток Осаки. В огромном творческом наследии Тикамацу, насчитывающем двенадцать томов, девятьсот страниц, сто пятьдесят драм, большую часть которого составляют исторические пьесы, дзидаймоно; новым было создание сэвамоно / то, о чем говорит народ. Первый пример и первый успех сэвамоно относится к 1703 году, когда была поставлена пьеса Сонэдзаки синдзю / Двойное самоубийство в Сонэдзаки, в основу которой было положено реальное событие, случившееся незадолго до этого. Наконец появилось представление о городском сословии и его отражение в искусстве. Откликаясь на события своего времени, Тикамацу пишет две драмы о чрезвычайном деле Ако, что обеспечило ему не только успех у горожан, но и глубину, которая сделала его произведения классическими.

Тоётоми Хидэёси (1537-1598)

Воин и второй объединитель Японии. Сын пехотинца, наполовину крестьянина, некоего Киносита Яэмона, он быстро делает карьеру, поступив на службу к Ода Нобунага, оценившему его воинские таланты. В 1573 году он получил новое имя и земельное владение в провинции Оми. После смерти Ода Нобунага в 1582 году он решил отомстить за своего господина, что помогло ему войти в семью Ода. После столкновения с Токугава Иэясу, не выявившего ни победителя ни проигравшего, во всей Японии не осталось даймё, который мог бы ему противостоять. В 1585 году он начал получать важные придворные титулы и получил имя Фудзивара, но когда он был назначен Первым министром, Двор предложил новое имя клана, Тоётоми. Он построил в Киото укрепленный дворец Дзюракудай, где в 1588 году принимал императора Гоёдзэй (1571-1617).

Полагая, что он не может иметь детей, Хидэёси усыновил своего племянника, но поскольку его второй сын, Хидэёри (1593-1615), выжил, он принудил Хидэцугу (1568-1595) к самоубийству, лишив его наследства, истребив при этом всю его семью на берегах Камо в Киото. Властелин Японии, имеющий наследника, Хидэёси приступил к завершению дела своей жизни - объединению страны. Он заложил основы современного государства: перепись населения, возобновление чеканки монеты, контроль за добычей ценных металлов, контроль торговых портов, четкое разделение между крестьянами и самураями, при этом последние становились профессиональными воинами, не прикрепленными к земле. В его военном даре было что-то от Наполеона, он был выдающимся администратором и одновременно мечтателем. Он намеревался завоевать Корею, а затем Китай. Он организовал два похода в

Корею, которые опустошили страну и окончились провалом.

Сознавая исключительный характер своей судьбы, и желая стать основателем династии, он, казалось, предвидел собственное посмертное обожествление, что и было сделано в 1599 году. Ему посвятили храм, где ему поклонялись под именем Тоёкуни даймёдзин / Великое сияющее божество процветающей страны. Токугава Иэясу приказал закрыть святилище после падения замка Осака, но вдохновился его примером. План Тосёгу повторяет план храма Тоёкуни. Этот храм был реконструирован в эпоху Мэйдзи. Память о Тоётоми, противнике Иэясу, была под жесточайшим запретом в течение всего периода Эдо.

Токугава Иэясу (1542-1616)

Создатель бакуфу Эдо. Основатель клана Токугава. Он был родом из провинции Микава (префектура Аити). Он начал свою политическую карьеру, став союзником Ода Нобунага. Таким образом, он получил под контроль провинцию Микава, а в 1566 году получил от Двора должность губернатора. И в это время он сменил свое родовое имя с Мацудайра на Токугава. Это изменение обосновано выработкой генеалогии, которая сделала его потомком Минамото и позволила получить титул сэйи тайсёгун.

После смерти Нобунаги сначала он был противником нового лидера, Тоётоми Хидэёси. Поскольку ни одно сражение не стало решающим, противники стали союзниками. Иэясу вступил в брак с младшей сестрой Тоётоми Хидэёси, его старший сын был усыновлен Хидэёси. В 1590 году вместо своих прежних владений он получил шесть провинций Канто и перебрался в замок Эдо, который должен был стать средоточием его власти. Он стал главным из пяти старейшин (советников) Хидэёси, именно он взял

опеку над Хидэёри после смерти Тоётоми Хидэёси в 1598 году.

Используя разногласия вассалов клана Тоётоми, он победил в сражении при Сэкигахара в 1600 году. В 1603 году он получил титул сэйи тайсёгун и смог создать новый сёгунат Токугава, власть которого просуществовала в Японии до 1868 года. В 1605 году передал власть сыну Хидэтада и удалился в Сумпу (провинция Суруга, современная префектура Сидзуока), но продолжал интересоваться делами. В 1615 году две осады замка Осака позволили ему окончательно решить вопрос с кланом Тоётоми, который был полностью уничтожен. Став Первым министром, Дадзёдайдзин, он определил правила, хатто, регулирующие социальную жизнь самураев, императорского дома, придворных на протяжении всего периода бакуфу.

Согласно его последней воле, он был сначала похоронен в Куносан около Сумпу, после чего перевезен на север Эдо, в Никко, где ему выстроили мавзолей, который был роскошно перестроен его внуком Иэмицу (1604-1651). Там его почитали как Тосё дайгонгэн / Великое воплощение Будды, освещающее Восток. Мавзолей Никко, Никко Тосёгу, стал одним из символических мест могущества Токугава, подобно храму в Исэ, где поклоняются богине Аматэрасу (богиня, озаряющая небеса), предку императорского рода. Двор Киото каждый год отправлял императорских посланцев в Никко.

Уэда Акинари (1734-1809)

Торговец и литератор эпохи Эдо. Рожденный куртизанкой, он был усыновлен семьей торговцев, которая воспитала его и дала образование лекаря в Кайтокудо, Осака. Он не только знал японские традиции, но был знатоком китайской классической и популярной литературы. Он посещал поэтические

кружки рэнга и хайкай, сочинял произведения популярных жанров, прежде чем создал свой шедевр Угэиу моногатари / Сказки туманной луны после дождя, сборник фантастических сказок, напоминающих великую литературу эпохи Хэйан. Этот сборник очень быстро стал считаться одной из вершин японской литературы. Разоренный после пожара в его магазине, огорченный провалами в своей новой профессии врача, Акинари продолжал писать рассказы - Харусамэ моногатари / Повесть весеннего дождя, вести дневник, работал над редакцией текстов эпохи Хэйан. Он упоминается среди кокугакуся, ученых национальных наук, которые не последовали за Мотоори Норинага в поиске пути, изучая древние тексты. Его представление о мире было более позитивистским, хотя, верующий с юности в бога Инари, он не верил даже в аутентичность Кодзики, и древним языком интересовался больше как литератор и как ученый.

Старость его была одинокой, нищей и полной страданий от постигшей его слепоты. Акинари умер в Киото.

Его шедевр обрел вторую жизнь, когда был экранизирован в 1953 году Мидзогути Кэндзи. Он известен кинолюбителям под названием «Повесть тусклой луны после дождя».