Сугавара-но Митидзанэ (845-903)

Высокопоставленный чиновник эпохи Хэйан. Несмотря на свое относительно незнатное происхождение из семьи ученых, знатоков китайской

классики, Митидзанэ, благодаря императору Уда (867-931), сумел сделать блестящую карьеру. Стремясь противостоять власти Фудзивара, император искал опору среди просвещенных чиновников. Вот таким образом Митидзанэ был назначен правым министром в 898 году. Но в 901 году его сослали на Кюсю, обвинив в заговоре против императора, что было происками со стороны его соперника, левого министра Фудзивара-но Токихира. Он умер в 903 году. Несчастья, которые случались при дворе в последующие годы, приписывались его разгневанному духу. Ему посвятили храм к северу от столицы, в Китано, где стали почитать под именем Тэндзин - небесного божества.

Жизнь этого человека выходит за рамки недооцененного вельможи. С одной стороны, назначенный главой посольства ко двору династии Тан, он сделал так, чтобы отменить посольство. Это означало прекращение контактов с китайским двором на уровне посольств до Нового времени. Ученый, поклонник китайской цивилизации хорошо понимал, что благополучной и стабильной Японии нечего ждать от пришедшей в упадок династии Тан, но такое понимание могло стоить ему придворной службы, чего ему не хотелось. Большой знаток китайской классической культуры, Митидзанэ был литератором и поэтом, писавшим на китайском языке. Ему мы обязаны составлением исторической энциклопедии, основанной на материале государственных историй Руидзю кокуси / Классифицированная история страны.

С другой стороны, его обожествленная фигура

выходит за рамки простого искупительного культа. С течением времени Тэндзин стал одним из наиболее популярных божеств в Японии. Покровитель ученых, он по-прежнему почитаем, по крайней

мере, в период экзаменов.

Сугита ТЪмпаку (1733-1817)

Врач. Это одна из самых ярких фигур среди ученых школы голландских наук, рангаку. Его интерес к западной медицине, который мог быть удовлетворен в то время лишь при условии владения голландским языком, был по большей части семейной традицией. Его семья в течение трех поколений занималась медицинской практикой, основываясь на «голландских знаниях». Он прославился не благодаря таланту врача или лингвиста, а потому что был прирожденным лидером. Он возглавил группу, которая планировала перевести полностью один из лучших европейских учебников анатомии. Этот перевод оказал огромное влияние на медицину того времени. Он появился в 1774 году под названием Кайтай синсё / Новый труд по анатомии. Историки науки полагают, что эта работа явилась отправной точкой развития естественных наук в западном понимании. Однако не следует забывать, что к концу жизни Сугита Гэмпаку признал, что для лечения больных недостаточно лишь знаний анатомии и необходимо применять китайско-японскую фармакологию. Интеллектуальный подвиг, который совершил Сугита, закончив знаменитый перевод, создавший ему репутацию превосходного рассказчика. Он также знаменит как автор автобиографического труда Начальные ступени голландских знаний, завершенного в 1815 году. Сугита описывает там незаурядное интеллектуальное деяние. Конечно, историческая достоверность не всегда соблюдается, но живость, с которой он повествует о своем труде переводчика, позволяет читателю ощутить, с каким жаром он работал. В литературе Сугита считается основоположником нового жанра, дзидэн / автобиография, близкого «эссе на кончике кисти» (дзуйхицу).

Сэн-но Рикю (1522-1591)

Великий мастер чайной церемонии. Он привнес много нового в эту традицию. Его школа пользовалась милостями могущественных людей своего времени, таких как Ода Нобунага (1534-1582), Тоётоми Хидэёси (1537-1598). Он родился в Сакаи, городе купцов и торговцев, и начал заниматься чайной церемонией в родном городе и в Киото. Он стал молодым мастером чайной церемонии. Он занимался медитацией с монахами школы Дзэн Дайтокудзи. Он быстро завоевал доверие Имаи Сокю (1520-1593) и Цуда Сокю (? -1591), вместе с которыми он составит «троицу величайших мастеров чайной церемонии» страны. С их помощью Сэн-но Рикю поступил на службу к Ода Нобунага, а затем к Тоётоми Хидэёси. В окончательном виде эстетика Рикю заключается в проведении чайной церемонии в специально предназначенном небольшом пространстве, лишенном каких-либо украшений, которые он считал бесполезными. И все же он принимал участие в нескольких роскошных чайных церемониях, организованных двумя великими людьми, на службе у которых он находился, в частности, на известной церемонии с использованием посуды из золота у Хидэёси. Кроме того, по примеру своих двух учителей, Имаи Сокю и Цуда Сокю, Сэн-но Рикю участвовал в принятии политических решений Тоётоми Хидэёси.

К концу жизни, используя многочисленные связи, Рикю подарил монастырю Дайтокудзи огромную дверь, в которую была вмонтирована деревянная статуя, имеющая с ним портретное сходство. Возможно, именно это стоило ему жизни, так как Тоётоми Хидэёси посчитал это покушением на свою власть. Как бы то ни было, именно Хидэёси отдал приказ Сэн-но Рикю покончить с собой.

Такано Тёэй (1804-1850)

Один из лучших знатоков западных наук первой половины XIX века. Он с воодушевлением принялся за дело распространения всего комплекса наук, ввезенных в Японию из западного мира. Он хотел служить своему народу и полученные научные знания сделать достоянием общественности. За свою жизнь, благодаря исключительным лингвистическим способностям, он перевел около тридцати научных трудов и комплексных исследований в самых разных областях: современная физиология и патология, биология, языкознание, химия, астрономия, артиллерия, ботаника, военная стратегия и т.д. Как ученый и как лингвист, он сформировался во время пребывания в Нагасаки, с 1824 по 1828 год, работая рядом с молодым немецким врачом голландской Вест-Индской компании, Филиппом Францем фон Зибольдом (1796-1866). Деятельность Такано позволила значительному числу молодых японских интеллектуалов познакомиться и частично освоить различные области западных наук начала XIX века. Будучи врачом европейского направления, Такано обозначил первый этап комплексного исследования западной физиологии, завершив перевод и опубликовав в 1832 году Игэн суё / Основы медицины.

Он особенно интересовался философией и научной мыслью Европы, введя впервые в Японии понятие исторических периодов. Знаток западной цивилизации, он понял значимость социальных институтов и обороны для стран, которые были ему наиболее знакомы: Англии, Франции, Голландии. Он понял особенности общественного и политического устройства своей страны, что усилило его критическое восприятие политики сёгуна. Однако вопреки тому, что предполагали власти того време-

ни и многие его современники, именно его глубокое патриотическое чувство двигало им до самой преждевременной смерти к тому, чтобы продолжать поиск общественной формы, приводящей ко всеобщему счастью.