Таким образом, Господь Вишвамбхара наслаждался Своими играми в Навадвипе с Нитьянандой и Гададхарой.

 

 

Стих 4

 

vakya-danda devananda-panditere kari' aila apana-ghare gauranga-sri-hari

 

После наказания Девананды Пандита, Господь Гауранга вернулся домой.

 

Стих 5

 

devananda pandita calila nija-vase duhkha pailena dvija dusta-sanga-dose

 

Девананда Пандита тоже вернулся в свой дом. Из-за своего отвратительного поступка и окружения, Он испытывал сильные страдания.

 

Девананда Пандита был наказан Махапрабху за общение с учениками материалистами, и соответственно, чувствовал себя совершенно несчастным. Хотя обычные люди считали его серьёзным человеком, он не обрёл никакого уважения Шри Чайтаньядевы. Так Шри Махапрабху не принимал Девананду как " бхагавату ", и тот не мог рассчитывать на милость Господа.

 

Стих 6

 

devananda-hena sadhu caitanyera thani

sammukha haite yogya nahila tathai

 

Садху, подобные Девананде, не смеют даже поднимать глаз, чтобы смотреть в лицо Господа Чайтаньи.

 

Стих 7

 

vaisnavera krpaya se pai visvambhara

'bhakti' vina japa-tapa akincitkara

 

Вишвамбхару можно обрести только по милости вайшнавов. Без преданного служения, повторение имён и аскезы теряют всякий смысл.

 

Повторение имён Господа и соблюдение обетов, без склонности к служению Господу – просто бесполезный труд.

Без милости слуг Верховного Господа невозможно пробудить в себе склонность к преданному служению Господу.

 

 

Стих 8

 

vaisnavera thani yara haya aparadha krsna-krpa haile о tara prema-vadha

 

Даже если после обретения милости Кришны человек нанесёт оскорбление вайшнаву, его обретение любви к Богу оказывается под вопросом.

 

Из-за влияния нама-апарадхи, оскорбитель вайшнава не может поклоняться Кришне. Даже если окружающие считают, что такие люди получили милость Господа и они делают вид, что повторяют святые имена, Верховный Господь не примет молитв тех, кто враждебно относится к преданным. Вот почему из десяти оскорблений, которых следует избегать в воспевании святых имён, оскорбление преданных занимает первое место.

 

Стих 9

 

ami nahi bali, — ei vedera vacana saksate о kahiyache sacira nandana

 

Это не мои слова, это утверждение Вед. Сам Сын Шачи провозгласил это.

 

Стих 10

 

ye sacira garbhe gauracandra-avatara vaisnavaparadha purva achila tanhara

 

Матушка Шачи, из лона которой появился Гаурачандра, когда-то обидела вайшнава.

 

Шачидеви, мать Шри Гаурасундары, оскорбила Шри Адвайту Прабху. Она не смогла обрести любовь Бога, пока последствия этого оскорбления не были уничтожены.

 

 

Стих 11

 

apane se aparadha prabhu ghucaiya

mayere dilena prema saba' sikhaiya

 

Господь даровал Своей матушке экстатическую любовь, лишь убедившись, что она избавилась от последствий своего проступка.

 

 

Стих 12

 

e bada adbhuta katha suna savadhane

vaisnavaparadha ghuce ihara sravane

 

Внимательное слушание этого замечательного повествования, освобождает слушателя от проступков, совершённых по отношению к вайшнавам.

 

Стих 13

 

eka-dina mahaprabhu gauranga-sundara uthiya vasila visnu-khattara upara

 

Однажды Гауранга Махапрабху воссел на асану Господа Вишну.

 

Стих 14

 

nija-murti-sila-saba kari' nija-kole apana 'prakase' gauracandra kutuhale

 

Гаурачандра собрал все Свои формы шалаграма-шил, и положив их на колени, радостно начал Своё откровение.

 

 

Стих 15

 

"muni kali-yuge krsna, muni narayana muni rama-rupe kailun sagara-bandhana

 

"В Кали-югу, Я Кришна, и Я же Нараяна. В образе Рамы, Я построил мост через океан".

 

Стих 16

 

sutiya achilun ksira-sagara-bhitare mora nidra bhangileka nadara hunkare

 

"Я дремал в океане молока, но Мой сон был нарушен громкими возгласами Адвайты".

 

Стих 17

 

prema-bhakti vilaite amara prakasa maga maga are nada, maga srinivasa"

 

"Я низошёл, чтобы наградить всех экстатической любовью к Богу. О Нада! О Шриниваса! Просите о любом благословении!"

 

Стих 18

 

dekhi' mahaparakasa nityananda-raya tata-ksane tuli' chatra dharila mathaya

 

Увидев божественное проявление Господа, Нитьянанда немедленно водрузил зонт над Его головой.

 

 

Стих 19

 

vama-dike gadadhara tambula yogaya cari-dike bhakta-gana camara dhulaya

 

Находясь слева от Господа, Гададхара предложил бетель, а преданные со всех сторон овевали Господа чамарами.

 

 

Стих 20

 

bhakti-yoga vilaya gauranga-mahesvara yanhara yahate priti, laya sei vara