Аналогичная логика действует сегодня и в глобальном

154 А. С. Панарин

масштабе. Как только современные либералы поставили под сомнение универсалистскую антропологию Просвещения и заподозрили третьемировское большинство планеты в спе- цифическом «антидемократическом менталитете», им оста- лось возложить функции всемирного полицейского на Аме- рику как сверхдержаву, призванную защитить «демократи- ческое меньшинство» от антидемократического большинства. Это что касается мотивации «идейных» либералов. Но в не меньшей степени эта логика характеризует и позицию «безы- дейных» планетарных приватизаторов, задумавших глобаль- ное перераспределение ресурсов в свою пользу.

Если современный мир вместо совместного проекта до- стойного будущего поделен на приспособленное меньшинст- во, становящееся неоспоримым владельцем планетарных ре- сурсов, и неприспособленное изгойское большинство, выклю- ченное из процесса «приватизации», то не ожидает ли нас столь же жесткая дилемма: либо бунт изгойского большинст- ва, либо мировая «однополярная» диктатура, готовящаяся этот потенциальный бунт подавить? Насколько это вяжется с недавними лозунгами «открытого общества», когда «откры- тость» понималась не в значении открытости и безоружное - ти жертв глобальной приватизации, а в значении мира, ли- шенного дискриминационных барьеров?

Те, кто согласился дать простор социал-дарвинистскому отбору человечества, неминуемо делящему его на приспо- собленных и неприспособленных, должны были ожидать, что «демократия приспособленных» намерена себя защи- щать от перманентно готовых к' бунту мировых изгоев. Аме- риканские глобалисты заговорщически подмигивают всем удачливым планетарным приватизаторам, давая понять, что вооруженная до зубов Америка — это и есть их последняя и надежнейшая защита. Либо вы терпите мировую диктатуру Америки, либо вам надо примириться с угрозой пересмотра итогов новейшей планетарной приватизации, отдавшей пла- нетарные ресурсы тем, кто не только победил тоталитаризм, но и доказал свою наилучшую экономическую приспособ- ленность.

Таким образом, и номенклатурная приватизация, и еле-

Искушение глобализмом 155

дующая за нею военно-политическая диктатура — это не только американская модель, предназначаемая для совре- менной России. Это модель для всего человечества, которое приучают к мысли, что глобальная гегемония Америки — единственное средство защиты «цивилизованного меньшин- ства» планеты от неприспособленного варварского большин- ства. Стратегия, ведущая к «полной и окончательной победе» либерального меньшинства над нелиберальным большинст- вом, состоит в том, чтобы навязать большинству бихевио- ристскую модель предельно разобщенного, атомизирован- ного социума — где каждый защищает одного себя, приспо- сабливаясь к порядкам, навязываемым новыми хозяевами мира, — а для себя сохранить возможность действовать со- гласно правилам когнитивизма: укреплять собственную иден- тичность, выстраивать коллективную стратегию, сплачивать- ся и вооружаться, не боясь перспективы вырождения в миро- вое полицейское государство.

Либералы, возлюбившие приспособленное меньшинство в ущерб большинству, сами того не ведая, подготовили миро- вой режим апартеида, напоминающий режим Претории. Се- годня, кажется, уже всем ясно, что этот режим обещает быть отнюдь не либеральным, больше напоминающим воинст- венную Спарту, чем демократические Афины. Новая раса господ, конституирующая себя перед лицом порабощаемых

«варваров», должна будет освоить милитаристский этос на- тренированных суперменов, презрительно отбросивших «ста- рую мораль» христианского братства и сострадательности. Этой расе предстоит со всей дисциплинарной строгостью выработать критерии отличия своих от чужих и поручить своим имиджмейкерам создать предельно полярные образы: имперского полубога — носителя глобальной миссии — и отщепенческого сброда, к которому невозможно применять моральные нормы «старого гуманизма».

Тотальная информационная война против изгойского большинства планеты уже ведется. И началась она на участ- ке, еще не остывшем от прежних боев «демократии против тоталитаризма», — в постсоветском пространстве. Не демо-

156 А. С. Панарин