От бога Тангра – к православию

     Т ак уж сложилось, что для нас, потомков болгарина Христо Зафирова, Болгария - незнакомая страна. Еще совсем недавно в моем сознании слово «Болгария» в основном ассоциировалось с консервами «Лечо» и терпким вкусом красного сухого вина «Механджийско», хорошо знакомого с беззаботных студенческих лет.

     Сама же страна, по когда-то попавшему мне в руки потрепанному номеру журнала «Болгария», представлялась очень красивой: седые вершины гор на фоне голубого неба, белая кипень цветущих садов и целые долины роз, по которым бродят счастливые пейзане в ярких национальных костюмах. Помню, в той же журнальной статье Болгария называлась «балканской Швейцарией», и это тоже было очень красиво (хотя в Швейцарии я никогда не был).

     Из болгарской истории, в голове почему-то засели мифический сказитель-певец Орфей, гладиатор Спартак, и авторы славянской письменности Кирилл и Мефодий.

          Но, конечно же знакомство с обстоятельствами жизни Христо обязательно должно включать в себя более детальное знакомство с его родиной. Тем более, что, как оказалось, тема эта чрезвычайно интересная. Ей посвящена обширнейшая библиография, от серьезных научных публикаций по географии, этнографии, истории (и т.д.) Болгарии, до красочных туристических брошюр и буклетов.

          Здесь же я, не претендуя ни на полноту, ни на глубину раскрытия этой поистине неисчерпаемой темы, довольно бессистемно и в очень сжатой форме привожу лишь некоторые сведения, показавшиеся мне либо интересными, либо имеющими, на мой взгляд, значение для дальнейшего изложения.

      Известно, что живут болгары на северо-востоке Балканского полуострова, на сравнительно небольшой территории (в два раза меньшей нашей Алматинской области) покрытой лесистыми горами.

     И вот, начав знакомится с жизнью Христо, я узнал, что именно в сердце этой территории, в городах Стара-Загора, Казанлык, Габрово, Велико Тырново, расстояние между которыми – полдня - день пути на телеге, и прошли детство и юность нашего предка. В Старой Загоре родился он сам, а в Габрово - Константин Христович.

     И чтобы познакомится с тем «чем жили и дышали» мамины родичи,  я стал собирать информацию об этом регионе, его жителях, их нравах, истории и культуре, и, однажды даже посетил Болгарию и все известные мне там «места дислокации» предков. 

     В результате я узнал, что люди в тех местах (как, собственно, и везде в Болгарии), из века в век занимались сельским хозяйством и мелким ремеслом. На склонах гор пасли скот, в предгорьях разбивали сады, в долинах выращивали овощи и зерновые культуры. Жилища строили из материалов, которыми изобиловала окружающая природа: горный сланцевый камень, крепкие породы дерева - дуб, граб, бук. (Кстати название «Габрово» - городка, в котором родился Константин Христович, произошло от слова «граб»). В селениях изготавливали одежду, домашнюю и хозяйственную утварь, орудия труда. Жили просто, в согласии с природой.

      Но вот чего всегда недоставало болгарам, так это мирной и спокойной жизни. Их благословенная земля находилась в очень оживленном месте: на пути соединяющим Ближний Восток и Европу. В свое время по этой земле брели на Запад голодные толпы «крестоносцев», разбитых на Востоке, а на Восток - толпы «львов ислама» потрепанных на Западе, быстрым маршем проходили стройные римские когорты и грозные македонские фаланги, гарцевали искусные татарские конные лучники, и ураганом проносились лихие степные войны.

     Кроме того, из-за такого «срединного», между Востоком и Западом, территориального положения сложилась некая двойственность в судьбе самих болгар: живя в Европе, и тяготея к западной европейской культуре, они в своей ментальности, и даже во внешнем облике сохранили глубокую связь с Востоком.

     Особый интерес, у меня - «сына степей», вызвал тот факт, что среди предков болгар оказывается были тюрки - кочевники! (Некоторые историки даже считают, что правившая в Болгарии династия «Дуло» имеет прямое родство с племенем «Дулат» из Старшего жуза Казахстана). Перебравшись во времена Великого Переселения на территорию современных Украины и юга России, эти предки основали там мощное «буферное» (между Азией и Европой) государство - Великую Болгарию. И в византийских хрониках отмечалось, что благодаря своему территориальному положению, Великая Болгария играла очень важную посредническую роль между Востоком и Западом, и эта роль высоко оценивалась в древнем мире: ханы Великой Болгарии были патрициями Римской Империи. Известно, что самым выдающимся правителем Великой Болгарии, при котором страна достигла наивысшего расцвета, был хан Кубрат.

 

 

 

 

Вензель хана Кубрата                                   Вензель хана Аспаруха (Испериха)- сына Кубрата

В этих вензелях можно увидеть имена их владельцев. Возможно, тогда (1400 лет назад) ими использовался византийский алфавит - прародитель кириллицы.

     После смерти Кубрата, ему наследовали пятеро сыновей – Батбай, Котраг, Аспарух, Кубер и Альцек. Когда, в ходе столкновений с хазарами Великая Болгария распалась, Батбай со своей ордой занял Крымский полуостров, степи и лесостепи Приднепровья, Котраг двинулся на север, основав новые города на Каме и Волге и образовав т.н. Волжскую Булгарию, население которой стало предками современных чувашей и татар, Кубер со своей ордой ушел в Паннонию и его племя объединилось со славянскими племенами Македонии, Альцек добрался до самой Италии, где попросил землю у короля лангобардов Гримоальда, а Аспарух ушел за Дунай.

     Там, за Дунаем издавна жили фракийцы (тракийцы, торкийцы, туркийцы) – народ, родственный грекам (я бывал в тех местах и видел там многочисленные курганы - захоронения фракийской знати). За несколько веков до появления на фракийских землях болгар-кочевников, по распоряжению византийских властей, там были поселены славянские племена. Но с приходом властного хана Аспаруха, и фракийцы и славяне вошли в образованное им Болгарское царство. И после долгое время правителями Болгарского царства были тюркские ханы, отличавшиеся гордым независимым нравом и чрезвычайной воинственностью. Они демонстрировали постоянное стремление к расширению пределов своих владений, вовлекали свой народ в многочисленные кровопролитные войны с соседями, с Византией.

     Кстати, официальной болгарской религией в то время была религия кочевых тюрков - культ верховного бога Тангра. Но, когда в соседних странах главенствующей религией стало христианство, то из политических соображений болгарские ханы тоже крестились.

 

 

 

 

Один из первых христианских крестов              Варианты креста Константина                                                                                                                                    

 

     По христианской легенде, в о время одного из набегов на Византию болгарский хан Крум захватил в плен византийского епископа. У ченость епископа поразила хана, и он разрешил ему поселиться во дворце. Но, в результате, внук хана - Энворта принял от епископа христианское крещение, за что и был жестоко наказан: вначале его лишили права престолонаследия, а затем и вовсе казнили.

     Так Болгария получила своего первого христианского святого.

     Но кроме Энворты идеями христианства проникся и внук его брата-Барыс. И когда, из-за внешних угроз, возникла острая необходимость объединения подданных в один народ, Барыс, ставший к тому времени ханом, принял христианство сам, и в течении года крестил весь болгарский народ.

     Так появился второй болгарский святой -Святой Равноапостольный Хан Борис Первый – Креститель Болгарии.

     Крещение не прошло гладко, вспыхнул страшный бунт. Но с непокорными хан расправился жестоко и бескомпромиссно, беспощадно казнив зачинщиков бунта, в том числе и многих представителей единокровной с ним тюркской аристократии. Не пощадил хан даже своего сына, дерзнувшего выступить против введенного нового вероисповедания.

     Но крещение не принесло мира. Следующие семь столетий болгарской истории прошли в постоянных кровопролитных войнах с соседями и Византией. За победами следовали поражения, за взлетами- падения.

      Ярко вспыхнуло Первое Болгарское Царство. Но, просуществовав около трехсот лет, задавленное нищетой, наступившей вслед за войнами, грабежом со стороны крупных феодалов, ослабело и покорилось Византии.

     Лишь через полтора столетия болгары вновь стряхнули с себя византийцев, и наступил двухсотлетний период т.н. Второго Болгарского Царства, во времена которого возродилась и стала процветать болгарская культура, развивались ремесла, торговля, чеканились собственные деньги. Но все те же продолжающиеся войны с Византией и Сербией ослабили и сделали нежизнеспособным и это царство…

Болгарские ханы

 

                  

 

    Хан Аспарух                        Хан Крум                  Реконструкция по черепу   хана-царя Калояна - одного из основателей Второго Болгарского царства

     Конечно, древняя история - вещь чрезвычайно занимательная и … неизчерпаемая. И в результате своего беглого, поверхностного знакомства с древней историей болгар я получил представление лишь о некоторых ее частных моментах, и то весьма слабое. А в этой книжке, я только слегка коснулся интересующей меня тюркской составляющей этой истории, оставив в стороне мощные фракийские и славянские истоки. Но могу сказать, что даже это короткое знакомство дало мне возможность почувствовать величие этой истории, и даже величие тайн, которые она скрывает.

     Но нам нужно двигаться дальше по шкале времени, ближе к тому периоду, когда жил и проявлял свою социальную активность Христо Зафиров.

 

Возникновение империи Османов

      З а пару веков до падения Второго Болгарского царства, теснимые страшной неодолимой силой с Востока, тюркские племена огузов, оставив могилы своих предков и родные кочевья двинулись на Запад. Проделав долгий и трудный путь, они проникли в сердце цивилизации, и древние монархии содрогнулись и склонили свои седые головы перед натиском степных войнов. Судьба ожесточила простых кочевников и направила их на «тропу войны». И на долгие века война стала смыслом их существования. За несколько столетий они захватили огромную территорию от берегов Нила на юге до Дуная на севере и от Адриатического моря на западе до Черного на востоке. Покорив арабские страны, святые города Мекку и Медину, потомки этих тюрков и их бея Османа стали халифами- наместниками Пророка, получив тем самым неограниченную власть в исламском мире.

       Ослабевшее к тому времени, раздробленное Болгарское Царство не смогло противостоять этой грозной силе. Так на болгарскую землю опустилось пятисотлетнее турецкое владычество.

 

…И ее гибель  

     Н о ничто не вечно под луной! Достигнув невероятного расцвета в шестнадцатом веке при Сулеймане Великолепном, Великая Османская Империя, или, как она еще называлась – Высокая (или Блистательная) Порта (Сноска: название Верховной власти в Турецкой Империи, происходящее от названия места ее пребывания) через сотню лет впала в стагнацию, -первое свидетельство надвигающегося кризиса.

     Вскоре, когда имперская военная машина достигла предела своих возможностей, не заставили себя ждать и первые грозные признаки разрушения империи: коррупция среди чиновников, рост недовольства среди военных.      Развал и агония длились больше двухсот лет и были полны крови и ужаса. Бездействие, растерянность властей, страх перед надвигающимся концом, ненависть к торжествующим гяурам - подвластному христианскому населению, толкали турок на страшные зверства, кровавую резню при проявлении малейшего недовольства или неповиновения среди турецких «райя» (подданных, не этнических турков). В сердце османов все еще тлела та древняя ярость, и ее вспышки, в пламени которых уже сгорели миллионы человеческих жизней, продолжали жечь и сеять ужас.

       Но несмотря на жестокие расправы, народные восстания вспыхивали все чаще.

       Бывало, что на помощь восставшим приходили единоверцы из сильных держав (когда это было в русле их государственных интересов). Так для болгар освобождение было получено силами русской армии и собственных повстанцев в ходе Русско-Турецкой войны 1877-1878 годов.

       После окончания войны в Сан-Стефано был подписан мирный договор, в силу которого должно было образоваться автономное болгарское государство, включающее в себя Северную и Южную Болгарию и почти всю Македонию. Но Англия, Австро-Венгрия и Германия опасались создания в Европе большого славянского государства и выразили свое несогласие с Сан-Стефанским решением. И под их давлением этот договор был пересмотрен и составлен новый, согласно которому Болгария разделялась на подчиненное Турции Болгарское княжество (в которое входили Северная Болгария и Софийский санджак) и на Восточную Румелию (с центром в Пловдиве), еще более зависимую от власти султана.

       Это решение стало причиной многих конфликтов в будущем. Македония же по этому новому договору и вовсе оставалась полностью турецкой территорией.        Договор этот был подписан и ратифицирован, и, таким образом, огромное количество болгар Македонии продолжало оставаться под властью Высокой Порты.

       Сознательная жизнь нашего пращура пришлась именно на этот период болгарской истории.

       На этом я прерву свой рассказ об исторических предпосылках жизни Христо Зафирова, считая, что первое, необходимое знакомство с этими предпосылками у читателя состоялось. И перейду теперь к предпосылкам социальным.