В Кали-югу все неудачливы и постоянно обеспокоены

 

пра̄йен̣а̄лпа̄йуш̣ах̣ сабхйа
кала̄в асмин йуге джана̄х̣

манда̄х̣ суманда-матайо
манда-бха̄гйа̄ хй упадрута̄х̣

Ш.Б., 1.1.10

пра̄йен̣а – почти всегда; алпа – короткая; а̄йуш̣ах̣ – продолжительность жизни; сабхйа – о мудрец; калау – в этот век Кали (вражды); асмин – в эту; йуге – эпоху; джана̄х̣ – люди; манда̄х̣ – ленивы; сумандаматайах̣ – потеряны; мандабха̄гйа̄х̣ – неудачливы; хи – и к тому же; упадрута̄х̣ – обеспокоены.

О мудрец, в век Кали люди обычно живут мало. Они вздорны, ленивы, потеряны, неудачливы и к тому же постоянно обеспокоены.

 

***

 

Знание и отречение сопровождают бхакти

 

ва̄судеве бхагавати
бхакти-йогах̣ прайоджитах̣

джанайатй а̄ш́у ваирагйам̇
джн̃а̄нам̇ ча йад ахаитукам

Ш.Б., 1.2.7

ва̄судеве – Кришне; бхагавати – Личности Бога; бхактийогах̣ – преданное служение; прайоджи тах̣ – совершаемое; джанайати – порождает; а̄ш́у – очень скоро; ваира̄гйам – непривязанность; джн̃а̄нам – знание; ча – и; йат – то, что; ахаитукам – истинное.

Преданное служение Бхагавану Шри Кришне сразу дарует истинное знание и отречение.

 

***

 

Бхакти очищает сердце

 

тада̄ раджас-тамо-бха̄ва̄х̣
ка̄ма-лобха̄дайаш́ ча йе

чета этаир ана̄виддхам̇
стхитам̇ саттве прасӣдати

Ш.Б. 1.2.19 | Б.р., 5.2

тада̄ – тогда; раджах̣ – в гуне страсти; тамах̣ – в гуне невежества; бха̄ва̄х̣ – рожденные; ка̄ма – вожделение; лобха – алчность; а̄дайах̣ – другие; ча – и; йе – любые (пороки); четах̣ – ум; этаих̣ – этими; ана̄виддхам – не затронутый; стхитам – утвердившийся; саттве – в гуне благости; прасӣдати – таким образом полностью удовлетворен.

Когда преданное служение становится необратимым, сердце преданного освобождается от вожделения, жадности и т.д., порожденных раджогуной и тамогуной. Он утверждается в саттвагуне и обретает полное счастье. [Здесь прасӣдати означает, преданный на этом уровне полностью удовлетворен, и потому объекты чувств не привлекают его ум.]

 

***

 

Усилия на пути бхакти никогда не напрасны

 

неха̄бхикрама-на̄ш́о ’сти
пратйава̄йо на видйате

свалпам апй асйа дхармасйа
тра̄йате махато бхайа̄т

Б.г., 2.40

на – не; иха – на пути бхактийоги; абхикрама – усилий; на̄ш́ах̣ – потери; асти – бывает; пратйава̄йах̣ – уменьшения; на видйате – не бывает; суалпам – самое малое (усилие); апи – даже; асйа дхармасйа – в этой йоге; тра̄йате – избавляет; махатах̣ – от величайшей; бхайа̄т – опасности;

Усилия на пути бхактийоги не бывают напрасными и не влекут за собой потерь. Даже небольшое продвижение по нему избавляет человека от величайшего страха, олицетворением которого служит этот материальный мир.

Шрила Б. Р. Шридхара Махардж: Усилия даже в самом начале этого пути не проходят напрасно, на нем нет потерь. Самое незначительное преданное служение спасает от величайшего страха (повторяющихся рождения и смерти).

 

***

 

Деятельность, не связанная с бхакти, – это напрасная трата времени

 

дхармах̣ свануш̣т̣хитах̣ пум̇са̄м̇
виш̣ваксена-катха̄су йах̣

нотпа̄дайед йади ратим̇
ш́рама эва хи кевалам

Ш.Б., 1.2.8

дхармах̣ – занятие; свануш̣т̣хитах̣ – соответствующее положению; пум̇са̄м – людей; виш̣ваксена – Личности Бога; катха̄су – к повествованиям; йах̣ – которое; на – не; утпа̄дайет – порождает; йади – если; ратим – привязанность; ш́рамах̣ – бесполезный труд; эва – лишь; хи – определенно; кевалам – полностью.

Любая духовная практика или предписанные обязанности, не пробуждающие интереса к хари-катхе (повествованиям о Шри Кришне), – лишь напрасная трата времени.

 

***

 

Для непреданных бхакти это тайна

 

йа̄ ниш́а̄ сарва-бхӯта̄на̄м̇
тасйа̄м̇ джа̄гарти сам̇йамӣ

йасйа̄м̇ джа̄грати бхӯта̄ни
са̄ ниш́а̄ паш́йато мунех̣

Б.г., 2.69

йа̄ – то, что; ниш́а̄ – ночь; сарвабхӯта̄на̄м – для всех существ; тасйа̄м – в такую (ночь); джа̄гарти – бодрствует; сам̇йамӣ – человек с твердым разумом; йасйа̄м – то время, когда; джа̄грати – бодрствуют; бхӯта̄ни – обычные существа; са̄ – это; ниш́а̄ – ночь; паш́йатах̣ – для просветленного; мунех̣ – мудреца;

Состояние просветления, в котором пребывает умиротворенный мудрец, это ночная тьма для живых существ, привязанных к наслаждению чувств, тогда как их состояние бодрствования – это ночная тьма для умиротворенного мудреца.

 

***

 

Приняв Меня в сердце,

Можно избавиться от узла материальных привязанностей

И наполниться божественной любовью

 

бхидйате хр̣дайа-грантхиш́
чхидйанте сарва-сам̇ш́айа̄х̣

кш̣ӣйанте ча̄сйа карма̄н̣и
майи др̣ш̣те ‘кхила̄тмани

Ш.Б., 11.20.30 (Ш.Б., 1.2.21) | Дж.дх., гл. 6

бхидйате – разрубается; хр̣дайа – в сердце; грантхих̣ – узел; чхидйанте – рассеиваются; сарва – все; сам̇ш́айа̄х̣ – сомнения; кш̣ӣйанте – прекращается; ча – и; асйа – его; карма̄н̣и – материальная деятельность; майи – когда Меня; др̣ш̣т̣е – увидит; акхилаа̄тмани – Сверхдушу.

Когда садхака непосредственно видит Меня пребывающим в сердце каждого живого существа в виде Сверхдуши, узел ложного эго в его сердце разрубается, все сомнения рассеиваются и от желания заниматься материальной деятельностью не остается следа.

 

***