Когда в отсутствие привязанности или любви в служении Господу преданный служит, подчиняясь воле Гуру или предписаниям шастр, такое вынужденное служение называется вайдхи-бхакти.

Примечание редактора: Мукхья-лакшана (основная характеристика) – отсутствие спонтанной привязанности; гауна-лакшана (второстепенная характеристика) – мотивированность предписаниями шастр.

 

***

 

Определение рагануга-бхакти

 

вира̄джантӣм абхивйакта̄м̇
враджа-ва̄си-джана̄диш̣у

ра̄га̄тмика̄м ануср̣та̄
йа̄ са ра̄га̄нугочйате

Б.р.с., 1.2.270 | Ч.ч., Мадхья, 22.154 | М.ш., 3 комм., с. 50

вира̄джантӣм – присущей; абхивйакта̄м – проявленной; ра̄гаа̄тмика̄м – бхакти, исполненной раги; враджава̄сиджанаа̄диш̣у – во враджаваси и других спутниках Господа; ануср̣та̄ – следует; йа̄ – которая; са̄ – она; ра̄гаануга̄ – рагануга-бхакти; учйате – называется.

Служение Господу, пропитанное сильнейшей спонтанной любовью и присущее вечным жителям Враджа (враджаваси), называется рагатмика-бхакти. Преданное служение в настроении и по примеру враджаваси называется рагануга-бхакти.

Шрила Нараяна Махарадж: Важно ясно понимать разницу между рагатмикой и раганугой. Рага обозначает «сильная привязанность к объекту любви» или «то, к чему стремится сердце без какихлибо усилий и рассуждений»; атмика означает «пропитанный»; ануга означает «следовать по стопам». Поэтому термин рагатмика относится исключительно к совершенным душам, вечным спутникам Шри Радхи-Кришны во Врадже, тогда как термин рагануга относится к обусловленным душам, практикующим бхакти в этом мире, с сильным желанием обрести рагатмика-бхаву враджаваси.

 

***

 

Определение рагануга-бхакти в «Чайтанья-чаритамрите»

 

ра̄га̄тмика-бхакти ‘мукхйа̄’
враджа-ва̄си-джане

та̄ра анугата бхактира
‘ра̄га̄нуга̄’на̄ме

Ч.ч., Мадхья, 22.149 | Упад., 8 комм.

ра̄га̄тмика-бхакти – спонтанное преданное служение; мукхйа̄ – которое превосходит; враджава̄сиджане – (присуще) жителям Враджа; та̄ра – этому; анугата – следование; бхакти-ра – в преданном служении; ра̄га̄нуга̄на̄ме – называется рагануга, или служение в настроени спонтанной преданности.

Преданность, суть которой заключается в вечной спонтанной привязанности (раге), называется рагатмика-бхакти. Такая преданность превосходит все виды бхакти и проявляется только у вечных жителей Враджи. Преданное служение в настроении и по примеру рагатмика-бхакт, называется рагануга-бхакти.

 

***

 

Метод рагануга-бхакти (1)

 

кр̣ш̣н̣ам̇ смаран джанам̇ ча̄сйа
преш̣т̣хам̇ ниджа-самӣхитам

тат-тат-катха̄-раташ́ ча̄сау
курйа̄д ва̄сам̇ врадже сада̄

Б.р.с., 1.2.294 | Б.р.с.б., т. 9, с. 126 | Ч.ч., Мадхья, 22.160 | Дж.дх., гл. 40 | М.ш., 3 комм., с. 52 | Упад., 8 комм. | Г.к.х. | Б.р., 8.7

кр̣ш̣н̣ам – о Господе Кришне; смаран – помня, думая; джанам – преданный; ча – и; асйа – Его; преш̣т̣хам – очень дорогих; ниджасамӣхитам – которых он избрал; таттаткатха̄ – к соответствующим темам; ратах̣ – привязан; ча – и; асау – такой человек; курйа̄д – должен; ва̄сам – жить; врадже – во Врадже; сада̄ – всегда.

Нужно постоянно помнить своего дорогого навакишора Шри Нанда-нандану Кришну вместе с Его дорогими спутниками, чьи сердца полны того настроения в служении, которое садхака хочет развить (саджатиябхавы). Нужно жить во Враджа-дхаме, постоянно слушая о Кришне и Его преданных. Тот, кто не может жить во Врадже, должен находиться там мысленно. Таков метод рагануга-бхакти-садханы.

 

***

 

Метод рагануга-бхакти (2)

 

сева̄ са̄дхака-рӯпен̣а
сиддха-рӯпен̣а ча̄тра хи

тад-бха̄ва-липсуна̄ ка̄рйа̄
враджа-лока̄нуса̄ратах̣

Б.р.с., 1.2.295 | Б.р.с.б., т. 4, с. 121 | М.ш., 3 комм., с. 52 | Ч.ч., Мадхья, 22.158 | Дж.дх., гл. 40 | Б.р., 6.7 | Упад., 8 комм. | П.п., с. 87 |

сева̄ – служение; са̄дхакарӯпен̣а – в физическом теле, как преданный, практикующий регулярное преданное служение; сиддхарӯпен̣а – в духовном теле, подходящем для нитьясевы; ча – также; атра – в связи с этим; хи – обязательно; тат – дорогого; бха̄ва – настроение; липсуна̄ – желая достичь; ка̄рйа̄ –; враджалока – слуги Кришны во Врадже; ануса̄ратах̣ – идя по стопам.

Садхака, стремящийся обрести рагануга-бхакти, как в садхакарупе, так и в сиддхарупе должен служить Шри Кришне по примеру вечных жителей Враджи (враджа-парикаров), обладающих тем настроением служения, которое он хочет развить.

 

***

 

Служить в садхакарупе и сиддхарупе

 

ниджа̄бхӣш̣т̣а-кр̣ш̣н̣а-преш̣т̣ха
па̄чхета’ ла̄гийа̄

нирантара сева̄ каре
антармана̄ хан̃а̄

Ч.ч., Мадхья, 22.159 | Б.р.с.б., т. 9, комм., с. 132

ниджаабхӣш̣т̣а – выбранным; кр̣ш̣н̣апреш̣т̣ха – дорогим слугам Кришны; па̄чхета’ла̄гийа̄ – следуя; нирантара – двадцать четыре часа; сева̄ – служение; каре – совершать; антармана̄ – в уме; хан̃а̄ – есть.

Вечных жителей Враджа называют кришна-прештха, очень дорогими Кришне. Среди всех преданных Кришны тех, кто обладает таким же настроением, что садхака хочет развить, называют ниджаабхиштакришна-прештха. Следуя по стопам этих дорогих спутников Кришны, нужно постоянно служить Радхе-Кришне в своем вечном духовном образе.

 

***