Когда Плохо говорят о других

Когда члены одной организации подчеркивают ошиб­ ки и недостатки своих коллег, возникает угроза чувству безопасности и единству в группе. Если слухи о внут­ ренних раздорах достигнут общественности, это небла­ гоприятно повлияет уже на всю организацию. В такой ситуации выражай свое мнение о чиновниках тайно. Люди, которые используют подобные преимущества и выставляют на всеобщее обозрение недостатки других для повышения собственной репутации, существуют всегда. Однако поведение такого рода вызывает только антипатию, этого человека начинают избегать его кол­ леги и подчиненные; все это приведет к его падению. Заметив какие-либо ошибки у коллег, говори им об этом тайно, поскольку это теснее сплотит твою группу.

 

 

Трактат о лидерстве и политике Тайсу

«Чем меньше лидер заметен, тем лучше»

«Тейо-Гаку» — исследование проблемы политичес­ кого лидерства, приписываемое Тайсу', «добродетель­ ному» правителю китайской династии Тан (626-649 гг. н. э.). Оно является руководством по управлению суще­ ствовавшим на тот момент общественным строем. Кни­ га касается нравственных принципов, необходимых вер­ ховному правителю, и делает особый акцент на знани­ ях и высоких моральных качествах, присущих мудрому политику.

«Дзёган Сэёу» — книга о политике, построенная в форме вопросов и ответов. Она была переработана ки­ тайским историком Го Ку через 40-50 лет после смерти Тайсу. Автор подчеркивает важность того, чтобы лидер

«держал глаза открытыми», уважал жизнь во всех ее проявлениях, поддерживал самодисциплину и соблю­ дал вежливость, принимал прямолинейные отзывы в благожелательной манере. У Тайсу были вассалы, го­ ворившие с ним без обиняков. Он выслушивал их и по­ ступал в соответствии с их комментариями. Считают, что его готовность воспринимать советы внесла нема­ лый вклад в его репутацию передового правителя.

1 Японская транскрипция имени Тай-цзы (Ли Ши Мин). Здесь и далее китайские имена и названия представлены в япон­ ской транскрипции. — Прим. перев.

«Дзёган» — название эры, в которую властвовал Тайсу, а слово «Сэёу» относится к этике правления страной.

Обе эти книги вместе составляют «идеальную поли­ тику». Предлагаемые ими принципы можно и сегодня применить в любом деле.

 

ЛИДЕРСТВО

Однажды Тайсу рассказал своим вассалам об импе­ раторах, своих предшественниках: «В начале правле­ ния характеры у Чу и Син были одинаковыми. Чу со­ вершил множество добрых деяний и стал добродетель­ ным человеком. Этим объясняется долговечность его династии, царствовавшей 800 лет. Напротив, Син жил в крайней роскоши и обращался с народом жестоко. В ре­ зультате его династию свергли во втором поколении».

Даже Тайсу не был хорошим лидером от рождения. Однако в старину ни один правитель не приветствовал выражения протеста больше, чем Тайсу из династии

Тан. Его приближенные и советники были исключительно просты. Тайсу охотно принимал их советы и выдержи­ вал их критику, которая сделала его твердым и само­ стоятельно мыслящим, решительным человеком.

Ни один разумный правитель не смог бы достичь великих результатов без способных военачальников. И наоборот, даже со способными военачальниками и советниками невозможно добиться великих свершений, не умея в полной мере выявить их талант.

Подобно Тайсу из династии Тан, Коусо1 (правил в 206-195 гг. до н. э.) из династии Хань также прославлялся народом как мудрый правитель. Коусо рассказывал о причинах своей победы над Чу следующее:

«Позвольте описать вам троих из моих людей. Во- первых, Чурю — он очень расчетлив, его искусные речи вводили противника в заблуждение. В этом отношении его способности превосходят мои. Второй, Сёка, наход­ чив в том, что касается внутренних дел, делая жизнь народа стабильной и снабжая вооруженные силы ору­ жием и продовольствием. И вновь в этом отношении его способности превосходят мои. Наконец, Кансин умело командовал миллионной армией, которая одерживала блестящие победы. Его талант, опять же, превосходил мой.

Эти трое людей — выдающиеся личности, но именно я управлял ими и знал, как применить их способности. Это было ключом к завоеванию страны».

 

ИДЕАЛЬНЫЙ ЛИДЕР

Как пример, описывающий идеального правителя, на ум приходит следующая притча. Давным-давно великий царь попросил прославленного мастера по разведению бойцовых петухов натренировать его петуха.

Через десять дней царь спросил: «Петух уже готов?» Мастер ответил: «Еще нет, Ваше Величество. Сейчас петух кровожаден и ищет, с кем бы подраться, но не го­ тов к бою».

 

1 Гао-цзы. — Прим. перев.

Еще через десять дней царь задал тот же вопрос, но мастер ответил то же самое: «Нет, еще не готов, Ваше Величество. Слыша или чувствуя присутствие другого петуха, он приходит в ярость, его боевой дух пробуж­ дается, перья встают дыбом. Дело движется, но он еще не готов к драке».

Еще десять дней спустя на прежний вопрос царь по­ лучил прежний ответ: «Нет, пока еще нет, Ваше Вели­ чество. При виде другого петуха он не отводит от него взгляда и злится, но к бою он еще не готов».

Наконец, еще через десять дней рассерженный царь снова задал вопрос, и на этот раз мастер ответил: «Да, он готов, Ваше Величество. Этот петух больше не под­ дается на вызов другого петуха. Он тверд, словно выре­ зан из дерева. В петухе поселилась "току" ("доброде­ тель"). Ни один петух не сможет победить его, и другие петухи при виде его разбегутся в стороны».

В этом примере показывается важность «току» — обладания талантом, умением, стратегическим мышле­ нием. «Току» — важное качество лидера. Именно «току» человека, имеющего молчаливую силу убеждения, определяет успех дела. Пользующемуся доверием ли­ деру, обладателю «току», нужно очень мало слов, чтобы руководить.

В Китае человек, обладающий «току», назывался

«куннси» — «добродетельный».