Победа, основанная на движениях противника

Один из методов одержать победу — основывать свою тактику на тактике противника. Если противник применяет фронтальную атаку, атакуй фронтально; если он атакует неожиданно, отвечай тем же. Если противник кажется сильным, но скрывает слабость, ты должен выглядеть слабым. (Обычное заблуждение — использовать неожиданность: если противник атакует прямо, то контратакуют сбоку, и наоборот. Это — про­ тивоположность способу, описанному выше.)

Если и ты, и противник проникли в тайну воинского искусства, душа и техника слились воедино, то зада­ ваться вопросом о победе или поражении неуместно. Выяснять, чей меч лучше, чтобы самоутвердиться, — не цель противостояния; посредством противостояния спасают жизни.

Чудо недвижимой мудрости Такуан Сохо

«У пугала нет разума, но оно прекрасно справляется

со своим делом»

«ЧУДО недвижимой мудрости» («Фудочи синмё року») принадлежит перу Такуана Сохо (1573-1645). В 35 лет он был главой духовенства Киото, но был сме­ щен из-за того, что отстаивал независимость религии от правительства сёгуната. Годы спустя ему позволил вернуться на этот пост Ягю Мунэнори, советник третьего сегуна. Впоследствии он был наставником сегуна в по­ стижении Дзен.

Такуан Сохо написал свой труд по просьбе Мунэнори. Мысли, изложенные в нем, удивительно схожи с идеями

«Хэй-Хо-Кадэн-сё» Мунэнори (книга Мунэнори распро­ страняет принципы «Фудочи синмё року» на боевые ис­ кусства — оба труда перекликаются, что заметно при их изучении).

Записи автора представлены в их оригинальном, из­ начальном виде — как рассказ или беседа. Автор разъясняет природу человеческой жизни и путь само­ реализации, обсуждая ключевые моменты стратегии владения мечом. «Фудочи синмё року» подчеркивает важность сочетания тренировки и тела, и ума; говорится и о том, как важно полностью посвятить себя достижению

успеха в разнообразных сферах, включая боевые искус­ ства, политику, воспитание детей, овладение ремеслом.

Как и многие другие мастера, Такуан Сохо преуспел во многих искусствах, включая каллиграфию, стихосло­ жение (жанр хокку), чайную церемонию. По сей день его именем называют маринованный редис такуан —- по преданию, именно Такуан Сохо изобрел технологию маринования.

«МУМЁ ДЗЮЧИ БОННО»: КОГДА УМ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ, РОЖДАЕТСЯ ЗАБЛУЖДЕНИЕ

«Мумё» означает «неясный», «нечистый»; это поня­ тие относится к заблуждению, сомнению, колебанию.

«Дзю» означает «останавливаться»; в данном случае имеется в виду остановка ума на всех встреченных явлениях. Под «дзючи» понимается состояние застыв­ шего ума. В практике буддизма насчитывается пятьде­ сят две ступени, и «дзючи» — та ступень, на которой ум привязывается ко всему, что он встречает.

Я опишу это в привычных терминах стратегии. Пред­ ставь, что твой противник атакует ударом меча и ты

немедленно пытаешься нанести ответный удар. Если твой ум хотя бы немного захвачен его мечом, ты дрог­ нешь и будешь мгновенно поражен — вот что имеется в виду под «остановкой». Но представь, что ты, даже видя обрушивающийся на тебя меч противника, не «останав­ ливаешься» умом, а без всякой мысли об ответном уда­ ре бросаешься прямо к противнику, хватаешь его меч и отнимаешь его. Тогда ты можешь обратить меч, который убил бы тебя, в его противоположность — меч, который убьет твоего противника.

В Дзен это называется «отнять копье противника и убить его им же». «Копьем» может быть любое оружие. Если ты сосредоточен на мече, твой ум будет захва­ чен мечом. Если ты сосредоточен на времени и расстоя­ нии, твой ум будет захвачен временем и расстоянием. Тогда твои действия не принесут результата, и против­

ник убьет тебя.

Не следует обращать внимание на ум противника или на собственное тело. Направлять ум на собственное тело — это временная ступень начинающего ученика.

Чем бы ни был захвачен ум, когда он останавливается, ты становишься подобен пустой оболочке. Полагаю, ты наверняка уже испытывал нечто подобное. В буддизме остановившийся ум называется «майю» — «заблуждение».

«СЁБУЦУ ФУДОЧИ» («НЕПОДВИЖНАЯ МУДРОСТ Ь