Понятие духовного производства.

Духовное производство в традиционном представлении является составной частью общественного производства. Другой его составной частью является материальное производство.

Более современное представление состоит в том, что духовное производство органически присуще материальному производству, и их разделение весьма относительно. Невозможно разделить в общественном труде духовные процессы труда и материально-предметные процессы. Сознание, интеллект, творчество человека неотъемлемы от трудовой деятельности, конечно, если это не рабский или крайне функциализированный конвейерный “антитруд”, уродующий человеческую психику. Ведь человеческое сознание возникает в процессе совместного труда. Он - родовой признак человека и степень развития его психики, сознания напрямую обусловлено тем, какого рода трудовой деятельностью человек занимается.

В настоящее время формируется представление о духовном производстве как высшем типе общественного производства, имеющем самостоятельное значение. Здесь присутствует производственно–отраслевой критерий, который приобрел свою социальную значимость в ходе научно-технической революции.

Научно-техническая революция оказалась не только “технической”, имеющей преимущественно предметный аспект, но и “революцией в знаниях”, ”информационной революцей”. А этот аспект уже более духовно-интеллектуальный, связанный с развитием творческих способностей человека и с созданием деятельностей под эти развивающиеся способности.

Другими словами, после “эбилитивного производства” (“пятого”) и “ праксиологического производства ” (“шестое”, связанное с производством деятельностей), возникает “производство -7” или духовное производство.

Интеллигенция становится не только основным субъектом социокультурного процесса, но и главной движущей силой общественного прогресса. Свое лидирующее положение в обществе интеллигенция заявляет уже на уровне информационного производства при создании интеллектуальных систем в качестве материального базиса всего общественного производства. А в дальнейшем интеллигенция утверждает себя в роли социокультурного лидера общества, нового “ социокультурного класса”.

Объектом духовного производства является производство «нового человека”. Его называют по разному “человек духовный” (homo spiritualis – “спиритуальный человек”), “человек культурный”, “удивительный человек” (homo divinalis), “человек моральный” (homo moralis).

Исторический период культурного создания “нового человека” чаще всего представляется как наступление эпохи “ нового гуманизма”, неогуманизма. Это в позитивном плане. А в негативном плане неогуманизм представляется как постгуманизм, как появление “мутагенного”, ”искусственного” человека-киборга или даже “нечеловека”, живущего в “компьютерной реальности” или других виртуальных мирах и не имеющего собственно человеческой телесности, существующего лишь в электронной памяти интегральных схем.