Раввины не принимают чудесных знамений, определяя правильность той или иной позиции.

Библия учит, что не все чудеса от Бога. Чародеи фараона, например, были способны повторить некоторые из чудес, совершенных Моисеем.

Есть также ясное предостережение в книге Второзакония:

Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,

И сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им», — То не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа, Бога вашего, от всего сердца вашего и от всей души вашей... (Втор. 13, 1-3)

Случай с рабби Элиезером относится к другой категории. Как рассказывает эта история, чудеса были законным подтверждением правильности занимаемой им позиции. То есть вопрос заключался не в идолопоклонстве, а во власти: «Можно ли извлечь доказательство из рожкового дерева? Из потока воды? Из стен здания?»

Тора отвечает на этот вопрос не так, как раввины. Она учит, что некоторые чудеса являются знамениями от Бога, которым следует верить. Господь послал Моисея, чтобы избавить Израиль, подтвердив его власть тремя знамениями: жезл Аарона превращается в змею, а затем опять становится деревянным; рука Моисея покрывается проказой, а за тем выздоравливает; вода в Ниле обращается в кровь.

Если они не поверят тебе и не послушают голоса первого знамения, то поверят голосу знамения другого;

Если же не поверят и двум сим знамениям и не послушают голоса твоего, то возьми воды из реки и вылей на сушу; и вода, взятая из реки, сделается кровью на суше. (Исх. 4, 8-9)

Подразумевалось, что Израиль должен принять каждое из этих знамений как доказательство того, что Моисей послан Богом. Интересен тот факт, что эти три знамения могут быть соотнесены с тремя знамениями из истории отлучения рабби Элиезера.

Конечно же, жезл Аарона был сделан из дерева. Израиль должен был принять это знамение в качестве доказательства. Позже, вслед за восстанием Корея, бросившим вызов власти Моисея и Аарона, жезл опять стал доказательством Божьего выбора. Бог велел Моисею собрать жезлы каждого из двенадцати колен, и написать имя князя каждого из колен на жезле этого колена.

Имя Аарона была написано на жезле колена Левия.

Господь сказал:

...И кого Я изберу, того жезл расцветет; и так Я успокою ропот сынов Израиле-вых, которым они ропщут на вас.

И сказал Моисей сынам Израилевым, и дали ему все начальники их, от каждого начальника по жезлу, по коленам их двенадцать жезлов, и жезл Ааронов был среди жезлов их.

И положил Моисей жезлы пред лицем Господа в скинии откровения. На другой день вошел Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали. И вынес Моисей все жезлы от лица Господня ко всем сынам Израилевым. И увидели они это и взяли каждый свой жезл.

И сказал Господь Моисею: положи опять жезл Ааронов пред ковчегом откровения на сохранение, в знамение для непокорных, чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали. (Числ. 17, 5-10)

Согласно Торе, миндальное дерево могло служить доказательством. Второе знамение касалось появления и исчезновения проказы на руке Моисея. После избавления от египетского рабства

Бог дал в Синайской пустыне установления для распознания проказы на людях, предметах и зданиях. Один такой пример уместен в связи с заявлениями рабби Йешуа.

И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:

Когда войдете в землю Ханаанскую, которую Я даю вам во владение, и Я наведу язву проказы на домы в земле владения вашего... Если он (священник), осмотрев язву,увидит, что язва на стенах дома состоит из зеленоватых или красноватых ямин, которые окажутся углубленными встене,

То священник выйдет из дома к дверям дома и запрет дом на семь дней В седьмой день опять придет священник, и если увидит, что язва распространилась по стенам дома,

То священник прикажет выломать камни, на которых язва, и бросить их вне города на место нечистое... (Лев. 14, 33-34, 37-40)

Согласно Торе, доказательство могло быть извлечено из стен здания. Третье знамение должно было последовать за отказом принять первые два. Это знамение обещало суд, и его должны были принять. Вода из Нила стала кровью, попав на землю. Согласно Торе, доказательство могло быть извлечено из потока воды.