ПОСВЯЩЕНИЕ: будьте преданны делу экспозиционной проповеди

Задайтесь целью научиться экспозиционной проповеди

По книге Псалтырь.

Убедившись в собственном спасении и призванию к проповеди, посвятив себя целиком Богу и будучи водимыми Духом Святым, нужно твердо решиться посвятить себя экспозиционной проповеди. Но что такое экспозиционная проповедь? Каковы ее характеристики? Из чего она складывается? Что делает ее «экспозиционной»? Чтобы посвятить себя такой проповеди, нужно разобраться в ее основных качествах. Экспозиционная проповедь – это:

 

 

Принцип №1: экспозиционная проповедь – прежде всего проповедь библейская

Экспозиционная проповедь есть, в первую очередь, библейская проповедь, то есть, она твердо основана на богодухновенном тексте Писаний. Она объясняет одно или несколько мест Священного Писания, провозглашая, комментируя и применяя к жизни их первоначальный смысл. Это проповедь, которая основана на Писании, объясняет Писание и соотносит Писание с жизнью.[4] Главная цель проповедника при этом состоит в тщательном исследовании и толковании Библии, в процессе чего раскрывается, поясняется и находит правильное применение заложенный Богом смысл священного текста. При этом особое внимание нужно уделять принципам толкования древних литературных памятников, в частности, языкам оригинала, строению предложений, исторической обстановке, древним обычаям, принципу прогрессивного откровения, авторскому замыслу, первоначальной аудитории, перекрестным ссылкам, географическим объектам и, самое главное, контексту.

 

И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и [народ] понимал прочитанное.                       

--Неемия 8:8

 

Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением. Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден. Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.

                                                                                         --1 Тимофею 4:13-16

 

Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.                    

--2 Тимофею 4:1-5

 

Принцип №2: экспозиционная проповедь возвеличивает Бога

Экспозиционная проповедь во всей красе показывает людям величие и славу Божью. Она рисует величественный образ Бога, высокого и превознесенного, облеченного властью, правящего в ослепительном блеске, недосягаемого в Своей святости. Несомненно, главная тема Божьего Слова – это сам его автор, Бог. Поэтому экспозиционная проповедь – это, как выразился Джон Пайпер, «восторженное провозглашение» Божьего величия.[5] 

 

Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.

--Псалом 95:10

 

Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!

--Исаии 40:9

 

Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир, благовествующего радость, проповедующего спасение, говорящего Сиону: "воцарился Бог твой!"

--Исаии 52:7

 

О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

--Римлянам 11:33-36

 

 

Принцип №3: экспозиционная проповедь зиждется на Христе

Экспозиционная проповедь – это библейская проповедь, главная цель которой состоит в возвеличивании личности, учения и дел Господа Иисуса Христа. Божий Сын – наиболее полное выражение Божьей славы в проповеди Слова Божьего. И потому в церковном назидании Сыну Человеческому должно отводиться выдающееся место. Иными словами, экспозиционная проповедь делает акцент на провозглашении Иисуса Христа как превознесенного Господа неба и земли, Спасителя мира, единственного пути к Богу Отцу.

 

А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие.                                               --1 Коринфянам 1:23

 

Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.                                                      --1 Коринфянам 2:2

 

Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса.                                          --2 Коринфянам 4:5

 

Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе.

--Колоссянам 1:28

Принцип №4: экспозиционная проповедь – это проповедь в силе Святого Духа

 

Экспозиционная проповедь – это публичное выступление, сверхъестественным образом вдохновленное третьей ипостасью Божества – Духом Святым. Это проповедь, сопровождающаяся силой Духа. Сам Автор Священного Писания дает проповеднику помазание для возвещения Его Слова. Вдохновленный Духом Божьим, разум проповедника просветляется и озаряется, сердце возгорается и переполняется чувствами, и его проповедь приобретает особую силу и энергию. Исполненный Духом Святым человек проповедует с божественной властью, твердым убеждением, непоколебимой смелостью и глубоким состраданием к слушателям. Наделенная силою свыше, душа проповедника исполняется непоколебимой уверенностью в истине. 

 

Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями.                                                            --Деяния 1:8a

 

Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! … То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.           --Деяния 4:8, 10-12

 

 

И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением.                                                --Деяния 4:31

 

Которого мы проповедуем, для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.      --Колосс. 1:28a, 29

 

Потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением.       

--1 Фессалоник. 1:5a

 

Принцип №5: экспозиционная проповедь хорошо структурирована

 

Экспозиционная проповедь характеризуется четкой, логически упорядоченной структурой. Ее задача состоит не просто в том, чтобы вылить на слушателей изобилие богословской информации или мешанину экзегетических данных. Напротив, она включает интересное начало, убедительное заключение, гладкие переходы между пунктами, а также четкий план, иллюстрации, применение, увещание и утешение. И все эти элементы аккуратно сплетены в единое целое. Экспозиционная проповедь – это не беспорядочное толкование на книги Библии, лишенное какой-либо заметной структуры и чуждое законов эффективной коммуникации. Это не подстрочный комментарий, в котором нет ни центральной темы, ни основной мысли, ни плана, ни логического развития. И это не набор отдельных ремарок, бессвязных мыслей и импровизированных замечаний, следующих друг за другом без всякого порядка. Напротив, экспозиционная проповедь упорядочена, логически организована и характеризуется понятным развитием мысли.   

 

Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии … И дал ему завет обрезания. По сем родил [Авраам] Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак [родил] Иакова, Иаков же двенадцать патриархов. … В это время родился Моисей… Отцы наши с Иисусом, взяв [скинию], внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. [Так было] до дней Давида. Сей обрел благодать пред Богом и молил, [чтобы] найти жилище Богу Иакова. Соломон же построил Ему дом. … Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.

                                                                             --Деяния 7:2, 8, 20, 45, 46, 47, 51

 

 

Принцип №6: экспозиционная проповедь касается животрепещущих вопросов

Экспозиционная проповедь проникает до глубины души, пронзает сердце и касается духа.[6] К Писанию ничего не нужно добавлять, чтобы придать ему актуальность – оно уже актуально! Поэтому проповедник Библии всегда будет современным и востребованным – что называется, всегда на гребне волны. Таким образом, настоящая экспозиционная проповедь воздействует Словом Божьим на повседневные жизненные проблемы. Библейские истины в ней прямо или косвенно прилагаются к жизни слушателей. Проповедь объясняет, как применять истину, содержащуюся в изучаемом отрывке.[7]   

 

Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости.                                           --Колоссянам 1:28

 

Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.                                                                                                   --2 Тимофею 3:16

 

Обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.                                                 --2 Тимофею 4:2б

 

Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.                                           --Титу 2:15

 

 

Принцип №7: экспозиционная проповедь преображает жизнь

 

Наконец, экспозиционная проповедь в полном смысле этого слова преображает жизнь. Она призывает слушателя к ответному решению, взывает к его разуму, побуждает к действию. Любая истинно библейская проповедь должна подвигать слушателя идти Божьим путем. Ее цель – изменение жизни, а не просто сообщение информации. Передача истины – лишь средство к цели несравнимо более высокой – к радикальному преображению жизни. Таким образом, толкователь Библии подобен постовому на развилке дорог. Он ставит человека перед выбором, каким путем пойти: Божьим, который ведет к жизни, или своим собственным, который ведет к смерти.

 

Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им.

                                                                                         --Второзаконие 30:19-20

 

изберите себе ныне, кому служить… а я и дом мой будем служить Господу.                                                           --Иисус Нав. 24:15

 

И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте.                                               --3 Царств 18:21

 

И народу сему скажи: так говорит Господь: вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти                                          --Иеремии 21:8

 

Входите тесными вратами.                                          --Матфея 7:13

 

Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.                                           --Титу 2:15

Заключение

 

Итак, экспозиционная проповедь – это проповедь библейская, возвеличивающая Бога, зиждущаяся на Христе, исполненная Духом, хорошо структурированная, актуальная и изменяющая жизнь. В ней разъясняется текст Священного Писания, раскрывается заложенное в него Богом значение и показывается практическая значимость его истин для настоящего времени.[8] Она включает в себя объяснение и применение, а также увещание, вдохновение, обличение, утешение и призыв, в зависимости от содержания текста и нужд слушателей.[9]