Отношение различных возрастных групп к добрачным

сексуальным связям молодежи (в %)

      

Добрачные сексуальные связи молодежи	Возраст
	14-19 лет	20-24 года	25-29 лет	30-49 лет	от 50 лет и старше	Все население
Осуждаю	8,7	8,7	10,9	15,9	34,9	15,8
И да и нет	32,5	40,3	39,1	45,1	38,7	39,1
Одобряю	58,8	51,0	50,0	39,0	26,4	45,0

Таблица 2

Отношение различных возрастных групп к добрачному сожительству молодежи (в %)

 

Сожительство молодежи	Возраст
	14-19 лет	20-24 года	25-29 лет	30-49 лет	от 50 лет и старше	Все население
Осуждаю	14,6	16,2	14,5	18,9	30,2	18,9
И да и нет	41,0	52,6	47,3	39,0	38,7	43,7
Одобряю	44,4	31,2	38,2	42,1	31,1	37,4

         

     На основании анализа данных, полученных в результате исследований, можно сделать вывод о том, что норма добрачного целомудрия, хотя и с различной интенсивностью, распадается во всех поколениях. Соответственно, нет оснований для того, чтобы согласиться с распространенным в российском обществе мнении о моральной распущенности молодежи. Половая мораль молодого поколения значительно не отличается от половой морали старших поколений. Если и говорить о падении морали, то не только в молодежной среде, но и во всем обществе в целом, поскольку добрачные сексуальные отношения молодежи воспринимаются в качестве допустимого паттерна поведения не только большей частью юношей и девушек, но и их родителей. Тем не менее, утверждать о том, что добрачные сексуальные отношения стали социальной нормой для различных групп российского общества пока преждевременно, поскольку норма установится только тогда, когда сформируется соответствующая система социальных санкций.

     Сопоставляя результаты исследований, проведенных диссертантом, с результатами других исследований (в том числе и ВЦИОМ), проведенных в 90-х годах XX века (см. параграф 2. 1.), можно констатировать, что степень общественного принятия добрачных сексуальных отношений молодежи возрастает.

Добрачные сексуальные отношения воспринимаются индивидами как социальная норма или отклонение дифференцировано. Согласно полученным диссертантом данным, такая дифференциация зависит от половозрастных характеристик, конфессиональной принадлежности, региона проживания и типа поселения. Другие факторы не выявили явную связь с различным восприятием допустимости добрачных сексуальных отношений (материальная обеспеченность, количество братьев и сестер в родительской семье и др.). Представители молодого поколения (14-29 лет) в большей степени склонны квалифицировать добрачные сексуальные отношения как социальную норму в отличие от представителей среднего (30-49 лет) и особенно старшего поколений (от 50 лет и старше). В старших возрастных группах доля осуждающих добрачные половые связи (поколение «отцов» — 16% и «дедов» — 35%) и сожительство (19 и 30%) молодежи в два-три раза больше, чем соответствующие показатели в молодых возрастных группах (9 и 15%), что свидетельствует о межпоколенных различиях (особенно между поколениями «детей» и «дедов») в сфере половой морали.

В восприятии добрачных сексуальных отношений как нормы или отклонения выявлены значительные гендерные различия, проявляющиеся в основном в старших возрастных группах и усиливающиеся в региональном аспекте: женщины, особенно проживающие в Казани, по сравнению с мужчинами в большей степени склонны причислять интимные добрачные отношения молодежи к отклонению (см. таблицы 3-7).

Таблица 3

Гендерные различия в восприятии молодыми респондентами (14-29 лет) добрачных сексуальных отношений (в %)

	Осуждаю		И да и нет		Одобряю
	муж	жен	муж	жен	муж	жен
Добрачные сексуальные связи молодежи	11,8	7,8	30,8	41,3	57,4	50,9
Сожительство молодежи	13,8	15,3	48,7	50,6	37,4	34,1

Таблица 4

Гендерные различия в восприятии взрослыми респондентами добрачных сексуальных связей молодежи (в %)

Добрачные сексуальные связи молодежи	от 30 до 49 лет		от 50 лет и старше
	мужской	женский	мужской	женский
Осуждаю	17,9	14,8	25,0	40,0
И да и нет	37,5	49,1	36,1	40,0
Одобряю	44,6	36,1	38,9	20,0

Таблица 5

Гендерные различия в восприятии взрослыми респондентами добрачного сожительства молодежи (в %)

 

Сожительство молодежи	от 30 до 49 лет		от 50 лет и старше
	мужской	женский	мужской	женский
Осуждаю	17,9	19,4	25,0	32,9
И да и нет	30,4	43,5	44,4	35,7
Одобряю	51,8	37,0	30,6	31,4

Таблица 6

Гендерные различия в восприятии взрослыми респондентами добрачных сексуальных связей молодежи в зависимости от региона проживания (в %)

Добрачные сексуальные связи молодежи	от 30 до 49 лет				от 50 лет и старше
	Москва		Казань		Москва		Казань
	муж	жен	муж	жен	муж	жен	муж	жен
Осуждаю	18,9	10,7	15,8	29,2	33,3	34,5	8,3	60,0
И да и нет	37,8	54,8	36,8	29,2	20,8	41,8	66,7	33,3
Одобряю	43,2	34,5	47,4	41,7	45,8	23,6	25,0	6,7

Таблица 7

Гендерные различия в восприятии взрослыми респондентами добрачного сожительства молодежи в зависимости от региона проживания (в %)

Сожительство молодежи	от 30 до 49 лет				от 50 лет и старше
	Москва		Казань		Москва		Казань
	муж	жен	муж	жен	муж	жен	муж	жен
Осуждаю	8,1	16,7	36,8	29,2	29,2	27,3	16,7	53,3
И да и нет	40,5	45,2	10,5	37,5	37,5	38,2	58,3	26,7
Одобряю	51,4	38,1	52,6	33,3	33,3	34,5	25,0	20,0

 

Важным основанием восприятия добрачных сексуальных отношений как нормы или отклонения является регион проживания молодежи. Если доли молодых респондентов в Москве и Казани, одобряющих добрачные сексуальные отношения, равны, то доля респондентов в Казани, склонных к осуждению или одобрению добрачных половых связей в зависимости от ситуации, на 11,2% больше, чем соответствующие показатели в Москве. Доля одобряющих эти отношения в Казани на 11,0% меньше, чем в Москве (см. таблицу 8).  

Таблица 8

Отношение молодежи к добрачным сексуальным связям в зависимости от региона проживания (в %)

 

Добрачные сексуальные связи молодежи	Регион проживания
	Москва	Казань
Осуждаю	9,2	9,1
И да и нет	34,7	45,9
Одобряю	56,0	45,0

 

В Москве число молодых респондентов, осуждающих сожительство, составляет только 12,0%, тогда как в Казани – 22,9%, то есть почти в два раза этот показатель в столице Татарстана превосходит соответствующий показатель по столичному мегаполису. Доля респондентов, одобряющих сожительство, в Москве составляет 39,5%, тогда как доля лиц, одобряющих сожительство, в Казани – 22,9%. Если в Москве доля одобряющих сожительство (39,5%) превосходит долю осуждающих сожительство (12,0%) более чем в три раза, то в Казани доли осуждающих и одобряющих сожительство респондентов равны и составляют 22,9%. В ответах большинства респондентов в Москве и Казани наблюдается противоречивое отношение к сожительству. Так, в Москве число лиц, склонных осуждать или одобрять сожительство в зависимости от ситуации, составляет 48,5%, а в Казани – 54,2% (см. таблицу 9).

Таблица 9