Пережили другие в результате решений, некогда принятых им. В этом нет пре-

Допределенности - человек продолжает контролировать свою жизнь (и ее осоз-

Нание) благодаря тому, каким образом он решает реагировать на ситуации, в

Которые он сам себя вовлекает. В конечном счеге все переживания необходимы

Для развития личности, а все переживания созданы нами самими.

В практическом отношении мы не всегда можем понять то, почему мы при-

тянули к себе определенную ситуацию, но это "почему" не играет решающей

Роли в том, как МЫ на нее реагируем. Важно здесь то, как мы ведем себя в

данной ситуации. Например, двое людей могут столкнуться с одинаковой жиз-

Ненной ситуацией - скажем, с потерей работы - и все же каждый из них может

Повести себя не так, как другой. Один из них может истратить много сил и

Энергии, проклиная жизнь и озлобляясь на людей, тогда как другой увидит во

всем случившемся прекрасную возможность "начать все заново" и заняться

Тем, чем всегда мечтал заниматься. И хотя ситуации очень схожи, каждый че-

Ловек реагирует по-своему. Характер реакции на создавшуюся ситуацию опре-

Деляег следующее переживание.

Концепция перевоплощений присутствует не только в восточной филосо-

Фии, но и во всех величайших мировых религиях. Эта идея позволяет нам

Чувствовать большее сострадание по отношению друг к другу. Благодаря ей мы

Можем увидеть цель жизни во всех ее гранях. Однако нас не должно волновать

То, верят ли в эту идею другие. Одних реинкарнации приводят в замешатель-

Ство, иные находят эту идею утешительной. Вера в перевоплощения не должна

Служить нам для того, чтобы погружаться в прошлое или хвастаться тем, что

Некогда мы были знамениты. Мудрецам известно, что в предыдущих воплощениях

Каждый из нас пережил как высшие, так и низшие минуты. Вот как выразил эту

идею сам Кейс в одном из своих чтений:

   "При изучении знайте, где вы собираетесь... обнаружить, что вы

только жили, умерли и были похоронены под черешней в саду, принадлежав-

шем вашей бабушке, что не делает вас ни на йоту лучшим соседом, гражда-

нином, матерью или отцом!

   Но знание того, что говорили не по-доброму и пострадали из-за это-

го, а сейчас можете исправиться, став добродетельным - это чего-то да

стоит!" (5753-2)

            Чтения: сновидения и толкование сновидений

Хотя отнюдь не каждый человек стремится сознательно запомнить свои

Сновидения, сны снятся всем. В самом начале века, в то время как такие

Психологи, как Зигмунд Фрейд и Карл Юнг, продемонстрировали клиническое

Значение сновидений, Эдгар Кейс давал обычным людям практические советы,

Исходя из анализа сновидений. Сотни чтений Эдгара Кейса связаны со снови-

Дениями и их толкованием. Очевидно, самый важный вывод, который можно сде-

Лать из всех бесценных материалов чтений, сводится к тому, что, по сущест-

Ву, каждый из нас знает гораздо больше о самом себе - о своем организме,

Своем окружении и даже об образе жизни - чем мы представляем себе во время

Бодрствования.

Во время сна мы открываем свой разум для разнообразных уровней собс-

Твенного подсознания. В подсознании хранится память не только о всех пре-

Дыдущих переживаниях - оно является хранилищем тех ресурсов, которые редко

Доходят до нашего сознания. Подсознание обладает удивительным свойством

Находить решения задач, стоящих перед нами. Оно дает приют всем нашим же-

Ланиям, надеждам, воспоминаниям и давним переживаниям. Оно также дает нам

Практические советы по всем практическим вопросам. Подсознание помогает

Даже экстрасенсорному восприятию.

Сны помогают нам диагностировать физические недуги, указывая нам на

Те симптомы, которые мы легко пропускаем в обычном состоянии, а также час-

То дают нам советы по исправлению наших взаимоотношений с окружающими. Во

Время сна мы можем получить знания по всем вопросам своего существования -

Физического, ментального, духовного.

Именно Юнг, швейцарский ученый, современник Эдгара Кейса, впервые на-

Шел убедительные доказательства существования глубоких уровней подсозна-

Ния. По мнению Юнга, эти глубинные структуры происходят из подлинной ду-

Ховной реальности, существование которой не признавал Фрейд. Юнг называл

эти уровни "коллективным бессознательным". Согласно этой концепции, всякий

Разум может найти общие точки соприкосновения с другим в виде универсаль-