Истинное и ложное отречение.

 

 Однажды Шрила Санатана Госвами смиренно попросил Господа объяснить, что такое йукта-вайрагйа (отречение через привязанность). Шрила Санатана сказал: «Майавади считают, что совершенный санньяси должен относиться к материальному миру не лучше, чем к вороньему помету. Я очень хочу узнать, каковы истинные обязанности вайшнава. Будь милостив, просвети меня в этом, так, чтобы я мог хранить эти наставления, как сокровище, и всегда следовать им».Господь ответил: «Отречение бывает двух типов: йукта и пхалгу, или истинное и ложное. Я объясню значение и того, и другого».

 

Ложное отречение.

 Господь Чаитанья продолжил: «Когда карми или философ-эмпирик отклоняется от ведических наставлений, змея ложного отречения заползает в его сердце. В этот момент мимолетное чувство пресыщения семейной жизнью охватывает его, и он начинает неистово пытаться порвать все связи с материальной жизнью.

 Однако такие люди не находят интереса ни в служении Всевышнему Господу Кришне и святым вайшнавам, ни в наслаждении чувств. Это состояние неестественно, поэтому их сердца высыхают, и жизнь лишается какой-либо радости. Они не способны развить вкус к повторения Святого Имени Господа, или к памятованию Его образа, окружения и трансцендентных игр».

 

Йукта-вайрагйа, или истинное отречение.

 

 Воистину отрешенный достигает успеха в любой духовной практике. Он принимает все, что благотворно для преданного служения Кришне, и достигает своей цели. Ему легко отказаться от привязанности к материальным вещам и к семейной жизни, и, приняв прибежище в духовной энергии Господа, он очень быстро начинает ощущать вкус нектара трансцендентного преданного служения.

 Господь Кришна очень доволен преданным, который занят бескорыстным служением Ему. Поэтому Он обещает в Бхагавад-гите: на ме бхакта пранашьяти - «Мой преданный никогда не погибнет». Когда Господь доволен преданным, Он проливает на него бесконечный поток милости. Такая удачливая душа очень редка. Возвышенные духовные эмоции Голоки, высшей трансцендентной обители, проявляются в сердце такого преданного. Он становится вечным обитателем Голоки Вриндаваны в духовном небе, даже если внешне живет на земной Гокуле, где Господь Кришна являл Свои трансцендентные игры. Никогда больше материальная энергия не сможет ввести его в заблуждение.

 

 

Откажитесь от сухого и безрадостного отречения.

 Мои дорогие братья! Откажитесь от практики пустого, безжизненного отречения и развивайте в сердце вкус к истинному отречению, т.е. к использованию вещей в служении Господу без привязанности к ним.

 Покажите мне место в этом мире, где можно было бы жить, не соприкасаясь с материей? Даже уйдя в лес, вы обнаружите вокруг себя те же самые материальные привязанности и бытовую жизнь. Тот же самый желудок отправится в лес вместе с вами, чтобы поддерживать ваше тело. Представьте, с какой проблемой вы столкнетесь!

 Без пищи и ухода тело быстро ослабеет, а если вы преждевременно оставите тело, то редкая возможность победить майу, иллюзорную энергию, будет потеряна. И даже если вам посчастливится выжить, все равно вы будете слишком слабы и не сможете ничего делать. Когда тело слабо, то ум вряд ли будет спокойным. А как вы сможете понять абсолютное знание с ослабевшим разумом и затуманенным умом?

 

Развивайте йукта-вайрагйу.

 Оставайтесь в своем доме и постоянно повторяйте Святое Имя Господа Кришны. Правильно используйте все материальные предметы, но не позволяйте себе привязываться к ним. Поймите истинный смысл слова «йатха-йогья» («настоящий» или «подходящий»). Не пытайтесь исказить его смысл, это закончится падением. Принимайте все, что способствует чистому преданному служению, и откажитесь от всего, что вредит ему.

 Тот, кто отвергает истинный смысл наставлений и пытается исказить его, привязывается в чувственным наслаждениям и вынужден идти нечистым путем самообмана. Скопив несметные богатства, такой глупец балует свой язык вкусной пищей, носит роскошные одежды, мечтает о мягкой постели и богатом доме, и проводит дни и ночи в обществе женщин в поисках сексуальных утех.

 Поддерживать душу в теле необходимо, поэтому старайтесь сохранять здоровье. Ешьте только благостную пищу, не употребляйте никаких одурманивающих средств. Будьте милостивы к другим живым существам и повторяйте Святое Имя Господа громко и чисто. Не пользуйтесь поклонением полубогам и показной религиозностью как поводом для наслаждения чувств. Будьте отречены от материальных объектов чувств и поднимитесь над двойственностью привязанностей и антипатий. Всегда будьте свободны от зависти и обмана. Относитесь дружелюбно ко всем живым существам и живите чисто. Таковы мои советы для тех, кто может их оценить.

 В уединении развивайте непреклонную решимость служить Господу. Все свое время используйте только для любовного преданного служения Верховному Господу Кришне. Не стройте больших храмов или огромных домов, чтобы жить в них. Если у вас есть богатство, то используйте его правильно и вы исполните все свои духовные желания.

 Если вы бедны, живите чисто, предлагайте Кришне листья Туласи и воду; пусть Господь всегда живет в глубине вашего сердца. С неподдельной любовью взывайте к Нему: «О Господь, я Твой! Милостиво помести Свои лотосные стопы на трон моего сердца!».

 Всегда с любовью и уважением относитесь к вайшнавам, заботьтесь о них, служите им. Если же у вас нет средств, то просто старайтесь удовлетворить их своей добротой и теплыми словами. Полюбите вечных спутников Господа Кришны, Его слуг и гопи, которые так прекрасно служат Ему. Обнимите их в своем сердце с глубокой любовью.

 Йукта-вайраги, поистине отреченный преданный, практикует непрерывное преданное служение и воспевает Имена и игры Господа. Он сострадателен ко всем живым существам.

 Господь Кришна может не дать нам возможности общаться с Его вечными слугами; Он может также забрать у нас все, что Он Сам милостиво дал нам, но для нас Он всегда будет источником божественного, бесконечного блаженства. Таков Господь Гауранга Кришна, но я никогда Его не оставлю. Поэтому забудьте все свои скорби и иллюзии и постоянно воспевайте Имена Кришны. Джагай со смирением заявляет, что трансцендентный вкус постоянных ссор с Господом Гаурангой он предпочитает всему остальному.

 

 

Глава 10