Летящий в ракете бог из Паленке

«Считаете ли Вы возможным, что мы встретим жизнь на другой планете нашей Солнечной системы?»

«Я допускаю возможным, что на планете Марс мы могли бы обнаружить примитивные формы организмов». «Можно ли полагать, что мы являемся не единственной цивилизацией во Вселенной?»

«Я считаю вполне возможным, что в бесконечных просторах Вселенной существуют не только растительная и животная жизнь, но и мыслящие существа. Открытие этого — в высшей степени увлекательная и интересная задача; но, учитывая огромные расстояния между нашей собственной и другими солнечными системами и еще большие расстояния между нашей галактикой и другими звездными системами, невольно задумываешься над вопросом, удастся ли нам обнаружить эти жизненные формы или вступить с ними в прямой контакт».

«Можно ли допустить, что в нашей галактике существуют или существовали более старые и технически более развитые цивилизации?»

«У нас нет никаких доказательств или свидетельств того, что более старые и технически более оснащенные, нежели мы, цивилизации существуют или когда-либо существовали в нашей галактике. Но, исходя из статистических выкладок и философских представлений, я все же уверен в их существовании. Но я должен отметить, что мы не располагаем солидной научной базой, подкрепляющей нашу уверенность».

«Существует ли вероятность того, что представители более старой цивилизации в очень отдаленные исторические времена могли посетить Землю?»

«Я не хочу оспаривать эту возможность. Но насколько мне известно, археологические изыскания не дают повода для подобного рода априорных заключений». Здесь диалог между Дэникеном и Вернером фон Брауном обрывается. Он состоялся до 1968 года, то есть еще до опубликования первой книги Дэникена, и по его инициативе.

Дэникен был явно польщен предоставившейся ему возможностью побеседовать с признанным специалистом в области ракетной техники, что, впрочем, проскальзывает и в некоторых других его интервью с серьезными учеными. Но каждый раз в подобных беседах ему удавалось «вырвать» из них всего лишь азбучную истину, состоящую в том, что существуют нерешенные проблемы.

Утверждение, -что неизвестные разумные существа когда-то посещали Землю, одинаково трудно и доказать и опровергнуть. Действительно, отсутствие или недостаточность доказательств еще не есть опровержение. Так же и наоборот: то, что не опровергнуто категорически, не может считаться доказанным. Дэникен не может доказать свой тезис о том, что в древности разумные существа с других планет посещали Землю. Однако никто не может привести и доказательств обратного, то есть того, что они не посещали нашу планету. Поэтому, когда речь идет о вещах, реальность которых допустима, наука прибегает к осторожным формулировкам.

При огромном разнообразии астрономических объектов в необъятных просторах Вселенной действительно весьма велика вероятность того, что не только наша планета располагает благоприятными условиями для развития разумной жизни. Именно поэтому Вернер фон Браун не отрицал возможности посещений нашей планеты в древние времена внеземными существами, подчеркивая, однако, что археология не дает необходимых доказательств. Более того, по современным научным данным такое утверждение Дэникена, его предшественников и соратников весьма сомнительно, а предъявляемые ими доказательства несостоятельны.

К такому сорту доказательств относится надгробная плита в Паленке, фотография которой помещена на суперобложке его первой книги «Воспоминания о будущем». Примерно в течение 70 лет ведутся раскопки культовых центров народностей майя в Паленке, древнем городе, затерявшемся в джунглях мексиканского штата Чьяпас, и каждый раз там натыкаются на довольно богато убранные захоронения в стенах храмов и в полу дворцов.

Но все эти находки бледнеют перед открытием, сделанным мексиканским археологом Альберто Руцем в июне 1952 года. «Храм надписей» покоится на ступенчатой пирамиде высотой примерно в 20 метров, взобраться на которую можно по великолепной фронтальной лестнице. На стенах передних помещений и центрального зала обнаружены три плиты с 620 иероглифами. Среди них много дат, относящихся самое позднее к 692 году до нашей эры. Пол храма покрыт большими каменными плитами. Руца особенно заинтересовала одна плита, имевшая двойной ряд отверстий с каменными пробками. Отодвинув ее, он попал на потайную лестницу, которая вела во внутреннюю часть пирамиды, но была намеренно завалена камнями.

Четырежды он принимался разбирать завал; наконец ему удалось расчистить путь. Спускаясь по лестнице, он на той же высоте, что и основание пирамиды, достиг зала. Потолок осыпался, но все же на полу удалось обнаружить скелеты пяти или шести молодых людей; их жизни, вероятно, были принесены в жертву богам. В конце зала располагалась огромная треугольная плита, доходящая до самого свода. Отодвинув ее, Руц увидел большую усыпальницу, примерно 10 метров длины и 7 метров высоты, пол которой находился непосредственно под фронтальной лестницей, примерно на 27 метров ниже пола храма. Стенная роспись по штукатурке изображала шагающих людей в архаичном одеянии. Однако основное внимание приковывала большая прямоугольная каменная плита более четырех метров длиной с рельефными изображениями. Она покоилась на монолитном саркафаге, в котором был захоронен человек среднего возраста необычно крупного телосложения. Вокруг тела лежали нефритовые украшения; лицо покрывала украшенная нефритовой мозаикой маска в натуральную величину. Кольца из нефрита и перламутра служили серьгами, множество ниток ноздреватого жемчуга из Японии украшали грудь, а на пальцах сверкали нефритовые перстни. В каждой руке мертвец держал по куску нефрита, еще один находился у него во рту — обычай, характерный для позднего периода истории народностей майя. Возле него покоились две фигуры из нефрита, одна из которых изображала бога Солнца. На полу усыпальницы стояли глиняные сосуды и две красиво вылепленные головы.

Этот человек, очевидно правитель Паленке конца седьмого или начала восьмого века, вероятно, сам приказал построить для себя погребальный склеп. Возможно, что и пирамида была воздвигнута при его жизни.

«Даже не принимая во внимание художественную и археологическую ценность, которую представляет собой потайная гробница «храма надписей»,— говорит Альберту Руц о своей находке века,— открытие это чрезвычайно важно еще и потому, что свидетельствует о двойном назначении пирамиды: она служила храмом и в то же время в ней совершали тайные религиозные обряды, возможно связанные с человеческими жертвоприношениями».

Так вот в рельефах на надгробной плите из Паленке Дэникен увидел изображение астронавта, бога, управляющего ракетой. В своей книге «Воспоминания о будущем» он пишет: «Если совершенно непредвзято и исключив фантастические домыслы рассмотреть это изображение на камне, то даже самому закоренелому скептику станет ясно, что перед нами человеческое существо с наклоненным вперед туловищем в позе гонщика. В предмете, внутри которого он находится, каждый ребе

нок сегодня узнает ракету. У него заостренная передняя часть; она переходит в странные желобообразные углубления, похожие на сопла, становится шире и заканчивается в хвостовой части клубящимся пламенем. Руки сильно наклонившегося вперед существа управляют целым рядом непонятного назначения контрольных приборов, а пятка левой ноги упирается в нечто, напоминающее педаль. На нем соответствующая одежда: короткие клетчатые штаны с широким поясом, куртка с модным японским вырезом на груди и плотно облегающие браслеты на руках и ногах... Головной убор... с дугообразными углублениями и трубками, напоминающий шлем с антенным устройством.

О том, что описанный нами так подробно космонавт находится за работой, свидетельствует не только его поза: перед самым его лицом располагается прибор, в который он внимательно всматривается. Переднее сидение астронавта отделено от задней части аппарата, в которой равномерно расположены ящики, круги и спирали.

О чем говорит этот рисунок? Ни о чем? Является ли

нок сегодня узнает ракету. У него заостренная передняя часть; она переходит в странные желобообразные углубления, похожие на сопла, становится шире и заканчивается в хвостовой части клубящимся пламенем. Руки сильно наклонившегося вперед существа управляют целым рядом непонятного назначения контрольных приборов, а пятка левой ноги упирается в нечто, напоминающее педаль. На нем соответствующая одежда: короткие клетчатые штаны с широким поясом, куртка с модным японским вырезом на груди и плотно облегающие браслеты на руках и ногах... Головной убор... с дугообразными углублениями и трубками, напоминающий шлем с антенным устройством.

О том, что описанный нами так подробно космонавт находится за работой, свидетельствует не только его поза: перед самым его лицом располагается прибор, в который он внимательно всматривается. Переднее сидение астронавта отделено от задней части аппарата, в которой равномерно расположены ящики, круги и спирали.

О чем говорит этот рисунок? Ни о чем? Является ли

Прослушивались как отдельные звезды, так и целые области неба. Но до сих пор из «космической окрошки» радиоволн не удалось выловить ни одного сигнала, который свидетельствовал бы о существовании иных цивилизаций.

В последнее время надежды на установление связи с иными цивилизациями в космосе или хотя бы на обнаружение признаков инопланетной жизни несколько ослабли. Ученые в основном пришли к выводу, что жизнь может существовать только там, где есть вода в жидком состоянии, а также углерод.

Все же надо упомянуть, что Джошуа Ледерберг и ряд других ученых полагают, что не так уж просто дать точное определение жизни, которая, теоретически гово-»ря, могла бы существовать в других мирах. «Было бы неосторожно исключать возможность развития непривычных для нас жизненных форм, приспособленных к отсутствию воды, кислорода или к температурам от минус 100 до плюс 250 градусов по Цельсию». Но таких существ мы не знаем — может быть, лишь пока не знаем.

Но мы ведем речь не о «странных жизненных фор-^мах», а о предполагаемом существовании разумных существ на других планетах. Оценивая возможную частоту встречаемости планет, населенных разумными существами, мы должны исходить из условий жизни, близких к земным, то есть из наличия жидкой воды. Но вода, как известно, сохраняет жидкое состояние лишь в очень узком диапазоне температур — всего от 0 до 100 градусов Цельсия, а для этого нужно, чтобы планета обращалась не слишком далеко и не слишком близко от своего солнца. В нашей Солнечной системе такому ^требованию отвечает лишь Земля.

Число звезд во Вселенной, как уже сказано, составляет около 100 миллиардов квардильонов единиц, в нашей Галактике — около 100 миллиардов. Что же касается вероятностных расчетов числа высокоразвитых цивилизаций в нашей Галактике, то они сильно расходятся. Ведущие американские астрономы и астрофизики на симпозиуме 1962 года в Грин-Банк говорили о 50 миллионах таких цивилизаций; к такому же выводу пришли советские исследователи космоса, собравшиеся через полтора года в Ереване'. Однако несколько лет спустя Карл Саган упоминал «лишь» миллион цивилизаций.

Американский исследователь М. Харт, сотрудник «Системе энд эплайед сайенсиз корпорейшн», штат Мэриленд, в 1979 году еще снизил эту оценочную цифру. В более ранней своей работе Харт рассмотрел возможности возникновения жизни и эволюции жизненных форм в условиях нашей Солнечной системы. Он пришел

' Точнее: в Вюроканской астрофизической обсерватории АН Армянской ССР в 1971 году.— Прим. ред.

довать не раньше, чем через 48 000 лет, если только он вообще будет.

Начиная с 4 марта 1972 года в пути и «космическая бутылочная почта». На борту американских межпланетных зондов «Пионер-10» и «Пионер-11», которые первыми из сделанных на Земле объектов покинули пределы Солнечной системы, находятся как бы визитные карточки человечества. Кроме научных данных о строении атома и других доказательствах разумности человека, на металлической п-ластине выгравирована обнаженная человеческая пара. Американские зонды типа «Вояджер» несут даже медные пластинки с видео- и звукозаписями, которые покажут нашедшему их обитателю иной звездной системы самые различные аспекты культурной жизни человечества.

БЕСПОЧВЕННАЯ ФАНТАЗИЯ

Мнения ученых значительно расходятся не только в оценке общего числа планет, на которых могла бы развиться разумная жизнь, но и в оценке возможного среднего расстояния между двумя цивилизациями в космосе. По оценкам советских ученых, такие цивилизации разделены в среднем дистанцией в 200—300 световых лет, а западные специалисты считают вероятным расстояние «всего» в 30—50 световых лет'. Упоминавшийся уже американец Доул на основании своих размышлений и расчетов принимает, что среднее возможное расстояние между двумя планетами с технически высокоразвитыми цивилизациями составляет примерно 800 световых лет. Конечно, точную цифру никто не может назвать, так как речь идет всего лишь о вероятностных расчетах.

От подобных оценок возможного числа цивилизаций и расстояния до них нетрудно перейти к гипотезе о том, что некоторые из цивилизаций уже тысячелетия назад достигли технического уровня, позволяющего им посещать Землю. И действительно, есть ученые, которые считают это возможным. Впрочем, доказательно обосновать такую гипотезу так же трудно, как и опровергнуть. Во всяком случае, согласно современному уровню знаний, такой визит из другой солнечной системы представляется крайне маловероятным.

В этом прежде всего убеждают чудовищные расстояния Вселенной: один световой год (астрономическая единица длины, равная пути, который пробегает свет в течение года)— это почти 10 триллионов километров, а 800 световых лет'— почти 8000 триллионов!

Что это означает, покажет следующий пример: Альфа Центавра, ближайшая к нам звезда, удалена на 4,3 световых года. Ракета с современным двигателем практически не может долететь туда, а теоретически полет продолжался бы многие тысячелетия. Чтобы вырваться из поля тяготения Земли и попасть на Луну, ракета

' На симпозиуме 1981 года в Таллине наиболее «оптимистической» оценкой этого расстояния принята величина 400 световых лет.— Прим. ред.

должна развить скорость не менее 11,2 километра в секунду. Чтобы ракета покинула нашу Солнечную систему, преодолев притяжение Солнца, требуется 17 километров в секунду. Такой космический корабль на путешествие до Альфы Центавры (в одну сторону) затратит 76 000 лет. Когда же он вернется на Землю, на ней сменятся ровным счетом 5000 человеческих поколений — а ведь ракета лишь дважды преодолеет расстояние в 4,3 световых года! Даже если повысить скорость до «всего» 1000 километров в секунду, и тогда дорога в оба конца займет целых 3000 лет. Но для того чтобы оторваться от Земли, такой ракете понадобится в 10 000 раз больше топлива.

Скорости наших современных ракет, работающих на химическом горючем, все еще слишком малы. Дальнейшими ступенями их усовершенствования будут ионные и атомные двигатели; не исключено, что удастся использовать и огромную энергию ядерного синтеза (слияния атомов водорода в атомы гелия). Но самой совершенной была бы фотонная ракета, движущаяся за счет энергии полного превращения вещества в излучение и обладающая тягой невероятной силы; она развивала бы скорость, приближающуюся к скорости света.

Однако достижение таких скоростей пока находится в области фантастики.

А не может ли быть, что соседствующая с нами в космосе цивилизация умеет делать то, что для нас пока не достижимо?

«Примем,— писал несколько лет назад Эрнст Шту-лингер, заместитель директора НАСА по научным вопросам,— что инопланетные разумные существа уже разрешили все проблемы, связанные с межзвездным полетом, и что их космонавты уже давно побывали на Земле, преодолев пространство нашей Галактики, пролетев многие тысячи или даже сотни тысяч световых лет. Предположим, успешно приземлились, приспособились к земной атмосфере, и, проведя у нас некоторое время, отправились снова к себе домой. Их технические возможности в таком случае должны быть намного выше наших сегодняшних. Можно ли поверить, что столь высокоразвитые существа используют для приземления систему загадочных линий типа той, которая обнаружена в перуанской пустыне близ Наски? Неужели мы должны уверовать, что чужие астронавты коро

тали время своего пребывания на Земле, высекая статуи на острове Пасхи или синтезируя в реторте Еву?»

В подобном же духе высказался профессор космонавтики Гарри О. Руппе (Мюнхен) в своей работе «Мысли о возможности межзвездных сообщений»:

«...когда я думаю о поведении людей в космосе, я вспоминаю, что человек оставил на поверхности соседних небесных тел массу своих изделий — автоматические станции на Луне и Марсе, инструменты и приборы на Луне. Почему же «другие» должны вести себя иначе? Почему наши предки не нашли и не сохранили ничего из оставленного? Если уж они, как пишет Дэникен, окружили пришельцев таким почитанием, они наверняка хранили бы любую оставленную вещь как величайшую драгоценность. Такие доказательства — достаточно хотя бы одного!— были бы для меня убедительнее всех домыслов».

В заключение он пишет:

«Общее отрицательное мнение относится и к гипотезе внеземных НЛО, не говоря уже о том, что собранные о них свидетельства не выдерживают критического анализа.

Короче говоря, если мы не будем выходить за рамки техники предвидимого будущего, я не вижу пути для реализации пилотируемых межзвездных полетов в духе описанных Дэникеном. Конечно, можно ссылаться на неполноту наших сегодняшних знаний, можно рассчитывать на новые изобретения и открытия, которые могли бы изменить эту картину. Но во всяком случае, не надо пытаться скрыть, что такие гипотезы носят чисто спекулятивный характер».

Если шансы даже на радиоконтакт с внеземными существами ничтожно малы, то возможность личной встречи еще гораздо ниже, прямо скажем, она исключена. Посещение космонавтами с Земли какой-либо планеты с высокоразвитой цивилизацией поэтому всегда останется для нас лишь мечтой; то же можно сказать о посещении нас инопланетными пришельцами. Ведь для жителей других планет верны все те же законы природы. Завоевание Вселенной с их ли, с нашей ли стороны останется привилегией буйной фантазии авторов фантастических романов.

Насколько утопичен тезис о приземлении «богов-астронавтов», становится особенно ясно, если вдуматься

в наглядное описание масштаба Вселенной, сделанное Эдуардом Ферхюльсдонком. Я уже цитировал его в своей книге «По следам космоса» и охотно сделаю это здесь. Ферхюльсдонк в качестве примера избрал нашу космическую «соседку»— знаменитую Туманность Андромеды, спиральную галактику, которая по форме напоминает Млечный Путь и удалена примерно «всего» на 2 миллиона световых лет. В туманности Андромеды 200 миллиардов солнц, ее большой диаметр составляет 150 000 световых лет. Если взять фотографию галактики, на которой ее диаметр достигает лишь 15 сантиметров, а затем проколоть булавкой на этом снимке отверстие в 1 миллиметр, то на самом деле диаметр этого «отверстия» будет измеряться 1000 световых лет. Даже летящий со скоростью света фотонный корабль, который взял бы эту скорость прямо со старта (а это уж совершенно невозможно), не мог бы за время жизни человека преодолеть такой «булавочный укол» от края до края. А ведь это действительно всего лишь маленькая дырочка — и на фото, и в туманности Андромеды. Если спроецировать в натуре размер отверстия, уменьшенного еще в 10 раз, то мы будем иметь дело с расстоянием, которое можно осилить на фотонной ракете за сто лет жизни.

В своих «Мыслях о возможности межзвездных сообщений» Руппе принимает за «предел скорости самых гипотетичных на сегодня систем ракет 400 км/сек, что более чем в 20 раз превышает скорость современной ракеты». С такой скоростью легко было бы облететь всю нашу Солнечную систему. А как насчет межзвездных перелетов?

Если мы покинем Солнечную систему с помощью оптимального маневра, трижды включив двигатель (такой маневр оправдывает себя, пока предельная возможная скорость не превышает примерно 5000 км/сек), окончательная скорость на большом расстоянии от Солнца составит около 755 км/сек. Это примерно 1/406 скорости света. На разгон оптимальным способом по требуется лет 20; значит, все путешествие на расстояние в Е световых лет до цели займет 20+400 Е лет, то есть около 400 Е лет. Но поскольку при разгоне мы израсходовали все топливо, то пролетим мимо цели.

Чтобы пробыть какое-то время в чужой солнечной системе, необходимо израсходовать на старте лишь

половину горючего, тогда остаток можно будет употребить на торможение. В этом случае продолжительность путешествия составит около 600 Е лет. Но полет с экипажем должен закончиться возвращением домой. Если считать, что, пролетая на обратном пути через Солнечную систему, экспедиция будет подобрана кораблем, специально взлетевшим с Земли, на каждое включение двигателя (старт из Солнечной системы, торможение в чужой системе и старт из нее) можно затратить лишь треть ресурсов'. Тогда весь полет (туда и обратно) продлится около 1500 Е лет. Итак, чтобы слетать к системе, удаленной на 10 световых лет, понадобится:

' На самом деле количество топлива для первого, второго и третьего включения двигателя будет совершенно разное, так как разными будут и массы корабля перед соответствующим маневром. В целом это значительно увеличит необходимое количество топлива, что, однако, не меняет сути вывода.— Прим. ред.

при простом пролете мимо цели.. при остановке в чужой системе. пои полете туда и обоатно....

.. 4000 лет.. 6000 лет 15 000 лет

Придадим сухим цифрам немного наглядности: 4000 лет назад, если верить Библии, жил Авраам; 6000 лет назад шумеры начали создавать свою империю; 15 000 лет назад начался ранний каменный век. Но эти числа придется увеличить еще в 100 раз, если считать, что среднее расстояние между цивилизациями составляет 1000 световых лет. Такой путь может преодолеть только корабль без экипажа. Пусть срок жизни экипажа можно как-то продлить, либо построить такой корабль, в котором одно поколение людей будет сменяться другим. Но даже в этом случае внеземные пришельцы, о которых пишет Дэникен, не могли бы летать к нам: промежутки между их повторными посещениями были бы слишком велики».

И даже если в глубинах космоса имеется множество населенных планет, мы, возможно, навсегда останемся одинокими, не зная, что во Вселенной существуют наши братья по разуму.