Как будет выглядеть последнее поколение?

Все по-разному. Главной целью одних будет стремление к Творцу. Другие, не имея нужных келим, будут жить соответственно своему уровню. И только тот, кто истинно нуждается в духовном, получит разрешение на его постижение. Тот, кто живет материальными запросами, пусть возлюбит ближнего в своей среде настолько, насколько сможет. И настолько же он получит свое исправление.

Человеку, в котором не пробудилось желание к духовному, нельзя им заниматься. Общество тех, кто стремится к духовным мирам, должно быть довольно закрытым, со всем необходимым обеспечением внутри и решением всевозможных проблем не силой, а личным примером. А если кому-то не помогают никакие разъяснения, то от такого члена нужно избавляться, чтобы не портить остальных.

Сам человек о себе не должен заботиться, есть специально ответственные люди, которые займутся его проблемами. Как мы видим, все делается для того, чтобы подавить эгоизм. Для обычного человека такие условия могут быть невыносимыми. Остаются те, для кого идея отдачи себя другим близка и дорога, и все его мысли и действия направлены не на себя, а на ближнего. Нужно все время отталкивать от себя мысли о собственных потребностях и переводить их на товарища по группе.

Бааль Сулам писал, что, начиная с 1995 года, Каббала получит большое распространение и охватит многих желающих. И мы видим, что это происходит. Интерес к каббале растет. Человеку запрещается причинять себе телесные страдания. Другое дело – духовные страдания. Если они не находят своего решения, то переходят в молитву к Творцу, в поднятие МАН и разрешаются получением ответа свыше.

Не может быть наполнения сосуда без желания получить его. Без духовного страдания нельзя ничего достичь в духовном. И каждый член группы должен быть не только готов к ним, но и желать их, иначе у него не может быть никакой связи с Творцом. У человека может быть много вопросов, на которые он еще не получил ответа. Видимо, не пришло время. В нашем мире слабый человек берет в руки палку или оружие и ему кажется, что он становится сильнее. В духовном все совсем по-другому.

 

 

Новое общество

Мы хотим построить такое общество, которое было бы движимо одной целью: слиянием с Творцом. А наслаждение получало бы от отдачи ближнему, чтобы не было ни одного кли для животного существования. Но и для отдачи у нас еще нет келим, поэтому необходимо обратиться к Творцу. Такая молитва называется МАН и представляет собой желание получить силу отдачи.

Это главная молитва и просьба человека к Творцу. Все остальные молитвы человека с просьбой «Дай, дай, дай» не доходят до Творца. И только истинная просьба – дать силы для отдачи – находит ответ. Для этого человек должен находиться в самом критическом состоянии под «парсой» в полном отдалении от Творца. И тогда такая разбитая душа просит дать ей силы включиться в свойства «хафец хесед», то есть приобрести отдающие келим.

Эта просьба тут же воспринимается сверху и никогда не остается без ответа. Как результат этого, человек связывается с Творцом, и начинается процесс единения и слияния с Ним. Таким образом, прослеживается вся цепочка: разбитые келим, отсутствие сил, поднятие МАН (вознесение молитвы) и получение – МАД – ответа, силы АБ-САГ для исправления получающих келим и превращения их в отдающие на все 620 просьб постепенно.

Я помню, как мы с моим Учителем делали различные упражнения, чтобы хоть немного представить себе, что такое отдача и желание к ней. Для этого мы ездили на рынок, покупали огромную корзину помидоров, а затем начинали делить между членами группы…

Нужно все остальные желания подчинить одному – духовному. Продвижение состоит из взлетов и падений. Не бывает света без тьмы. И между ними нужно построить правильные отношения.

Нужно проверить все, полагаясь на разум, но идти, невзирая на него, но и не противореча ему. Человек должен получить поддержку Творца в каждом совершаемом им шаге. Очень трудно находить нужный выход, но если в каждой ситуации делать анализ, то становится ясно, как поступать. Например, если горит дом, нужно не бежать из него, а найти связь с Творцом и выяснить, как поступать.

Только тогда, когда человек приобретает силы отдачи, у него может быть уверенность и гарантия во всех действиях. Нельзя сделать шаг вперед без силы, притягивающей меня к Творцу, и желания выйти из моего настоящего состояния. Бааль Сулам приводит пример с поездом, в котором один паровоз тянет, а другой толкает. Без этого нельзя сдвинуться с места. Недостаточно только одного плохого состояния, нужны еще огромное желание и сила для продвижения к Творцу. Обе эти силы должны быть равны между собой, и работать с ними нужно одновременно.

Творец создал нашу природу получающей – желание получать заложено в нас от природы – и дал нам два пути: путь Каббалы и путь страданий. Сначала человек не видит истины, но постепенно начинает понимать, что все плохое находится в нем самом и зависит от него. А Творец, в котором заключено все хорошее, невидим. И тогда внутри плохого появляется желание быть, как Он. Это желание вызвано той искрой света, которая есть в нас от Творца. Постепенно Творец во мне становится Кетером, я – Малхут, а между нами появляются десять сфирот. Так человек строит свое кли и весь парцуф.

 

Продвижение к цели

 

Продвижение к цели происходит с помощью двух сил: одна – это наша природа с внутренними решимот, которые раньше или позже должны проявиться и постепенно привести нас к концу исправления, хотим мы этого или нет. И благодаря возникновению различных ситуаций, которые даются нам свыше, мы продвигаемся. А вторая – наше окружение. Каждого из нас по различным причинам бросили в нашу группу и продвигают вперед.

Решимот проявляются либо в результате страданий, подталкивающих нас сзади, либо посредством раскрывшейся перед нами цели творения, которая тянет нас вперед. Первый путь называется путем страданий. Можно стараться убегать от страданий, но они не исчезают, а накапливаются до тех пор, пока мы почувствуем удар и перейдем на второй путь – путь Каббалы, потеряв при этом «бесцельно прожитые годы». На путь Каббалы приводит нас необходимость ощутить значимость Цели творения, чтобы, избавившись от страданий, достичь ее.

По независимым от нас обстоятельствам мы вынуждены выстоять в различных ситуациях, справиться с ними. Все, что дается нам, мы должны принять, а если не хотим, то нас заставят сделать это. Человек вообще не знает, что ждет его впереди, и не догадывается о том, какие в нем есть огромные силы, позволяющие перенести любую ситуацию. Сверху нас ведут самым лучшим путем, в лучшее место и состояние.

Главное, соглашаться с тем, что подготовлено нам великими каббалистами. А тяжелые состояния в пути должны раскрываться, чтобы выяснить причины их появления, выработать к ним нужное отношение и затем исправить. Чем больше плохого раскроется перед каждым, тем прекраснее будет конечный результат.

Чем больше исправлений человек делает в одном кругообороте, тем меньше их останется в дальнейшем. Я советую группе и каждому в отдельности не скрывать всевозможные проблемы, а сразу же выяснять их. И не бойтесь, что это приведет к плохим взаимоотношениям. Все забывается. И так должно быть.

Мы каждый момент рождаемся для новых и новых состояний, а то, что было, сгорает. Открывается новая страница. Тот, кто пытается помнить прошлое и делает какие-то свои расчеты, просто безжалостно теряет время. Если человек не использует каждый новый момент для выяснения и прохождения данного состояния, он многократно увеличивает зло, которое будет намного сложнее исправить.

Поэтому не надо стесняться, необходимо выяснять все, относящееся как к группе в целом, так и к каждому в отдельности. Всегда нужно смотреть на все вещи немного со стороны, сверху: кто мы, что нам дают, что делают с нами и какова наша реакция на это. И если снова и снова дается нам плохое состояние, то это говорит о том, что мы, до сих пор хорошо продвигаясь, нуждаемся в дальнейшем развитии и готовы для этого исправить вновь полученное состояние.

Путь к получению альтруистических келим заключается исключительно во внутренней работе над самим собой, в подготовительных действиях, а не во внешних проявлениях. Следующее состояние, которое приходит к нам, мы должны любить, согласиться с ним, желать его и принять.

Если группа не удерживает цель, она распадается. Нельзя судить человека по какому-то моменту. Ситуации, как и люди, меняются. Иногда человеку приклеивают ярлык, который, как оказывается со временем, не соответствует истине. Каждый день нужно смотреть на вещи в соответствии с новым состоянием. Нам всегда показывают, что мы не способны судить по данному моменту. Но острые реакции и характеристики должны быть. Они лучше, чем безразличие.

Когда чувствуют другого, то появляется желание сделать для него что-то, разделить с ним его страдания, прожить часть его жизни, дать ему то, что он хочет. Нужно работать над взаимным единением. Когда человек отдает себя группе, он зарабатывает единение с Творцом. В человеке находится целый мир. Вне его – только Творец. Перед человеком должны раскрываться плохие вещи, чтобы исчезли перегородки, отделяющие его от Творца.

Исправление начинается с того, что объединяются все разбитые келим, которые потом раскрываются и исправляются. Чтобы исправить творение, Творец силой внедрил в него свои свойства, и от этого творение разбилось, т.е. стало еще острее чувствовать желание получить ради себя. Поэтому первым делом нужно поскорее ощутить все зло, которое в нас, не скрывая его.

Если человек испытывает страх, он тут же должен связаться с Творцом и сделать шаг навстречу тому, что ждет нас. Не делая этого, мы показываем, что действие произведено зря, и тут же будет послано гораздо более жесткое действие, которое обяжет выполнить его в страдании. Ни от чего нельзя убегать.

Нужно внедрить такие взаимоотношения в группе, чтобы каждый что-то отдал от себя, но не резко, а постепенно, чтобы почувствовать всю сложность совершения такого шага, но получить при этом толчок для обращения к Творцу за помощью в осуществлении этого действия. Легкое действие не приносит результата. Нужно совершать такие действия, при которых ты отрываешь что-то от своего сердца, когда появляется необходимость обратиться к Творцу за помощью, чтобы Он «оделся» в человека, вошел в него, и человек во всю мощь ощутил бы величие и важность Творца, без которого нельзя даже пальцем пошевелить.

Такого опыта еще никогда не было в истории, нам не у кого учиться, мы можем только пробовать, анализировать, говорить об этом и снова пробовать. А на большое желание придет ответ сверху. Если человек не просит сил у Творца, то это не называется ступенью возвышения.

Нужно делать в группе такие упражнения, которые заставляли бы нас обращаться к Творцу. Каждый должен определить для себя тот уровень сложности упражнения, при котором он смог бы обратиться к Творцу. В своем окружении мы хотим, чтобы всем было хорошо: по справедливости и честности. Поэтому каждый уплатит сегодня за ту порцию, которую он получит, и насладится исключительно этим.

Но мы хотим, чтобы наслаждение вышло за рамки материального. Поэтому начнем «продавать» и «покупать» настроение. Как можно это измерить? Ведь радость ощущается выше желания получить и не во время каких-то расчетов. Само желание получить приводит не к радости, а к моментному наслаждению. Деньги не могут привести к радости и веселью. Особенно, если мне придется платить и еще на несколько долларов больше другого. И дело вовсе не в нескольких долларов, а в том, что другому пошли на уступки. А я плачу, ничего не получая взамен.

Действие, которое выше нашей природы и выше нашего мира, называется духовным. Там действуют силы Творца, которых нет у нас. Как же нам сделать, чтобы на подобную операцию не хватало бы собственных сил? Тогда действие превратится в духовное. Без Творца действие не считается духовным. Для каждого существует свой уровень тяжести состояния, вынуждающий человека под давлением ситуации обратиться к Творцу.

Если человек сможет жить по формуле «отдавать по возможности и получать по потребности», когда нет связи между отдачей и получением, и все же есть желание отдавать, получая минимум, то он совершает духовную операцию. Это называется отдачей. Но без Творца нельзя сделать подобное.

Когда человек способен что-то сделать сам, он не нуждается в Творце. А если как-то пытается, то обманывает самого себя. Даже искусственные попытки обратиться к Творцу вызовут сверху это состояние, и оно спустится к нам. Снизу ничего не делается. Можно только поднять наверх наше желание, чтобы получить ответ на него. Но уже то, что мы говорим об этом, может вызвать в нас объединенное желание обратиться за помощью к Творцу. Мы увидим, что без Него нельзя сдвинуться с места. Такое состояние приводит к духовности.

 

3.11 И тогда раскроются небеса…

 

Существуют основополагающие базисные желания, которые проявляются в нас постоянно, в течение всей жизни и во всех кругооборотах. Бааль Сулам описывает все человечество как шеренгу солдат, проходящих, как в строю, свои 70-80 лет жизни, затем они умирают, снова приходят, выстраиваются в шеренгу, и все повторяется сначала. Другими словами, есть определенное число душ, хотя и очень приблизительное, которые постоянно возвращаются в этот мир, облачаются в тела, и так повторяется из поколения в поколение.

Для чего это делается? Все происходит по одной и той же схеме для того, чтобы душа (точка в сердце, желание отдавать, желание слиться с Творцом), облачившись в сердце человека (все остальные желания человека – желания получать наслаждения этого мира), в постоянном сравнении, анализе, преодолении стремилась к своему Источнику, к Творцу.

С течением времени эта точка в сердце проходит последовательно в своем развитии все уровни желаний этого мира: от животных наслаждений – к богатству, славе, знаниям. Не представляйте себе человека как биологическое тело. В течение всех поколений эта точка в сердце ведет человека по жизни, переводя его с одного уровня земных желаний на другой, более развитый. На каждом уровне происходит выяснение природы каждого желания, анализ их взаимоотношений, преодоление противоречий, иногда открытая борьба. Это длится в течение тысяч лет до тех пор, пока желание к Творцу не кристаллизируется как основное, главное, наиболее важное из всех.

Рано или поздно, но человек оказывается в состоянии, когда эта борьба прекращается, Творец приоткрывает себя, показывает, что такое Высшая сила, и человек начинает стремиться к ней. Сам Творец дает и силы на этом пути к Высшему, по сравнению с которым все остальные желания оказываются просто не актуальными.

 

 

Беспокойство души

На протяжении всей истории каждый человек проходит через это, причем сначала в неосознанной форме. Не зная, для чего он живет, не чувствуя, куда он преследует, человек отрабатывает свои телесные желания: еда, секс, семья, дети, затем деньги, слава, почет, жажда знаний. У каждого все эти желания перемешаны в соотношении, свойственном только ему одному, с учетом возраста, образования, внешних условий и внутренних свойств человека. Постоянно анализируя их, он постепенно продвигается к состоянию, когда стремление к духовному становится всепоглощающим.

Бааль Сулам пишет, что это состояние приходит после очень большого числа кругооборотов. В наше время, особенно после 1995 года, приходящие души просто требуют связи с Творцом, и человек входит в очень глубокое противоречие с самим собой, противоречие между точкой в сердце, связывающей его с Творцом, и остальными желаниями, называемыми сердцем человека.

Человек оказывается в очень дискомфортном состоянии, практически разделенным на две части: тело и душу. Под телом тут имеется в виду не наше животное тело. Тело – это все наши желания ко всему, что есть в этом мире. А душа – это искра Творца в нас. Человек начинает беспокоиться, суетиться, думать, куда себя деть, с чем идентифицироваться. Этот процесс тоже длится порой десятки лет, и в каждом кругообороте человек чувствует неудовлетворенность, бессмысленность земных желаний и, умирая, ощущает полное разочарование в них, как бы окончательно решая вообще не прикасаться к ним. В следующем кругообороте все повторяется сначала, и снова возникает это ощущение тщетности существования, пока не накапливается «решимо» – память о принятом ранее решении, невыполнение которого только увеличивает страдания.

И тогда по мере отстранения от желаний этого мира увеличивается желание к духовному. Сначала эти желания равноценны, как бы находятся на одной линии. Затем человека приводят к состоянию, в котором стремление к духовному должно будет реализоваться. То есть человек своими усилиями должен увеличивать стремление к духовному за счет сокращения своих животных желаний до полного слияния с духовным желанием. Это не значит, что человек перестанет пользоваться своими материальными желаниями, но реализация их будет интересовать его лишь в той мере, в которой они обеспечивают, обслуживают его стремление к духовному.

Таким образом, действительно выйти в духовные миры мы можем лишь после того, как увеличим эту точку в сердце до ее постоянного присутствия в максимальной форме. После того, как мы в этом кругообороте удостоились ощущения этих двух стремлений, и наша задача – увеличить стремление к духовному по сравнению с материальным будет выполнена окончательно, откроются небеса. И мы обнаружим, насколько духовное является более совершенным и вечным. Этот кругооборот важен именно тем, что мы проходим стадию борьбы между духовным и материальным. Все каббалисты писали и говорили о том, что все души в наше время придут к этому этапу внутренней борьбы между духовным и материальным, и действительно, тысячи людей сейчас начинают интересоваться Каббалой и продвигаться в этом направлении.

Но как можно стремиться к духовному, если человек не знает, что это такое? Человек действительно не знает, что такое духовность, поэтому стремлением к духовности мы называем его неудовлетворенность материальным. Да, это тоже от эгоизма, а никто и не говорит, что это не так.

Это значит, что все удовольствия этого мира: еда, деньги, почет, знания, покой, дети – неважно, что именно – не отвечают стремлениям человека, он не находит себя. Ни в чем из этого списка желаний нет ему удовольствия, он лишь поддерживает свое существование. Ведь есть немало людей, жизнь которых крутится вокруг какого-то определенного вида наслаждения, например, денег.

Или человек постоянно стремится к власти, или занят поисками животных наслаждений, или новыми путями добычи денег: сводки с биржи, 24 часа в сутки его мысли крутятся вокруг этого, он не спит, не ест, готов пожертвовать другими удовольствиями ради этого, не способен думать о чем-то, что не связано с этим доминантным желанием.

В этом случае у человека ярко выражено желание к конкретной форме наслаждения, находящейся в нашем мире. Он знает, чего именно он хочет, у него в этом смысле нет проблем.

Но тот, кто начинает стремиться к духовному, не находит вокруг себя ничего достойного, нет в этом мире того, что ему хочется, кругом темнота, сплошное разочарование. Речь не о том, что ему трудно найти или он не может этого достичь – просто нечего искать, в этом мире нет ему ответа. Это и называется стремлением к духовному. И в наше время все уже созрело – и с внешней и с внутренней стороны – и проявляется все сильнее и явственнее.