По количеству почитаемых богов

Политеизм –представление о наличии особого мира богов, которые превосходят человека по своему статусу, по своим возможностям, по длительности существования и т.д. Боги играют главную роль в образовании и обустройстве видимого мира, имеют самое непосредственное отношение к происхождению человека и его судьбе.

Дуализм - представление о наличии особого мира богов, собранных в две группы, организованные по иерархическому принципу. Во главе двух иерархий (одна из которых признаётся "светлой", "доброй", а другая - "тёмной", "злой") стоят два главных, примерно равносильных божества.

Супремотеизм – почитание многих богов при приоритете одного из них. Сверхъестественное понимается здесь как мир множества богов, но, в отличие от политеизма, этот мир иерархически упорядочен, причём, в отличие от дуализма, эта упорядоченность предстаёт как единая иерархия духовных существ. Во главе этой иерархии стоит один из богов, отличающийся от прочих лишь своим статусом, но не превосходящий их ни своей природой, ни каким-то исключительным происхождением, ни особым совершенством.

Генотеизм – состояние религиозного сознания, при котором из пантеона почитается или выделяется один самый верховный и могущественный бог. Генотеизм отличается от монотеизма тем, что выделение одного самого могущественного бога не исключает почитания и поклонения другим богам из имеющегося пантеона.

Монотеизм – у некоторых народов это слияние супермотеизма и генотеизма – представление о существовании единственного Бога. Монотеизм появляется в результате длительной эволюции верований.

Атеизм - исторически разнообразные формы отрицания религиозных представлений, культов и утверждение самоценности бытия мира и человека. Современный атеизм рассматривает религию как иллюзорное сознание.

По распространенности

Родоплеменные (РП) сложились в условиях первобытнообщинного строя. Религиозные верования были общими для каждой родственной группы народов, но после разделения таких групп развивались у каждой своеобразно. РП религии стихийно вырастали из общественных условий жизни рода и племени, срастались с этими историко-стадиальными типами этносов и сакрализовывали их.

Черты: культ предков, выражающий генетическое единство; кровно-родственные связи; развит культ племенного вождя; складывается система возрастных инициаций; фетишистские, тотемистические, магические, анимистические верования.

На стадии развитого РП строя из анимистического комплекса мог выделяться образ одного духа, как правило, покровителя инициаций, который приобретал черты племенного бога. Племенные боги выражали сплоченность людей внутри данной группы и отделение групп друг от друга.

По мере разложения РП организации, становления и развития классового общества, народностей, а затем и наций РП религии вытесняются народностно-национальными и мировыми. Однако возникавшие более развитые религии ассимилируют многие элементы родоплеменных. В ряде случаев складываются синкретические системы, в которых причудливо переплетаются верования и культ религий разных исторических типов. В настоящее время родо-племенные религии распространены у народов Южной, Восточной и Юго-Восточной Азии, Малайзии, Австралии и Океании, Африки, у индейцев Северной и Южной Америк и выражают архаические общественные структуры.

Национальные религии (НР). Из ныне существующих религий к этому типу относятся индуизм, иудаизм, конфуцианство, сикхизм, синтоизм и др. Носителями НР являются в основном представители данного этноса, появление неофитов из других этносов затруднено или невозможно. Черты: детальная ритуализация обыденного поведения людей; специфическая обрядность; строгая система религиозных предписаний и запретов

Мировые религии (МР) – буддизм, христианство, ислам – генетически связаны с РП и НР, заимствовали многие элементы верований и культа этих религий, но в то же время существенно отличны от них. МР появлялись в эпохи великих исторических поворотов, перехода от одних общественных отношений к другим: буддизм – в VI в. до н.э., когда в Северной Индии расшатывался сословный верно-кастовый слой; христианство – в I в. в восточных провинциях Римской империи во время кризиса рабовладельческого способа производства и становления феодализма; ислам – в VII в. в Западной Аравии в период перехода от первобытного к классовому обществу. В их становлении и развитии большую роль играли основатель или группа основателей, которые сами ощущали потребность в новой религии и понимали религиозные потребности масс. Буддизм, христианство, ислам формировались в условиях складывания «мировых империй», когда обнаружилась необходимость дополнить мировую империю мировой религией. В разрабатывающихся вероучении, культе, церковной организации находил отражение образ жизни многих регионов, разных классов, сословий, каст, племен, народностей, и потому эти разнородные общности становились носителями новых религий. Мировым религиям свойствен сильно выраженный прозелитизм, пропагандистская активность, их проповедь носит межэтнический и космополитический характер, обращена к представителям различных социально-демографических групп. В этих религиях проповедуется идея равенства людей.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Искусство в культуре.

Искусство – образное осмысление действительности; процесс или итог выражения внутреннего или внешнего (по отношению к творцу) мира в художественном образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает интересующее не только самого автора, но и других людей.

Художественный образ – созданное автором и доступное восприятию с помощью органов чувств явление, которое вырежет стороны жизни, исходя из субъективных позиций его создателя. ХО воплощается в литературном сюжете, живописной или музыкальной композиции, в скульптурной или архитектурной форме.

Произведение искусства включает в себя особый вид ценностей - эстетические. Искусство носит надисторический и конкретно - исторический характер, сопряжена с моралью, религией, философией и другими формами духовного освоения действительности. Конкретно исторический характер искусства: преобладание тех или иных стилей и направлений, появление новых видов и жанров.

Морфология искусства - учение о типологии и классификации искусства в истории эстетики и культурологии. Типология исторического развития искусства включает направление, течение, школы, стили, жанры.

Направление - исторически сложившаяся общность художественных явлений, на основе единства эстетических принципов и ориентации.

Художественный метод - совокупность основных способов и норм создания, распространения и сохранения эстетических ценностей в искусстве.

Стиль - это единство формы и содержания, объективированный художественный метод.

Жанр в искусстве – это специфический способ создания художественного образа, отражающий определённые характеристики вида искусства.

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________