Йен Митрофф «Нормы и антинормы»

Критика Меротона:

1.Рациональности противопоставлять роль интуиции, воображения

2. Внеэмоциональности – заинтересованность

3. Универсализм – партикуляризм (позволяет оценивать достижения коллег на основании личностной информации)

4. Коммунализм – секретность(позволяет избежать дискуссии об атортсве открытия)

Подчеркивал, что его кодекс норм не носит жесткого характера. Тогда зачем ставить правила – они обеспечивают функцию обосновать и оправдать свои действия перед лицом коллег. Мертоновский кодекс действует в хорошо структурированном сообществе, а его там, где нет четких структур.

Эти идеи были развиты в работах Стива Фулера. Тезис недоопределенности этического словаря - этическим нормам в различный контекстах может быть придан разный смысл.

Универсализм Мертона – оборотная сторона культурного империализма (например, доминирование определенного языка – все на английском).

Коммунализм оборачивается мафиозностью. Передавать информацию по принципу обмена тому, кому выгодно, результаты не в свободном доступе

Внезаинтересованность оборачивается равнодушием к результатам своей деятельности, все равно как это будет использовано, главное – получить средства. Скептицизм может быть оборотной стороной коллективной безответственности.

Джон Зимман, американский физик, статья 1998 г. «Почему ученые должны быть более чувствительны к вопросам этики, чем раньше».

Выделил 2 этапа развития науки:

Академический и постакадемический

Исторический подход: мэртоновский этос работал в рамках академической науки (свободный союз свободных людей). Теперь эта наука сменяется постакадемической наукой: наука в корпорациях и для корпораций, построенная на иных принципах. Плэйс (Place)

1) работа на результат, защищенный правом собственности

2) работа для решения частных задач за вознаграждение

3) autoritorian work работа определяется руководством

4) заказная работа commission work

5) expert wort ‘экспертная работа, много ученых, к которым не обращаются за советом

Изменился контекст научной деятельности, наука требует все больше средств.

В рамках академич науки стратегия успеха – индивидуализм, в пост – карьера в организации, коллективизм. По Мэртону, специфика представления познания (что это, для чего) определяла и этику науки. Если этос так радикально меняется, не означает ли это что и наши представления о знании должны измениться.