Любовь означает сотрудничество

Я прочитал твой твой вопрос о том каковы должны быть взаимоотношения между санйаси и президентом храма. Я надеюсь, что вы будете способны сотрудничать друг с другом. Президент храма несет ответственность и санйаси не должен оспаривать наставления. Но если он видит что-то неправильное, он должен сообщить об этом прямо президенту. И далее решить это в соответствующем сознанию Кришны образом.

Это не так, что мы должны пытаться перескочить авторитет президента храма. Я хочу, чтобы вы все работали вместе, сообща. Пожалуйста, продолжайте ваши программы с большим энтузиазмом и попытайтесь строго следовать всем моим предписаниям без какого-либо отклонения. Всегда будьте утвержденными в служении Кришне. Не позволяйте, даже доли секунды пройти в служении майе. Я надеюсь, что это письмо заставит вас в добром здравии." (ПШП 28/12/74)

Читай и проповедуй

"Поскольку ты являешься санйаси и ДжиБиСи твоим первым долгом является читать мои книги. В ином случае как ты будешь проповедовать для того, чтобы оставаться прочно в сознании Кришны, необходимо правильное философское понимание. В ином случае это станет лишь сентиментом. Когда бы у тебя не нашлось время, пожалуйста, читай мои книги." (ПШП 5/1/76)

Значение санйаса данды

Санйаса данда представляет контроль или ограничения, накладываемые на тело, ум и слова. Личность, которая может контролировать речь, ум и тело; или тот, кто благодаря своему разуму может оставить привязанность к тем вещам, которые неблагоприятны для духовного развития, называется триданди-санйаси. Три палки данды символизируют контроль тела, ума и слов, которые вовлечены только в любовное служение Кришне.

"Благодаря контролю тела, ума и речи увеличивается качество терпимости и так таким образом проявляется следующие качества - прощать другим, никогда не терять время, отрешенность от наслаждения чувств и отсутствие ложной гордости в исполнении собственной работы."(ШБ 11.23.32 к.)

"Что касается твоей данды - если это слишком проблематично носить ее, то в этом нет необходимости. После того как данда Господа Чаитанйи была сломана Господом Нитйанандой, Он никогда не носил ее снова."(ПШП 27/9/76)

"После того как Господь Нитйананда сломал Свою данду, Шри Чаитанйа Махапрабху сказал:"Данда - это место пребывания всех полубогов." "(ЧБ Антйа гл.2) Вайшнава санйаси в Южной Индии предлагают своим дандам бхогу и усаживают ее на маленькую чашеобразную асану на столе, когда не носят ее с собой. Когда ученик-санйаси спросил Шрилу Прабхупаду о предложении бхоги своей данде, Шрила Прабхупада сказал, что в этом нет необходимости.

Тем не менее, поскольку данда является священным посохом, с ней нужно обращаться с уважением. Неправильным для санйаси располагаться вместе с дандой на отдых на земле или на полу храма. Данду нужно держать в руках или напротив груди. Когда данда не находится в употреблении, она никогда не должна ложиться на пол.

маунаниханилайама

данда ваг-деха-четасам

на хи ете йасйа санти анга

венубхир на бхавед йатих

"Тот, кто не принял внутреннею дисциплины: избежание бесполезной речи, избежание бесполезной деятельности и контроль жизненного воздуха, никогда не может считаться санйаси только потому, что носит бамбуковые палки."

"Слово данда означает палка санйаси и данда означает также суровую дисциплину. Здесь Господь Кришна рассказывает Удхаве, что человек должен принять сначала эти три данды или дисциплины (а именно: контроль речи, тела и ума) внутри самого себя. Одно ношение трех внешних данд без принятия внутренних данд - дисциплины тела, ума и речи, никогда не сделает человека настоящим вайшнавом санйаси.

Обусловленная душа, принявшая только внешние украшения тридандисанйаси в действительности не может контролировать чувства. Тот, кто принимает санйасу из-за ложного престижа, делая шоу из святости не имея действительного предвидения в кришна-киртане, скоро будет побежден внешней энергией Господа. (ШБ 11.18.17 ст.& к.)

"Это санскритское слово, сат-нйаса. Это санйаса. Сат означает Высшая, Абсолютная Истина. И 'нйаса' означает 'отреченный'. Тот, кто отрекся от всего ради служения Всевышнему, называется санйаси." (ЛШП 12/6/68)

"Это формальная одежда - не санйаса. Истинная санйаса начинается тогда, когда вы можете побудить других людей стать сознающими Кришну и танцевать в сознании Кришны. Если вы сможете помочь одному человеку стать сознающим Кришну, тогда ваше возвращение обратно к Богу, домой, гарантировано. Это настоящее предназначение санйасы". (ЛШП 20/2/70)