Но высокий пост Арнольда не позволял ему всегда быть на месте.

(73)

Нужна
была местная власть. 29 Января 1204 года Петр и Рауль были назначены на эту должность: проповедники
, вызванные на службу быками, должны были явиться к ним по их зову.

(74)

Петр из Кастельно, казалось, не осознавал истинной роли проповедника. Этот порывистый цистерцианец, который
до своего назначения легатом был вовлечен в оживленные административные споры в церкви
Магуэлона,

(75)

он добился бы большего успеха (или, по крайней мере, считал себя более сведущим в
этой области) в политических и юридических спорах, чем в проповеди. Его провокационное отношение заставляло
других проповедников большую часть времени действовать отдельно от него.

(76)

Особенно его интересовали
политические дела его миссии. Более того, измученный, возможно, собственным насилием, он был подвержен
глубокому унынию и по крайней мере дважды хотел отказаться от своего поста.

(77)

Когда прибыл Диего из Осмы, он заменил Петра из Кастельно на посту главы миссии вместе
с Раулем из Фонтфройде.

(78)

Роль, сыгранная епископом, была значительной; он не только
представил новоапостольский метод, но и передал духовный энтузиазм, который заставил его
принять и практиковать; оживить и обновить силу Praedicatio. Он разработал ее
зачаточную организацию, руководил ею и, как вскоре станет ясно, даже поддерживал ее за счет собственных
доходов. Он взвалил на себя бремя этого предприятия, и именно в надежде возродить его в час
величайшего кризиса он предпринял путешествие в Осму, во время которого умер вскоре после
Рауля.

Затем, после исчезновения "этих двух огней", на их место был назначен Гай из Кернаи

(79)

в конце 1207 года.

Интерес представляют титулы этих лидеров; несколько раз Чернаи упоминает "вождей и мастеров
Praedicatio", "первых среди проповедников и учителей".

(80)

Слово магистр ("мастер")
было, по сути, традиционным, поскольку стало популярным в начале двенадцатого века для обозначения главы
группы странствующих проповедников, назначенных Церковью; на него претендовали Роберт Арбриссельский, святой Норберт и Бернард
из Тирона.

(81)

Очевидно, что название выросло из докторского характера (praedicator et
doctor) наставлений проповедника, получившего официальную миссию (officium
praedicationis, настаивает на доктрине). Именно этот тип проповеди Доминик возобновил в 1215 году в
Тулузе, и со времени открытия Praedicatio святого Романа он был известен как
"Брат Доминик, приор и наставник проповедников".

(82)

В 1221 году Фульк все еще говорил о главе

проповедники как "Мастера Praedicatio",

(83)

Титул, под которым он его знал, хотя в то время

со временем оно было заменено более определенным титулом: "Магистр ордена монахов-проповедников".

Эконом

В течение первых лет Praedicatio в Нарбонне поддерживалась в соответствии с планом, используемым для
обычных миссий; расходы, понесенные в апостольской деятельности Петра и Рауля Фонфруа
, должны были покрываться за счет "субсидий", выплачиваемых главами епархий, в которых они работали. Рим
тщательно следил за тем, чтобы эта экономическая система не стала предлогом для вымогательства денег или "политических"
подарков.

(84)

Субсидия исчислялась ежедневно в соответствии с фактическими расходами, понесенными на питание и
жилье, и в пределах лимитов, установленных Третьим Латеранским собором для церковных
сановников.

(85)

После торжественных наставлений Иннокентия своим легатам, когда он доверил им
миссию среди альбигойцев, вполне можно поверить, что цистерцианские монахи будут
искренне стараться избегать любых излишеств, которые могли бы вызвать скандал у еретиков. Но даже если бы они этого не хотели,
их вынудили бы к этому, как только они ступили в провинцию Нарбонна. Будучи религиозными, они
не имели в своем распоряжении личных ресурсов и должны были довольствоваться тем, что архиепископ Беренгер был
готов им дать. Но он был скрягой , которого папе в конце концов пришлось низложить за его скандальные

Отношение.

(86)

Не прошло и месяца, как легаты приступили к исполнению своих обязанностей, как они сочли необходимым пожаловаться в Рим
на поведение архиепископа в их отношении. Беренджер даже не дал им того, что было
необходимо. Он даже отказал представителям папы Римского в лошади для поездки в Тулузу и
смягчился только тогда, когда столкнулся с возмущенным упреком.

(87)

После суровых протестов Суверенного понтифика Беренджеру, вероятно, следовало быть более великодушным.
Но вскоре папа лишил доходов аббатство Монтарагон

(88)

"что дало ему

больший доход, чем его архиепископство".

(89)

Беренджер нашел новый предлог для того, чтобы потуже
завязать свои кошельки. К счастью, в то время Арнольд из Сито, который мог рассчитывать на доходы от своего аббатства
, присоединился к легатам и обеспечивал нужды Praedicatio. Следовательно
, в экономическом положении миссионеров не было ничего особенно благополучного, и даже если бы они были так
настроены, хотя это было бы поистине удивительно, они были бы не в том положении, чтобы демонстрировать
великолепную процессию, которую биографы святого Доминика изволили изобразить. Более того,
еретики не могли найти ничего, что можно было бы критиковать на этот счет.

(90)