Мы попытаемся обрисовать его в общих чертах.

ЦЕЛЬ

Письмо Иннокентия (24 января 1204 г.),

(5)

который представляет собой устав основания папской
миссии, ясно выразил цель этого предприятия.

Почти сразу же после вступления в свой понтификат папа направил послов на альбигойскую
территорию. К концу 1203 года два легата, Петр Кастельно и Рауль, оба цистерцианские монахи
из Фонфруа, были заняты официальными переговорами с прелатами и гражданскими властями
Нарбонны и Тулузы.

(6)

В соответствии с канонами, они стремились в первую очередь изгнать распространителей
ереси, которые развращали народ. Вскоре, как обычное следствие, хотя официальные мандаты были
выданы только против еретиков,

(7)

Они начали реформу местного духовенства, надеясь добиться

Увольнение самых скандальных лидеров, чья жизнь создавала определенные препятствия для их работы.

(8)

Таким образом
, с самого начала они были заняты рядом административных и политических дел. В
последующие годы они продолжали осуществлять эти меры. По их просьбе и в некоторых особых
случаях папа наделял их всеми необходимыми полномочиями.

(9)

Полностью сознавая свой долг, Иннокентий
никогда не пренебрегал использованием вооруженных сил, которые в ту эпоху государственная власть поставила на
службу вере. Однако не ради такой помощи он сначала отправил этих легатов, и это было

в другом направлении, в котором он стремился направить их труды. Чтобы убедиться в этом, даже если у нас
нет буллы об учреждении, нам нужно просто прочитать буллу от 29 января 1204 года.

ХЛЕБ СЛОВА

Иннокентий прекрасно понимал, что кризис не может быть преодолен политическими или деловыми переговорами.
Проблема, которую нужно было решить, заключалась не в подавлении еретиков, а в полной евангелизации
страны. Основное зло заключалось в следующем: в то время как еретики имели полную свободу разорять стадо
Господне, те, кто заботился о нем, не утруждали себя его защитой; они больше не занимались
своим народом. Не без волнения можно прочесть эти печальные слова Иннокентия в булле
от 29 января:

Пасторы, которые в первую очередь кормят себя, не обеспечивают пропитанием стадо Господне; у них
нет заботы о том, чтобы укреплять слабых, ухаживать за больными, перевязывать ушибленных, искать
заблудших, Они держат свой меч в ножнах и небрежно празднуют opus Dei. В
этой стране голод, малыши просят хлеба, и почти некому преломить его для них.

(10)

В этих словах Иннокентий во всей полноте изложил программу проповеди и обучения прелатов.
Воистину, она была предназначена не только для того, чтобы обуздать дерзновение еретиков и спасти заблудших верующих, но
, в особенности, для того, чтобы служить верующим и утолять их голод. Обратив на эту программу
внимание Беренгера, главы церкви Лангедока, папа строго упрекнул его
в небрежности. Он также направил письмо, идентичное по форме, всем епископам, аббатам, приорам и другим
прелатам провинции. И он сделал еще больше.

Чтобы компенсировать отсутствие сотрудничества со стороны прелатов, что было слишком
хорошо предвидено, он повторил приказ Беренгеру оказывать всяческую возможную помощь двум легатам, только что отправленным для
того, чтобы "искоренить еретическое извращение". В нескольких словах можно определить основной характер
миссии: verbo pariter et doctrinae insistere, "заниматься проповедью и обучением".

(11)

В то же
время он разослал буллу многим группам проповедников ad praedicationis officium idoneos.
В частности, он назвал двоих: Рауля, каноника Нарбоннского, и Петра, аббата Валманского,

(12)

оставив выбор
остальных аббату Сито, который должен был их назначить. Он поставил этих проповедников под
руководством Петра и Рауля; по их призыву работники должны были выйти на поле жатвы
Господней.

(13)

Так была учреждена папская миссия, и письмо от 29 января послужило ее
основным уставом.

Таким образом, легаты и их проповедники получили свое апостольское назначение от прелатов. Они
были посланы на поприще обычных пасторов, которые пренебрегали своей работой. Как
будут показаны следующие буквы,

(14)

именно эта временная замена, независимая от административных и политических
вопросов, которыми занимались прелаты по мере необходимости, характеризовала программу проповедей в
Нарбонне, разработанную папой в начале 1204 года.

(15)

События, связанные с его возникновением, и
обстоятельства его учреждения показывают, что он по существу является предприятием, направленным против ереси: "проповедники
были посланы проповедовать против еретиков и искоренять пагубную ересь".

(16)

Но на самом деле в
стране, где все были склонны к отступничеству и где католические взгляды почти перестали
быть услышанными, речь шла не только о том, чтобы выступить против негодяев, но и о распространении слова
Евангелия среди широких слоев населения. Обычные прелаты не справились с этой обязанностью; следовательно, папским
проповедникам пришлось взять на себя все бремя католического обучения; замечательная пастырская программа
, содержащаяся в булле, которая учредила их, была написана как бы для них одних.

(17)

Именно эту программу Фулькес поручил Доминику и его спутникам в 1215 году, когда, как будет
видно позже, он возродил в своей епархии Sancta Praedicatio 1204-8 годов, "чтобы искоренять еретические заблуждения,
выслеживать пороки, учить Правилам веры и вести людей к практике здравого смысла". мораль".

(18)

МЕТОД

Назначая проповедников на поле их апостольского труда, Иннокентий III в то же время
обозначил их метод. Уже в письме, посвященном Беренджеру, папа осудил контрпропаганду
, которая нашла подпитку в скандальной жизни архиепископа: "тупая собака", "пастор, который предпочитает
объедаться", "слуга алчности, а не доктрины", его пороки и пороки его коллег. дал
еретикам их лучшее оружие против истины. "Если действительно повсюду и публично еретики
распространяют свое учение и соблазняют беззащитных людей, они привлекают их тем легче, что указывают на
жизнь архиепископа и других прелатов Церкви как на самый пагубный аргумент против нее,
и обвиняют всю Церковь в преступлениях немногих".

(19)

Таким образом, именно под предлогом проповеди словом и примером папа хотел продвигать
свою миссию. Этот факт объясняет, почему он искал своих проповедников в первую очередь среди цистерцианцев, религиозных
людей, чей аскетизм и святость были в то время наиболее известны. Он выбрал двух своих легатов из их
рядов. Он послал аббату Сито буллу, учредившую миссию (29 января); он обратился к
нему в поисках дополнительных проповедников. 31 мая, через три дня после того, как он осудил поведение Беренгера,
он снова доверил тому же аббату из Сито руководство проповедническим предприятием и назначил
его легатом; тогда он полностью раскрыл свои намерения:

Мы радуемся и благодарим Подателя всех благих даров, учитывая, что в вашем Ордене есть
большое количество людей, исполненных просвещенного рвения к Богу, сильных в деле и слове и готовых
дать любому, кто попросит об этом, причину веры и надежды, в которой мы пребываем;

(20)

люди, в которых, как мы
верим, крепнет милосердие, готовящее их отдать свою жизнь за своих братьев, если
этого требуют нужды Церкви; которые гораздо больше подходят для того, чтобы посрамить фабрикаторов ложных доктрин, поскольку они
выше малейшего упрека со стороны ревнивого противника; они пользуются хорошей репутацией даже среди людей
в целом, потому что в них святость их жизни находится в гармонии со здравым смыслом, и их жизнь
оживляет их учение, чтобы их слово было живым, действенным и более пронзительным, чем обоюдоострый
меч; их учение проникает в их жизнь, чтобы люди могли читать в их манерах то, что
объясняют их проповеди.

(21)

Каждое слово этого текста с его богатством ссылок на Священные Писания может быть прокомментировано. Изображение
проповедника является прямой противоположностью тому, что было написано в другой булле, посвященной Беренгеру, за три дня до этого. Да
и папа римский еще не удовлетворен этим описанием. Ему так близок метод извинения, что он
снова берет перо, чтобы добавить последнее предложение в конце письма: "Поэтому мы будем и советуем
вам действовать так, чтобы "Ваша скромность" была известна всем, чтобы вы "могли заставить замолчать невежество
глупых людей "

(22)