Так совершается «циркуляция» социальных практик между разными поколениями.

Поскольку молодые поколения стареют, то в тот или другой момент они сами становятся реципиентами (получателями) различных благ от своих «детей». Это уравновешивает их статус «доноров» (финансовых или социальных), делая более стабильной долгосрочную «конструкцию» их жизни (а значит, и конструкцию общества). Заметим, что с экономической точки зрения этот обмен также довольно выгоден, ведь полезность отдаваемых ими благ (в возрасте социальной зрелости и успеха) гораздо ниже полезности обретаемых (возвращаемых) благ (в возрасте социального «голода» и отчуждения).

Requiring Adult Children to Pay for Aging Parents - Elder... (www.elderlawanswers.com/requiring-adult-children-to-pay-for-aging-pa...): According to the National Center for Policy Analysis, a conservative research organization, 21 states allow a civil court action to obtain financial support or cost recovery, 12 states impose criminal penalties on children who do not support their parents, and three states allow both civil and criminal actions. (For a list of the states and citations to state statutes, click here.)

Современные старики не были готовы (всем «кумулятивным» опытом предыдущих поколений) к тому, что их жизнь будет «такой долгой» и «такой одинокой». One of the biggest underlying problems that you have not address is personal responsibility. The older generation WILLINGLY did NOT take personal responsibility for planning their future. They assumed that they could dump that onto their kids just as many previous generations have done. (For a discussion of filial responsibility laws in the New York Times 's «New Old Age» blog, click here.)

Технологии современного мира развиваются не только быстро, но и по непредсказуемой траектории. Поколениям, «укоренённым» в другом технологически (а значит, и поведенчески) обустроенном мире, трудно модернизировать свой жизненный уклад. Поскольку речь здесь идёт не только об информационном (образовательном) отставании, а о сложности трансформации моделей поведения, незаметно и неумолимо становящихся архаичными (т.е. препятствующими полноценному социальному существованию и самореализации гражданина). Принятие закона позволит постепенно сократить «дигитальный», технологический разрыв между поколениями.

Возможно предоставление престарелым (и заботящимся о них их детям) своего рода «просветительских» (в отличие от продовольственных) талонов, которые позволят посещать различные культурные акции и сервисы (например, компьютерные или языковые). Это не только станет инструментом поддержки культурной сферы, но и (самое главное!) будет служить модернизации «потребностей старого человека», который у нас представляется как человек без будущего, как человек без интересов и амбиций. Второразрядный потребитель второсортного товара. Ценитель гречки и мази от ревматизма. Где моложавые, поджарые, бодрые и голодные до общения и культурных впечатлений 80-летние европейские старушки? Предпочитающие Венскую оперу бесплатному пюре, а Паваротти (даже мёртвого) – Петросяну и Баскову? Государство должно расширять «пространство культурной жизни» наших стариков. Само оно не вырастет.

В российских условиях есть весьма специфическая (и чрезвычайно важная!) функция, добровольно принимаемая на себя большинством пожилых людей. Это функция заботы о своих внуках и правнуках. Заботы, никаким образом не поощряемой (например, не компенсируемой материально) государством. А нередко и не слишком ценимой их ближайшими родственниками, которые считают её чем-то само собой разумеющимся. Не разумно ли государству подумать о справедливом возмещении хотя бы небольшой доли понесённых временных (и прочих) затрат этими «социальными волонтёрами»?

Численность населения России: кризис неизбежен (philanthropy.ru/blogs/2013/04/05/10189/). Универсальный показатель, по которому сравниваются между собой страны мира, – это показатель ожидаемой продолжительности жизни (ОПЖ) при рождении. Он может быть рассчитан на возраст 15, 50, 60 и т.д. лет. Ожидаемая продолжительность жизни растет, и это, по прогнозам, будет продолжаться до 2050 года. В развитых странах этот показатель составляет около 80 лет. В России ОПЖ сейчас достигла 70 лет – того уровня, который существовал у нас еще в конце 1980-х и который сегодня характерен для менее развитых стран. Эти данные касаются обоих полов в совокупности. С нашими 70 годами ОПЖ мы существенно уступаем от развитых стран. Если мы сопоставим нашу половозрастную смертность с уровнем европейских стран, то увидим, что у нас избыточная убыль пожилых людей. Там, где в США человек проживет при прочих равных условиях 85 лет, у нас – всего 73 года. В 70 лет для мужчин наступает критический возраст (www.rosbalt.ru/style/2014/02/24/1237051.html). После 70 лет человек начинает чувствовать, что зависим от обстоятельств, передает Meddaily. Поэтому он острее реагирует на разные жизненные ситуации.

Старшие поколения – живой «архив» истории страны, ничем не заменимый источник памяти. Сколь ценна, например, живая память всё более малочисленных ветеранов Великой Отечественной войны! С чем сравнить ценность для культуры страны их исторического свидетельства? Заметим, что реальная востребованность этих людей чудовищна мала. И о них вспоминают на пару дней в году. Хотя акция «Бессмертный полк» (развивавшаяся не по указу Кремля, а снизу – по инициативе маленького томского телеканала) показала, что выстраивать «эмоциональный мост» между поколениями возможно. К слову, огромный резонанс этой акции во многом и объясняется массовым внезапным и мощным ощущением сопричастности истории и семейной памяти. Бесценен и опыт осмысления жизни в её завершающую пору, опыт «надстояния» над преходящими и «декоративными» благами. Старость даёт право на суждение по «гамбургскому счёту».

Сегодня во всём мире торжествует КУЛЬТ МОЛОДОСТИ. Всё, что лишается права «быть молодым», выбрасывается на обочину жизни, признаётся браком и хламом. Другой стороной этого культа является СТРАХ ПЕРЕД СТАРОСТЬЮ. Страх и отвращение, испытываемые всё большим числом людей к старости нередко превращаются в панический ужас. Другое отношение к старикам (со стороны именно частных лиц, а не государства) важно ещё и как противоядие против новых могучих фобий.

Медицинские проблемы пожилых людей – Третий возраст (www.3vozrast.ru/article/health/zaimisi/4629/): Павел Воробьев: Первая задача – активная жизненная позиция и работа. Мы считаем, что человек должен работать как можно дольше. Чем дольше он работает, тем лучше он живет. Поэтому мы считаем, что человек должен, даже будучи на пенсии формально, все равно продолжать работать. И, еще раз, чем дольше он работает, чем лучше, тем активнее он живет, тем меньше он болеет.

ПРОТИВ

(Such statutes are a relic of the Elizabethan Poor Laws, which colonists from England introduced to America). Системы социального и медицинского страхования должны развиваться и отвечать на новые вызовы. Проще всего расписаться в своей беспомощности (в деле социальной инженерии), воззвав к архаичным социальным институтам. Современные семьи в развитых странах всё чаще оказываются географически разделёнными из-за резко выросшей социальной мобильности. (Но: география сегодня «съёживается», мир становится «виртуальной деревней»)

Даже в странах с конфуцианской культурой практика опеки и заботы над своими старшими родственниками становится всё проблематичней. Традиционные ценности определённо испытывают перегрузки. И это не болезнь современности. Это – сама современность. This collision of new realities with responsibilities to parents has struck even in Japan, a traditional Confucian society, where filial piety is a cherished value and the traditional role of a wife has been to care for her husband’s parents. But Japan has the world’s fastest aging population – nearly a quarter of the population is over 65, and in a sign that the silver wave is already washing over the nation’s shores, adult diapers are projected to outsell baby diapers by 2020, according to the Nikkei newspaper.

Да, такой закон будет играть роль демпфера в случае резкого ухудшения ситуации, форс-мажора. Но внедрение таких механизмов, как правило, ослабляет ответственность действующего государственного аппарата, принижает значимость «будущего», сокращает масштаб и значение аналитической прогностической практики, подрывает уважение к «длинным» концепциям и проектам (вроде Пенсионного фонда Норвегии).

Уход за престарелыми людьми должен стать «магнитом» для инноваций; перспективным направлением для бизнес-идеей; полем деятельности разнообразных бизнесов (вроде создания своеобразных медицинских «коттеджей»), социальных служб, некоммерческих и волонтёрских организаций. Только так в этой сфере произойдут технологические прорывы. Home Instead Senior Care’s Japanese franchises have grown at an average rate of over 10% since 2006. It’s no substitute for a child’s companionship, but the reality of current financial and social demands makes it an acceptable stand-in for many people.

«Пожизненные» дома и парки для престарелых – как один из приоритетов социально ориентированного бизнеса. Современные дома для престарелых – застоявшийся формат, сильно отставший от жизни. В близком будущем такие дома станут местом организации сообществ, позволяющих своим участникам не только «доживать» в эмоционально комфортной и профессионально готовой к работе со специфическими возрастными рисками среде, но и образовываться, находить новые «драйвы». Only 4 percent of the 65-plus population goes to a nursing home. Most are at home for a long, long time. We should make this a priority, just as we did with creating more energy efficient homes. (See http://www.mhealthtalk.com/2012/08/make-life-long-homes-a-priority/)