Муфтий и предшественники - силовая школа антисемитизма

В 1934 году, в алжирском городе Костантина произошло ужасное массовое убийство евреев. Вся Северная Африка и сегодняшний Алжир были тогда территорией Франции. Мэром Константина был француз. Он произнёс пламенную антисемитскую речь, вдохновившую арабов напость на евреев. Этот погром стал поворотным пунктом не только для евреев, живших в арабских странах, но и для их евреев в Европе.

Начиная с того времени арабские евреии стали одевавться по-европейски, и поскольку были гражданами Франции стали переселяться в Париж. В то же время европейские евреи бежали на Ближний Восток. После прихода к власти в Германии национал-социалистов десятки тысяч евреев ежегодно уезжали в Палестину.

Как арабские националисты, так и исламисты видели в борьбе с сионизмом некий шанс обострить контуры собственного профиля. Сирийский салафист Рашид Рида, главный учитель Аль-Банны, говорил о мировом заговоре, якобы составленном евреями. " Протоколы сионских мудрецов" были переведены на арабский, и опубликованы как действительный документ, показывающий истинные намерения евреев. Муфтий Иерусалима Амин аль-Хуссейн раздувал огнь антисемитизма начиная с 1929 года. Тогда это привело к погрому в Хевроне, а двумя годами позже муфтий призвал исламский конгресс полностью освободить Палестину от евреев. Следующим логичным шагом было налаживани муфтием прямого контакта с Гитлером.

МБ заявила, что травля евреев - это желание не только короля, но и всего народа. Аль-Банна выкопал всё, что Мухамет сказал о евреях, и украшал свои антисемитские речи цитатами из речей Пророка. Легенда "борьбы до конца" была воскрещена, и Гитлер играл в ней роль нового мессии. Религиозные фанатики, подорреваемые пропагандой, перевели на арабский те части гитлеровской "Моей Борьбы", где речь идёт о евреях, чтобы с их помощью раздувать ненависть. В 1937 году началось боьшое восстание арабов против англичан и еврреев. Англичане ответили силой, разрушили Яффу, и подавили восстание. Общеарабское командование вынуждено было бежать.

Даже муфтий Иерусалима предпринял бегство, и поосле нескольких промежуточных мест осел в 1941 году в Берлине. Там он рекрутеровал мусульман для джихада на сттороне Гитлера. Нацисты обустроили для него особую радиостанцию, транслировавшую на арабские страны гряфзнейшую антисемитскую пропаганду. Муфтий узнал от Гитлера о плане уничтожеения миллионов евреев, которое должно было стать прологом "окончательного решения еврейского вопроса". Не разглашая деталей, Муфтий объявил по радио эту радостную весть, и призвал к "окончательному решению " В Палестине. Сразу после этого МБ организовала массовый антисемитский митинг в Каире. На египетских евреев нападали прямо на улицах, еврейские лавки разграблялись. В том же году произошёл погром в Багдаде. За год до этого Муфтий объявил: "Все чужаки, пришельцы, сионисты будут убиты до единого. Судьбу этой земли решит только меч!"

В 1947 году вышла резолюция ООН о разделении Палестины. Евреи танцевали от радости, арабы снаряжались на войну, которую проиграют. По счетам этой слишком поспешной войны заплатили палестинские арабы, евреи из Египта, Ирака, Алжира и Марокко. Они были изгнаны, и нашли новую родину в Европе и Израиле. Впервые они стали полноправными гражданами. Арабы, бежавшие из Палестины осели в различных арабских странах,где стали гражданами втрого класса. Антисемитизм стал основой их идентичности.

В 1950 году Саид Кутб представил свою работу "Наша борьба с евреями" - один из важнейших докуиентов исламского антисемитизма. В своём тексте Кутб утверждал, что евреи составили заговор против ислама с первого дня его возникновения, решили бороться с ним изо всех сил: " Исегодня евреи такие же как их предки во времена Пророка. Они появляют враждебнность с тех пор как Мекка стала государством. Они совершают нападения на мусульманскую общину с первого дня её основания. Евреи двуличныц, лживы, первыми нападают на мусульман, пытаются отдалить их от религии. Самим им чужд Коран. От этих тварей1, что убивают, устраивают резню и клевещут на Пророка, всего можно ожидать: пития человеческой крови, злобной магии и махинаций. (....) Аллах послал нам в помощь Гитлера, чтобы ими править, и ещё пошлет других, как обещал."

Повсюду в арабском мире ненависть к евреям стала ядром прропаганды и преподавания истории. С появлением телевидиния такие телекомпании как Аль-Манар, Аль-Акса, Аль-Джазира стали транслировать через спутники свои призывы к травле евреев на весь мир. Даже в детских передачах используются антисемитские клише, призывы к борьбе и мученической смерти.

Я понимаю, когда у юных палестинцев возникают проблемы с Израилем, из-за разрастающихся еврейских поселений. Но как объяснить возрастающий антисемитизм среди юных мусульман, которые не имеют отношения к ближневосточному конфликту? Когда марокканец в Касабланке, пакистанец в Лоондоне, тунисец в Берлине, сомалиец в Копенгагене, ливанец в Мальмо одинаково дышат антисемитизмом, мечтают об уничтожении всех евреев, ссылаясь нна арабо-израильский конфликт. Мусульмане по всему миру воодушевлённо читают "Мою Борьбу" и "Протоколы сионских мудрецов", и при этом не имеют ни малейшего представления о Юме, Канте, Спинозе, без чего понимание этих текстов невозможно. Когда мусульманский фанатик в одеяниях движения Талибан без сраха произноосит полные ненависти проповеди на улицах Франкфурта, когда в то же время в Берлине избивают раввина за то. что он носит кипу - это уже общеевропейская проблема. Когда целая четверть Лондона контролируется исламской религиозной полицией, в то время как евреи вынуждены бежать из шведского Мальмо - это уже угрожает всеевропейскому существованию. Антисемитизм - это симптом старой болезни, котторый проявился снова. И это не только проблема опасно искажённого мусульманского самосознания, но ии проблема европейского равнодушия. Европейцы ничего не могут, или не хотяфт противопоставить возрастающему антисемитизму.