О том, как мы отправились из Дагестана в Хорасан, в Балх и Бухару, в Иран и туран

Выступив из Карабудака, мы сперва шли на север в течение тринадцати часов и прибыли в укрепленное место Кулгудж, затем двигались на север еще девять часов и пришли в укрепление Бай‑Тугар, потом опять направились в крепость Койсу, оттуда еще раз в великий город Эндери и здесь снова встретились с властителем шамхалом. Мы вручили ему дружеские послания хана. Когда же мы попросили позволения отправиться в Балх и Бухару, представители власти не согласились ехать в эти страны. «[По пути] слишком много калмыков, вам благополучно не проехать», – говорили они. В конце концов мы получили разрешение отправиться в Азов через Московскую землю. Попрощавшись и захватив дружеские послания капитану московской Терской крепости, падишаху калмыков, ханам Демир‑капу, Ширвана и Шемахи, а также многочисленные дары шамхальского повелителя, как‑то: роскошные панцири, тигровые шкуры, рысьи меха и тому подобные блага, мы вознамерились отправиться в путь.

О ТОМ, КАК МЫ В МЕСЯЦЕ ЗУЛЬКАДА 1076 (МАЙ‑ИЮНЬ 1666) ГОДА, ПОЛУЧИВ ПОЗВОЛЕНИЕ ПАДИШАХА ДАГЕСТАНА – ВЛАСТИТЕЛЯ ШЕМАХИ, СТРАНСТВОВАЛИ ПО ЗЕМЛЕ ИРАНА, ЗАТЕМ ПО СТРАНЕ МОСКОВСКОЙ, ЗАТЕМ, МИНУЯ СТЕПЬ ХЕЙХАТ, АСТРАХАНЬ И БАКУ, ПРИБЫЛИ К ПОВЕЛИТЕЛЮ КАЛМЫКОВ И ОТ НЕГО НАПРАВИЛИСЬ В АЗОВ

Поначалу мы покинули город Эндери, местопребывание падишаха Дагестана, и направились к востоку. Прибыв в крепость Баб аль‑абваб, или крепость Демир‑капу, которую мы уже навестили и обозрели в 1057 (1647) году и все свойства которой подробно описаны в нашем втором томе, / 801  / мы вручили хану послания шамхальского повелителя Султан‑Махмуда, и хан, оказав нам премного почета и уважения, предоставил нам особняк‑гостиницу. В течение трех дней мы предавались наслаждениям. Когда мы приезжали в этот город в пятьдесят шестом (1646‑47) году, наши друзья из Ирана переживали период побед,и мы с ними, а также с ханом Демир‑капу, то есть с Таки‑ханом, вели задушевные беседы. Город же сеи, как я разглядел, построен и древности, а [тяготеющий к нему] край воистину обширен.

Итак, ведется повествование о крепостях и городах, связанных с этим Демир‑капу. Прежде всего, у падишаха Дагестана к востоку от Демир‑капу имеется ближняя резиденция – Шехрибане‑Сарай. Она расположена вблизи Демир‑капу, на расстоянии одного перехода. А до города Карабу‑дак от Демир‑капу – один день пути к востоку. Город Шабуран также весьма большой город: в нем имеется семьдесят михрабов. Он и есть тот самый город, расположенный в нахие Шабурана и относящийся к Демир‑капу, который описан по втором томе. Поблизости от Шабурана, на расстоянии дневного перехода, расположен город Ниязабад – еще больше, чем вышеописанным. В... году Ферхад‑паша[237] разрушил его, однако и сейчас в нем сохранилось сорок михрабов и шесть тысяч домов. Он остался в руках Ирана и описан выше – во втором томе. И лежащая к востоку от Демир‑капу, в... переходах, крепость Шемаха также находится в руках Ирана.

Пункт, который находится на расстоянии пяти переходов к северу от Демир‑капу, – это крепость Баку. И она также в руках Ирана. К северу[238] от крепости Баку, на берегу Каспийского моря, на расстоянии... переходов, – крупный город Гилян. Его население называют туркменами. Это – один из значительных городов Ирана. Место, что на расстоянии... переходов к востоку от Демир‑капу, – крепость Ош; ныне она также в руках Ирана. Ласкающая сердце крепость Гянджа находится в... переходах к востоку от Демир‑капу. И город Серираллан, [находясь] на границе Дагестана, остается в руках Ирана. Город Кахет [принадлежит] Дагестану, [но] остался в руках грузина Шевшада. К западу от Демир‑капу, в северной части Дагестана, на берегу Каспийского моря, расположена крепость Терек московского королевства. В общем псе эти вышеперечисленные крепости и города располагаются / 802  / по четырем сторонам от Демир‑капу и ныне все пребывают в руках у персов. Свойства и качества всех этих упомянутых укреплений подробнейшим образом описаны в нашем втором томе в результате нашего посещения их в 1057 (1647) году.

Затем в течение нескольких дней мы вместе с ханом Демир‑капу предавались наслаждениям и отдыху, после чего, приняв от хана некоторое количество даров и благодеяний, мы вознамерились отправиться в крепость Терек. Однако мы опасались калмыков и пятидневного перехода по пустынной степи, поэтому отправились не сушей, а погрузили всех наших коней и все имущество на одно персидское судно и взяли направление на Терскую крепость. В тот же день судно пустилось в плавание по Каспийскому морю. Уповая на Аллаха, мы отбыли в благоприятный день, [подгоняемые] ветром со стороны кыблы. Но по воле мудрого творца задул неблагоприятный ветер, Каспийское море волновалось в течение семи часов, но в конце концов мы пристали к берегу и бросили якорь.

Описание крепости Баку

«О милость Всевышнего! – воскликнули мы. – Кажется, мы попали в крепость небезопасную, населенную неверными!» Однако, благодарение богу, мы благополучно сошли на берег и у самой пристани в течение двух дней были гостями у Мирхайдар‑хана. Здесь мы завели дружбу и приязнь с населением [крепости]: персами, туркменами, гёк‑дулакамн и арабами кахтание. Позабыв о муках морского путешествия, мы обошли и осмотрели город.

Когда в 1057 (1647) году мы приходили к ереванскому хану, нами было сделано полное описание этой крепости, где было сказано, что построена она Ануширваном на высоком холме, на берегу Каспийского моря, в особом ханстве, входящем в Ширванский эйялет, в трехстах милях к западу от которого, на другом берегу моря, лежит Московская земля; что нижний город ее весьма благоустроен и украшен; что здесь высятся семь минаретов и во многих местах имеются источники нефтяного масла и сказано, сколько нефтяного масла из них добывают.

Кроме того, здесь есть босые и простоволосые могучие аскеты, беспорочные нищие наставники и странствующие в бедности благочестивые дервиши, которые, будучи духовно слитыми с Аллахом, ведут беседы о воздержании и подвижничестве. Совершив поклонение одному из преемников наставника ходжей и великого предка персидских шахов, его светлости шейха Софи[239] – шейху Шерими‑султану, они вновь вкушают яблоки, выросшие в садах их желаний, [и отдыхают] в тиши плакучих ив.

/ 803  / Здесь есть особо чтимые, познавшие Аллаха дервиши‑наставники. Если какой‑нибудь человек обратит взор на сияние их красоты и совершенства – смятение охватит его. Среди правоверного мусульманского суннитского населения, относящегося и к ханифитскому и к шафиитскому толкам, есть факиры с характером падишаха и умом Аристотеля. И когда османский везир по имени Ферхад‑паша завоевал эту крепость Баку, он предоставил этим факирам в изобилии пищу и питье кухни Кей‑Кавуса[240], приготовленные из своих продуктов.

Затем, в один прекрасный день простившись со всеми факирами и бакинским ханом и сказав: «Уповаем на милосердного бога!» – мы снова двинулись в путь на корабле. Снова взволновалось и загрохотало бурное Каспийское море, и вот однажды нас прибило к берегу.