Пустота и творческое решение практических задач.

Пустота является источником всего сущего, источником, из которого создаются нежелательные состояния, называемые нами проблемами, а также источником решения этих проблем. Лучшее осознание существования Пустоты помогает лучше понять процесс созидания, который, как мы обычно полагаем, происходит спонтанно, без нашего участия. Вхождение в Пустоту усиливает состояние осознанности и сопутствует ощущению, что эти мгновения бесконечны. Это чувство возникает потому что Пустота находится за пределами нашей вселенной, поэтому времени не существует. Субъективное восприятие этого чувства рождает ощущение того, что время неподвижно, и что человек, испытывающий это чувство, не отождествляется с той частью себя, которая измеряет и оценивает время и которая подвергается изменениям. Простое чувство существования «здесь и сейчас» расширяется, захватывая всё время и пространство, и главенствует над сознанием.

В эти моменты, когда время не существует, прекращается внутренний монолог, также как прекращаются сравнения, поиск, объяснения и подобные интеллектуальные процессы. Зрение становится размытым, как когда мы представляем картины, включая всё поле зрения. Тело обычно расслаблено и пассивно, дыхание глубокое, знание расположено не в голове, и происходит преобразование сознания в волновое поле. Другими словами, происходит рассеивание объекта и его преобразование в рассеянное поле сознания.

Как говорит Роберт Браунинг: «Истина находится внутри нас, она не приходит из внешних источников, чтобы вы не думали. В каждом из нас существует глубочайший центр, где обитает Истина во всей своей полноте, и „знать что-то" означает открыть путь, чтобы заключённый свет мог выйти, и чтобы мог войти свет, так как мы полагаем, что он находится вне нас».

Подобное состояние, возникающее при сознательном вхождении в Пустоту, может использоваться как источник творческой деятельности, хотите ли вы создать что-то новое или найти решение проблемы. Неизменная Пустота является основой этих преобразований. Эта процедура противоположна тому, что мы обычно делаем в жизни.

Мы ищем решения в том же месте, где появилась проблема: в постоянно меняющемся поле повседневного знания. Мы ищем ответы в области, где существует время, вместо того, чтобы войти, хотя бы на краткий миг, в безвременной источник, откуда происходит наше сознание, в цельную вселенную. Тем не менее, когда мы входим в неё, пусть даже на краткий миг, осознанно или нет, появляются необходимые решения.

Вспомните ощущение, которое вы испытывали. Почувствуйте себя в нём полностью: Это означает, как вы уже знаете, увидеть то, что вы видели; услышать то, что вы слышали; и постараться почувствовать то, что вы чувствовали. Расслабьтесь и мягко, без усилий переходите от этого ощущения к настоящему моменту, здесь и сейчас. Переходя от одного состояния к другому, обратите внимание на бесконечное сознание, которое находится в их основании. Прыгая от одного состояния к другому, вы пребываете в состоянии Чистого Сознания, чья сущность — шуньята. Существует немного систем и методов, которые используют это состояние, хотя оно очень могущественно. Одной из систем, которые используют её, хотя и в несколько изменённом виде, является система «Айденика». Её создатели Галуша и Голдстин указывают на то, что, перескакивая от одного состояния к другому, находясь в состоянии Чистого Сознания, человек создаёт «личные законы», то есть в этом состоянии он принимает крупные решения. Это явление привлекло моё внимание в моей практической работе уже начиная с Экскалибура, потому что я заметил, что решения, принятые человеком в состоянии опустошённого сознания, имеют большую силу чем принятые в состоянии, когда сознание заполнено различным, часто противоречивым, содержанием.

Постарайтесь углубить и продлить это состояние. Находясь в нём, пребывая между двумя состояниями, между прошлым опытом и настоящим моментом, посмотрите в лицо проблемам или сложностям следующим образом: представьте их в виде образа и описывающего слова. Решите, какими будут эти образ и слово, никто не сможет сделать это лучше вас. Создайте их на мгновенье, а затем позвольте образу и слову исчезнуть. Теперь ждите ответа. Спокойно, без напряжения, наблюдайте за тем, что выходит из Пустоты в виде решения вашей проблемы или сложной задачи.

Если творческий результат не появляется через две-три минуты, вернитесь в Пустоту и создайте заново слово и образ перед собой, а затем снова ждите результата. Повторяйте этот процесс до тех пор, пока не будете довольны результатом. Обычно его не приходится повторять более двух-трёх раз. Поблагодарите эту часть себя за хорошо проделанную работу простой фразой, например, «Точно!», «Да, верно» или «Я понял», и немедленно приступайте к действиям, если необходимо превратить в жизнь это решение. Иногда действия не нужны, например, когда вы хотите изменить отношения с определённым человеком; тогда вам только нужно будет принять новые отношения и каким-то образом оставаться верным происшедшим изменениям в вашем разуме.

В то время как Чистое Сознание Пустоты людям непосвящённым кажется глупостью, не имеющей никакой ценности, поэты, метафизики и мудрецы воспринимают его как золото. Поль Валери, который каждое утро медитировал в течении часа или двух, чтобы исследовать глубины своей души, описывает, насколько подобная практика постепенно позволяет вам осознать устойчивый фундамент вашего существования, который он назвал «чистым сознанием» или «чистым Я». Даже Теннисон нашёл в Пустоте изумительное состояние ясности и защищённости, которое «невозможно описать словами». Также он сказал, что это состояние одновременно уничтожает и наполняет наше личное «Я»; поэтому «утрата индивидуальности не означает утрату жизни, а только то, что она — единственная истинная жизнь». Он сознательно вошёл в это состояние и постоянно повторял своё имя как мантру, пока не потерял себя и не «попал в безымянное, подобно растворяющемуся в небе облаку».

Писатель и президент Вацлав Гавел также сказал: «Мне кажется, что одним из самых базовых ощущений, которое универсально и объединяется всё человечество, или, говоря более точно, может объединить всё человечество, является трансцендентальный опыт в самом широком его смысле».

Испокон веков произвольные мистические ощущения испытывали великие поэты. В своих стихотворениях, прозе и письмах они упоминают моменты просветления, контакта со священным и получение вдохновения от внеземных источников. С помощью магии своей поэзии они приглашают читателей войти в этот необычный мир, чтобы увидеть, почувствовать и оценить мир с точки зрения Высшего Сознания. Большинство великих стихотворений являются доказательством существования мистического стержня в поэзии. Поэты рассказывают о том, что значит быть вновь рождённым в высший мир просветлённого видения. Взволнованные этой личной свободой и чувством перерождения, они слышат священные голоса и находят космическую связь с вездесущностью и новой личностью, которая со временем побеждает.

Поэзия — это язык мистицизма и просветления. Поэтический язык используется для описания того, что по-другому описать невозможно, потому что видение и стиль стихотворения способны передавать гораздо больше, нежели простые слова. Он рассказывает об абстрактных ощущениях или вызывает мистические чувства, хотя они находятся за пределами слов. Поэтический дар позволяет поэтам выражать то, что другие люди только чувствуют и не могут высказать словами. Изучая прочную связь между поэзией и мистицизмом, Генри Бремонд пришёл к выводу, что поэты постигают цветение поэзии, вдохновлённые мистическими состояниями сознания, и что поэзия, созданная подобным образом, невидимой рукой вводит читателя в то же самое состояние сознания, из которого она произошла.

Для людей, которые хотят узнать больше о духовной жизни, высшем сознании и мистических видениях, поэзия — ценнейший источник. Когда поэт пишет о внешнем мире, его поэтический талант позволяет нам испытать ощущение духовности; и когда он пишет о конкретных вещах, в нас рождается чувство всеобщности. Чтение стихотворения — это разделение радости и ясности с поэтом, это открытие восторженных миров и метафизических секретов, скрытых в сетях языка, это открытие глаз на возможности просветлённого видения мира, это влюблённость в священную красоту, это движение от рассеянного времени к состоянию «здесь и сейчас», и, наконец, это более полное и глубокое понимания самого себя.

17.