Содержимое сознания и свойства физической вселенной.

Ранее я упомянул, что Статика не обладает свойствами физической вселенной: материей, энергией, пространством и временем. Однако, входя в физическую вселенную, ей необходимо принять эти свойства, чтобы испытать какие-либо ощущения. Все наши ощущения обладают определённой продолжительностью (время) и интенсивностью (энергия), они в большей или меньшей степени существуют в пространстве (пространство) и имеют более или менее определённую форму (материя). Некоторые из наших ощущений, как содержимое сознания, обладают весьма неопределёнными свойствами МЭСТ (Материя, Энергия, Пространство, Время), потому что мы не привыкли присваивать им эти свойства. Однако чтобы нормально ими управлять, необходимо присвоить им эти свойства. Процедуры, которые мы используем, чтобы достичь этого, некоторым могут сначала показаться странными. Но с практикой они станут выполняться легче и более эффективно.

Вкратце опишу филиппинскую технику лечения головных болей, описанную в моей книге «Психотроника» более двадцати лет назад. Вы просите кого-нибудь, кто страдает от головной боли, сконцентрироваться на ней, и спрашиваете: «Если бы у боли был цвет, каким бы он был?». Затем вы просите перелить эту жидкость, олицетворяющую головную боль, в другой стеклянный сосуд, постоянно наблюдая за тем, как она переливается из одного сосуда в другой. Затем просите опять перелить жидкость из второго сосуда в первый и спрашивайте, какого цвета жидкость теперь и сколько её осталось. Продолжайте переливать жидкость из одного сосуда в другой, постоянно интересуясь её количеством и цветом, до тех пор, пока жидкости, олицетворяющей головную боль, не останется. В этот момент исчезнет также и головная боль.

Тот же принцип присвоения свойств физической вселенной содержимому сознания, которое в обычном состоянии не обладает подобными свойствами, позволяет совершать ментальные процессы во время шуньята-семинара. Однако свойства не ограничены лишь цветом и объёмом, но включают любые атрибуты. Таким образом, все свойства МЭСТ включены: размер, форма, цвет, возраст, энергия, структура, интенсивность по шкале от одного до десяти, температура и другие свойства, зависящие от ситуации. На первом уровне упражнений мы применяем лишь один компонент МЭСТ к содержимому сознания — энергию, помогая участнику воспринять энергетическую составляющую эмоций, чтобы он смог выполнить коллапс волны и преобразовать содержимое сознания в определённую сущность (манифестацию или частицу). А затем мы выполняем обратный процесс: ограниченную и отделённую от целого сущность мы преобразуем в волну, которая неопределённая, рассеянная и вездесущая, то есть нелокальная. И хотя подобного термина в квантовой физике не существует, мы можем сказать, что выполняем коллапс отдельной частицы, то есть сущности, в бесконечное поле Пустоты.

УПРАЖНЕНИЕ.

Вспомните случай, когда вы испытывали сильные эмоции. Ассоциируйтесь с этим ощущением: как можно ярче увидьте, почувствуйте и услышьте всё, что происходит.

Сконцентрируйтесь на том месте вашего тела, в котором вы сильнее всего чувствуете эмоцию, на размере, форме, весе, цвете, возрасте, энергии... По шкале интенсивности от одного до десяти, какова сила этой эмоции?

Почувствуйте эту эмоцию, как чистую, но неопределённую энергию, войдите в неё, отождествите себя с ней и слейтесь воедино. Почувствуйте, что граница, которую представляет собой ваша кожа, состоит из той же энергии, что и ваша эмоция. Ощущайте всё, что появляется в вашем сознании (ассоциации, образы), как будто они происходят из той же энергии. Теперь послушайте, это важно! Откройте глаза и почувствуйте в виде сжатой материи все предметы, которые вы видите вокруг вас в помещении: стены, стулья, картины на стенах, электрические лампочки.

Почему это упражнение является важным? Когда мы ощущаем любое содержимое сознания в виде неопределённой энергии (неопределенного пространства, времени или материи), его границы становятся проницаемыми и менее жёсткими. Затем мы можем преобразовать одну определённую «частицу» в волну, которая не определена, рассеяна и практически бесконечна. С другой стороны, ограничивая или определяя однородную энергию (присваивая ей свойства расположения в пространстве, продолжительность, структуру или тип энергии), мы выполняем коллапс волны так, чтобы преобразовать в частицу или в отделённый от целого аспект, который теряет своё единство с целым. После этого мы можем с ним работать.

Мы отделяем или ограничиваем определённые ощущения от безмерного поля Цельности, присваивая им определённые свойства и тем самым индивидуализируя их. Эти многосторонние процессы называются ограничивающими мерами, формулированием или актом называния. Вспомните, что в Библии Бог дал имена всем существам. И в тот момент они отделились от бесформенного океана сознания и начали индивидуальное существование. Нам невозможно жить нормальной жизнью, оставаясь всегда в недифференцируемом море единства. На уровне Шуньяты эти ограничивающие меры и называние являются повторением поступка Бога, только в меньшем масштабе, в результате которого частичка, которая до этого была частью целого, стала отдельным объектом в нашем разуме.

Восприятие реальности как серии отдельных и независимых объектов, является мощной способностью человека. Влияние используемого нами языка также вносит вклад в развитие этой способности. Например, когда дети узнают названия предметов, они тут же начинают формировать фиксированные и жёсткие категории объектов, на основании которых они могут делать точные прогнозы о реальных физических объектах и проявлениях. Объекты в каждой категории приобретают точно определённую сущность, которая основывается на создании фиксированных классификаций, отмеченных лингвистически в раннем периоде жизни.

В процессе эволюции восприятие мира через призму раздельности и независимости объектов являлось преимуществом. Несложно понять, в чем заключается это преимущество, если мы обратимся к истории нашего вида. Гораздо проще жить в мире, в котором существуют чёткие различия между объектами, например, между ядовитой змеёй и змеёй, не представляющей опасности; между съедобным и ядовитым грибом; между желто-зелёной неспелой клубникой и полностью созревшей и красной. По этой причине человек представляет мир в виде отдельных объектов и категорий объектов. В основе этого процесса отделения объектов от целого лежит эго, потому что его сущность отделена от остального мира и других созданий. Эта двойственность «Я» и «не Я» является фундаментом, на котором возводятся все остальные разделения от моря Единства.

Большинство духовных систем утверждают, что эго, необходимое нам в повседневной жизни, становится основным препятствием на пути духовного развития человека. Другие мыслители проповедуют более мягкий подход: эго причиняет беспокойство на высших уровнях, и пока мы его не преодолеем, будем ходить вокруг него, потому что любая попытка уничтожить эго потерпит поражение. Этот же подход исповедует Артур Янг. Он одновременно был и талантливым учёным, и истинным мистиком. Янг изобрел знаменитый вертолет Белла, основал в Беркли Институт Изучения Сознания и создал теорию, которая объединяет науку и мифологию, духовность и мистические ощущения. Так же он — автор успешных книг («Геометрия смысла» и «Рефлексивная вселенная»).

«Многие Мастера», — говорит Артур Янг, — «утверждают, что Эго — это цепь, которая порабощает нас и ограничивает в духовном смысле. Она запирает нас в маленькое «я» и, если бы нам удалось освободиться от него и ощутить великое Единство вселенной, то это было бы просветлением». И сразу же после этого Янг подчёркивает следующую концепцию: «Сначала нам необходимо обладать тем, от чего мы хотим освободиться. Бедняк не может сказать, что он хочет освободиться от богатства, потому что у него его нет. Эго — это наш маленький корабль, с помощью которого мы можем испытывать чувства в этом мире. Поэтому бессмысленно освобождаться до того, как мы испытаем с его помощью все ощущения, которые только возможны. И после этого наступает истинный момент для освобождения».

Янг особо выделяет то, что эта вселенная создала нас именно такими — отделёнными от остального мира и с определённой целью. В его теории разделение начинается на третьем уровне. Нечто похожее существует и в физике. Начиная с фундаментального уровня, с атомных частиц, когда мы достигаем атомов, мы сталкиваемся с индивидуальностью. Атомные частицы не обладают какими-либо отличительными чертами. Мы не можем сказать, чем один электрон отличается от другого. Фактически, они являются силами, волновыми полями, говорит Янг, поэтому было бы просто смешно снабжать отличительными чертами поле, которое не может быть ограничено, или о котором нельзя сказать, где оно начинается и где заканчивается. Никто не знает, является ли гравитационное поле, воздействующее на одного человека, тем же, что и поле, воздействующее на другого, или они отличаются.

Образ, который мы видим, когда наблюдаем мир, — это отдельное от других «я». Однако если мы погрузимся в нашу внутреннюю жизнь, мы объединимся с духовным полем, которое проникает повсюду. Внутренний мир необъективен. Чтобы существовала объективность, вы должны пребывать в состоянии отделенности или двойственности. Эго, чья сущность заключается в отделении от остального мира, выстраивает высокую и прочную стену, отделяющую его от мира, потому что боится исчезнуть. Эго живет внутри этой стены и пытается понять и управлять вселенной, которая находится на другой стороне. Артур Янг объясняет роль, которую играет Эго в нашем развитии, следующим примером. Представьте, что у вас есть тысяча быков, или любых других вещей, и что вы пытаетесь посчитать их. Вскоре вы обнаружите, что запутались. Вы не сможете хранить число в голове, не запутавшись. Поэтому вы построите вокруг них стену так, чтобы они проходили мимо вас по одному, и тогда вы сможете их сосчитать. Таким же образом работает наше Эго, потому что оно неспособно сражаться со всей бесконечной вселенной одновременно. Поэтому Эго разделяет вещи, создавая метод общения один на один, а это требует огромного количества времени, и, чтобы добиться этого, понадобится множество жизней. Однако, наконец, Эго удаётся добиться этого, и именно в этот момент нам нужно оставить его, но не раньше. Истинное Я находится позади Эго и вступает в игру тогда, когда Эго преодолено.

Состояние разделения, базовое свойство нашего Эго, тем не менее, обманчиво, и пока мы не осознаем эту иллюзию с помощью Гнозиса, оно останется настолько реальным, насколько это возможно. Наше физическое тело также обманчиво, однако когда нас мучает сильная зубная боль, оно становится неизбежной реальностью. Некоторые виды иллюзий более реальны, чем другие. Представьте, что вы стали смотреть фильм, когда он уже начался. И вы сразу видите сцену, в которой два человека сидят и разговаривают о чём-то, о чём вы не имеете ни малейшего представления, и поэтому фильм не имеет для вас смысла. Это происходит потому, что вы не вошли в иллюзию истории. Иллюзия необходима нам для жизни в этом мире, и мы вынуждены считать эту иллюзию реальностью. Она — искажающая пелена, от которой очень непросто избавиться. Просто разговорами ничего не добьёшься. На самом деле большинство восточных философов не говорят об иллюзии, как о чём-то плохом. Когда они говорят о ней плохо, они ссылаются на ошибки и обман. Большинство наших иллюзий являются ошибками, и нам необходимо отделиться от них. Фактически это включает в себя отделение истины ото лжи. Например, давайте рассмотрим картину знаменитого художника. Мы можем сказать, что все картины обманчивы, потому что они не являются реальностью, которую изображают. Однако существует разница между оригиналом картины и её подделкой. Она — не просто иллюзия; она — одновременно и иллюзия, и обман. Поэтому мы должны выбирать свои иллюзии в жизни.

В данном контексте мы должны обратить внимание на то, что предметы и отдельные манифестации легко различимы и независимы. С другой стороны процесс, в соответствии с которым развивается деятельность, невозможно наблюдать чётко и ясно, потому что он существует в виде волнового поля. Это особенно верно в процессах, которые правят в нашей духовной жизни, потому что они не проявляются в виде фиксированных и прочных форм.

То, что является простой основой в духовной жизни, причиняет трудности в жизни нормальной. Когда мы называем ощущение или чётко отделяем его, снабжая определёнными свойствами, от других чувств, мы ограничиваем самих себя. Мы отделяем и изолируем энергию, которая принадлежит неразделимой общей энергии. Если нас захватывает эмоция, например гнев, значит, мы присвоили ей определённые свойства, подобно появляющемуся из океана острову с ясными и предопределёнными качествами. Гнев — нравственно плохая эмоция, обладающая огромной концентрированной энергией, которая проникает в нас, пробуждает в нас сильные телесные ощущения и сопровождается точно предопределёнными мыслями. Когда эта эмоция возникает в нас, мы, вероятно, определяем её как негативную и выстраиваем против неё защиту. Этот процесс именования и определения держит эмоцию в сжатом, ограниченном состоянии и создаёт атмосферу сопротивления, которая делает невозможным восприятие её в виде энергии, которая является базовым элементом этой эмоции.

В повседневной жизни, чтобы выжить, мы совершенно естественно совершаем этот процесс. Однако в духовном развитии, чтобы понять сущность глубочайших уровней реальности самих себя и других существ, мы убираем подобные оценки. В первых упражнениях семинара по Шуньяте, процесс восприятия всего сущего в виде энергии, на самом деле, является процессом уничтожения ограничений, созданных нашими ярлыками. Мы пытаемся воспринять всё в виде безграничной энергии. Основой управления нашими эмоциями и другими состояниями является знание о том, что они обладают качествами физической вселенной МЭСТ. Каждое состояние обладает базовыми свойствами: массой (материей), энергией, расположением в пространстве и времени. Иногда эти свойства накладываются друг на друга, однако если выясняется, что они отсутствуют во время выполнения упражнения, вы просто должны присвоить эти свойства каждой эмоции.

УПРАЖНЕНИЕ.

Представьте образ яблока, парящего в пустом пространстве перед вами, затем направьте ваше внимание на что-либо другое так, чтобы образ яблока исчез. Через несколько секунд спросите себя, находится ли яблоко всё на том же месте. Направьте ваше внимание на центр помещения и проверьте, есть ли там образ яблока.

Цель данного упражнения заключается в том, чтобы показать вам, что наблюдение создаёт реальность, что содержимое сознания наблюдателя определяет то, что он увидит, и этот факт является одной из аксиом квантовой физики. Сейчас уже большинством принят тот факт, что сознательное наблюдение не является пассивными процессом, в котором информация течёт только от наблюдаемого предмета, но что в то же время существует обоюдный поток информации от наблюдателя к объекту. Около одной трети участников семинара на краткий миг видят яблоко или его часть в том месте, где они до этого его представляли.

Начиная с теории относительности Эйнштейна (1905) субъективность была введена в науку, наряду с жёстко контролируемой объективностью классической физики. Однако именно квантовая физика сделала сильный акцент на роли сознания наблюдателя. Так как наблюдатель влияет на результат опыта, чистых экспериментов не существует. Знаменитый физик Джон Виллер эту неразделимость наблюдателя и наблюдаемого объекта объяснил следующим образом: «Ничто в квантовой физике не имеет столь большого значения, как это явление: оно уничтожило ту концепцию мира, в которой мир воспринимался, как что-то вне нас. После этого открытия вселенная больше не будет прежней».

Многие проведённые в парапсихологических лабораториях эксперименты подтвердили тот факт, что содержимое сознания наблюдателя влияет на то, что он увидит, и это, в конечном счёте, влияет на результат. Те, кто верят, что телепатия действительно работает, добивались лучших результатов, в то время как люди, убеждённые, что телепатия — выдумка, показывали результаты гораздо хуже. Я также наблюдал похожее явление в предыдущем упражнении. Участники, которые ожидали снова увидеть яблоко, действительно видели его. Конечно, содержимое сознания, определяющее результат, не всегда лежит на поверхности. Чаще всего оно представляет собой глубоко подсознательные структуры, так называемые «метапрограммы», которые влияют на большое количество поверхностных слоев нашего сознания.

Многие психологические исследования показали, что существование убеждений, верований и предубеждений по поводу определённого объекта или манифестации заставляет людей воспринимать его через фильтры, которые существуют в их сознании или, чаще всего, в подсознании. Предыдущие решения и убеждения останавливают поток новой информации, сталкивающийся со старыми убеждениями. Определяя объект и присваивая ему ярлык, мы создаём его в качестве аспекта или отдельной части целого. Он является концентрированной энергией, и поэтому новая информация не может втекать или вытекать из него, а если это и удается, то с большими трудностями. Таким образом, сознание человека становится более стабильным. Человек начинает жить в соответствии с определенным мировоззрением, с несколькими вариантами выбора, основанными на его опыте. Что происходит? В сущности, наблюдатель слился со своим убеждением или точкой зрения и забыл, что он — наблюдатель, он — тот, кто вешает ярлыки, кто судит, определяет и производит нейтральную энергию.

УПРАЖНЕНИЕ.

В этом упражнении вам нужно создать новое убеждение, которое до этого вам не принадлежало, например, «Я — гений» или «Я — патологический убийца» или нечто в этом роде. Выберите что-то исключительное. Не волнуйтесь, это всего лишь упражнение. Закройте глаза и ощутите это новое для вас убеждение, которое теперь стало вашим. Посмотрите, где вы ощущаете его сильнее всего: в голове, в теле или недалеко от тела. Теперь осуществите коллапс волны, определяя помимо расположения другие свойства: размер, форму, цвет, вес, энергетические структуры, силу по шкале от 1 до 10 и т. д. Если оно не обладает свойствами, присвойте их. Прочувствуйте это убеждение, а затем отступите от него, наблюдая за ним с большого расстояния, обращая особое внимание на границы, которые его определяют. Добровольно и сознательно поверьте в ваше новое убеждение! Отождествитесь с ним как можно сильнее! Будьте актёром.

Теперь войдите в убеждение, слейтесь с ним и почувствуйте его настолько сильно, насколько можете. Делайте это несколько секунд. Обратите внимание, насколько сильно ваше новое убеждение. Затем выйдите, посмотрите на него с расстояния и созерцайте, как будто это убеждение — сама чистота. Наблюдайте за тем, как ваше новое убеждение становится шире, как оно теряет свои жёсткие границы, когда вы смотрите на него как на чистую энергию. Теперь переходите к следующей части упражнения. Закройте глаза. Найдите уже устоявшееся убеждение, например, «Мужчины хорошие», «Мужчины опасные», «Женщины проницательны», «Торговцы на рынке — мошенники» или что-нибудь в этом роде. Важно, чтобы это убеждение было глубоко укоренившимся. Почувствуйте его настолько сильно и ясно, насколько можете. Определите, в каком месте тела вы ощущаете его сильнее всего. Это место находится в теле или вне тела? Концентрируясь, наблюдайте за ним. Присвойте ему свойства МЭСТ (размер, форму, вес, цвет, возраст, силу по шкале от 1 до 10, температуру и т. д.). Таким образом, вы выполните коллапс волны, и перед вами будет конкретный ограниченный объект.

Если вы ощущаете это убеждение внутри себя, в голове или теле, отойдите от него и наблюдайте за ним, парящим перед вами подобно шару. Если вы ощущаете его недалеко от своего тела, отступите немного назад. Рассматривайте его в виде концентрированной энергии. А теперь войдите в это проявление, в ваше убеждение, и полностью отождествите себя с ним. Делайте это несколько секунд. Обратите внимание на различия в силе эмоций по сравнению с предыдущим опытом, с первой частью упражнения, когда вы имели дело не с укоренившимся, а добровольно созданным убеждением. Убеждение кажется более сильным, плотным и осязаемым, когда оно укоренившееся и старое, и мы ощущаем его, словно оно уплотнено.

Уберите себя из этого убеждения или из уплотнённого Аспекта, отойдите назад и наблюдайте за ним с большого расстояния. Отметьте, как изменилось ваше восприятие и как убеждение теряет свою силу. Этот опыт показывает нам, как отстранение от ощущения, что преобразует нас в Наблюдателя, уменьшает силу его воздействия на нас.

Форма и другие свойства наших ощущений, которые отличаются от окружения, создают иллюзию независимости, хотя и позволяют испытывать определённые чувства в жизни. Если бы не было никаких опознавательных знаков у этих Аспектов, человек бы жил только в недифференцируемом море энергии подобно новорождённому. Сегодня широко принято психоаналитическое утверждение о том, что новорождённый живёт только в бесформенном недифференцируемом море энергии. Однако для того, чтобы испытывать чувства и жить в этом мире, мы делим недифференцируемое Единство на бесконечное число частей, ограничивая и присваивая им разнообразные свойства, которые служат отличительными признаками от сущности, из которой они произошли, таким образом, что они начинают индивидуальное существование. Исчезновение различий приводит к их слиянию и точной идентификации. Продемонстрируем это с помощью процедуры избавления от противоречий, рекомендуемой Стивеном Волинским.

Выберите два противоположных утверждения или решения, символизирующих два аспекта, находящихся в конфликте. Например, решение «Я хочу изменить свою жизнь» и другое желание «Я хочу, чтобы всё оставалось таким как есть». Или «Я хочу перестать курить» и «Я хочу курить». Выберите два таких аспекта, которые действительно существуют в вас. То есть они должны быть противоречащими друг другу. Выполните коллапс волны, как вы делали раньше, присвоив обыкновенные свойства Аспекту (размер, форма, вес, цвет, возраст, сила по шкале от 1 до 10, температура и т. д.). Отождествите себя с первым Аспектом, слейтесь с ним и прочувствуйте его как можно сильнее. Выйдите из этого ощущения, отступите в нейтральную позицию Наблюдателя и освободитесь от всех эмоций и ощущений.

Теперь сконцентрируйтесь на другом Аспекте, который конфликтует с первым. Выполните коллапс волны, как и раньше присвоив обыкновенные свойства Аспекту (размер, форма, вес, цвет, возраст, сила по шкале от 1 до 10, температура и т.д.), слейтесь с ним и прочувствуйте его как можно сильнее. Отделитесь от этого ощущения, отступите в нейтральную позицию Наблюдателя, одновременно смотря на другие аспекты как на части, сделанные из одной и той же энергии. Игнорируйте все различия, которые вы видели ранее, и наблюдайте за процессом, который должен быстро развернуться перед вами. Части, которые ранее находились в противоречии, сливаются воедино, и противоречие исчезает.

Шри Рамакришна говорил об этом процессе, используя простую метафору. Когда мы смотрим на деревья поблизости, мы видим огромное количество различий: по высоте, размерам стволов, ветвям, цвету коры и листвы. Но когда мы смотрим на них издалека, мы видим большой лес — неразделимое целое.

9.

Пространство и время.

Когда мы наблюдаем за взрывами гигантских звёзд в отдалённых галактиках с помощью телескопа Хаббла, самого мощного телескопа на сегодняшний день, мы видим события, которые произошли миллионы лет назад. Для того чтобы дойти от этих галактик до нас, свету требуется огромное количество времени. Это значит, что чем больше мы смотрим в космическое пространство, тем дальше мы видим во времени, потому что мы наблюдаем за далеким прошлым. Это также значит, что время и пространство неразрывно связаны в единое поле, и именно поэтому физики ссылаются на это поле распространённым термином «пространство-время».

Длительная экспериментальная практика в области телепатических чувств, проводимая американской секретной службой и несколькими частными организациями, поставила новые вопросы о природе пространства и времени, потому что методы, используемые наукой к этим понятиям, устарели. Учёные столкнулись с великой загадкой. Как удаётся людям, обладающим телепатическими способностями, входить в контакт с местами во вселенной в настоящем, прошлом и будущем? Что происходит со временем и пространством?

В соответствии с принципом нелокальности квантовой физики (игнорируя пространство и время, потому что на уровне элементарных частиц они не существуют), который был доказал в 1982 году в описанном нами ранее опыте Алана Аспекта, время и пространство существуют только на макроуровне, где правят законы ньютоновской механики; однако на уровне квантового поля или на уровне шуньяты они не существуют.

Очевидно, Эйнштейн ошибался, отказавшись от принципа нелокальности в квантовой механике. Его решение было вызвано скептическим отношением к принятию всех последствий, которые происходят из принципа нелокальности или вездесущности, в применении как к материальному и социальному миру, в котором мы живём, так и к концепции строения реальности. Говоря простым языком, убеждение Эйнштейна в том, что скорость света является последней границей, дальше которой пройти уже не удастся, было неверным.

Данные квантовой физики, которые постоянно подтверждаются экспериментально, недвусмысленно указывают, что наш видимый мир на фундаментальном уровне состоит из невидимой реальности, то есть из нелокальности или вездесущности. В этой реальности пространство не существует и не соотносится со временем, потому что на этом уровне время не имеет никакого значения. Это означает, что любой элемент нашей вселенной, будь то живое существо или неодушевлённая материя, отделён от других элементов, хотя на уровне повседневной жизни и.