Бог не может быть ограничен во

Времени

Если грех гневит Бога, а мы как христиане не

живем безгрешно, как может кто-то утверждать,

что Бог не гневается на нас? В конце

концов, мы продолжаем совершать грехи.

Ответ заключается в понимании природы Божией, превосходящей обычную, находящейся

вне времени, и завершенности креста Иисуса

Христа. Верующие действительно порой грешат,

однако наши грехи рассматриваются в

целом.

Люди существуют во времени. Мы ощущаем

реальность во временных границах, которые

можно определить продолжительностью, измеряемой

последовательностью событий. Другими

словами, события нашей жизни, расположенные

в хронологическом порядке, порождают

“время”. С человеческой точки зрения вся

реальность представляется линейной, имеющей

начальную и конечную точки.

С другой стороны, Бог не ограничен во времени.

Время не может включать Бога. Чтобы

включать Его, время должно быть над Ним, а

нет ничего больше Бога. Бог существует вне

пределов времени, в месте, называемом вечностью.

Чтобы попытаться понять вечность,

мы должны выглянуть за пределы координатной

сетки времени.

Один мальчик как-то определил время, как

“то, что не дает событиям происходить всем одновременно”.

Неплохое определение! В то

время, как эта земля и все на ней находятся на

пути, который часто обозначается, как “линия

времени”, Бог находится над линией времени

естественного мира и видит все от начала до

конца.

Фактически Бог делает больше, чем просто

видит линию времени от начала до конца; Он

от начала до конца создал ее. “Все соделал Он

прекрасным в свое время, и вложил мир в

сердце их, хотя человек не может постигнуть

дел, которые Бог делает, от

начала до конца” (Еккл. 3:11, выделено автором).

Бог — абсолютный властелин времени.

“Вспомните прежде бывшее, от начала века,

ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного

Мне” (Ис. 46:9). Некоторые могут испытать искушение

возразить, что Бог не писал сценария

для многого, происходившего во времени, однако

библейские свидетельства говорят о том,

что даже сам сатана не более, чем никудышный

актер в разворачивающейся драме времени

и вечности. Бог властен над временем,

поскольку Он создал его и стоит над ним (см.

Быт. 1:14-18). Он Повелитель каждой миллисекунды

и каждой мельчайшей детали истории.

Бог проникает взором в прошлую и будущую

вечность (как мы это понимаем). Посредине

между ними расположена реальность, которую

мы знаем как время. Существуя за пределами

времени, Бог видит все это одновременно.

Он живет в том, что многие называют

“вечное сейчас”. Рей Стедман замечает:

“Мы часто думаем о небесах, как о продолжении

на высшем и более совершенном уровне земной

жизни. Нам, запертым в мире пространства и

времени, очень трудно представить себе жизнь,

происходящую при других условиях. Но мы

должны помнить, что время есть время, а вечность

есть вечность и с мест они не сойдут”. 29

Время и вечность — две совершенно различные

категории жизненного опыта. В то время,

как те из нас, кто пребывает во времени, переживают

события последовательно, глядящий

из вечности смог бы увидеть все события, содержащиеся

во времени, происходящими одновременно.

“Они [время и вечность] не одно и то же, и мы не

должны считать их одним и тем же. Время означает,

что мы заперты в структуре хронологической

последовательности, которую не в состоянии

разрушить. Например, все человеческие существа,

живущие в одном месте, вместе испытают

землетрясение. При всем разнообразии

чувств и реакций все они ощутят землетрясение

одновременно. Однако в вечности события не

располагаются последовательно. Там нет ни прошлого,

ни будущего, а есть только настоящее

СЕЙЧАС. В этом СЕЙЧАС и происходят все события”.

30

Все события происходят в настоящем СЕЙЧАС

в вечности. Понимание этой идеи делает

некоторые библейские стихи и понятия гораздо

более легкими для понимания. Например,

Енох видел второе пришествие Христа, хотя

жил только в седьмом поколении от Адама. В

Иуд. 1:14-15 сказано:

“О них пророчествовал и Енох, седьмый от

Адама, говоря: 'се, идет Господь со тьмами святых

Ангелов Своих — сотворить суд над всеми и

обличить всех между ними нечестивых во всех

делах, которые произвело их нечестие, и во всех

жестоких словах, которые произносили на Него

нечестивые грешники”.

Почему Енох видел эти события происходящими,

если он жил в седьмом поколении от

Адама? Потому, что ему была дана способность

видеть реальность, существующую за пределами

времени. Из-за пределов времени он мог

взглянуть на время и увидеть вновь приходящего

Иисуса. Мы, живущие во времени, даже

еще не представили себе этого события, а оно

уже произошло в вечности!

Описывая с точки зрения вечности то, что

Бог сделал для верующего, Павел пишет:

“Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил

быть подобными образу Сына Своего, дабы Он

был первородным между многими братиями. А

кого Он предопределил, тех и призвал, а кого

призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и

прославил”. — Рим. 8:29-30

Павел перечисляет пять дел, содеянных

Богом для Своих: 1) Он предузнал нас; 2) Он

предопределил нам быть подобными образу

Сына Своего; 3) Он призвал нас; 4) Он оправдал

нас; 5) Он прославил нас. Обо всем этом говорится

в прошедшем времени, как об уже

происшедшем. Почему же Павел описывает

пять этих деяний Божиих в прошедшем времени?

Потому, что все они уже произошли в

царстве вечности!

Креста Христова достаточно

Каждый верующий предузнан, предопределен,

призван, оправдан и прославлен. Независимо

от того, чувствуем ли мы это и верим ли этому,

Слово Божие гласит, что это так. Из вечного сегодня

Бог взирал на нашу жизнь и видел всякий

грех, который мы когда-либо совершили

или совершим. Он взял эти грехи, возложил их

на Иисуса Христа и “Он грехи наши Сам вознес

телом Своим на древо” (1 Пет. 2:24). Апостол

Павел писал:

“Вас, которые были мертвы во грехах и в необре-

зании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив

нам все грехи, истребив учением бывшее о

нас рукописание, которое было против нас, и Он

взял его от среды и пригвоздил ко кресту”. —

Кол. 2:13-14

“Бывшее о нас рукописание”, упомянутое

Павлом, означает долговое обязательство, показывающее,

сколько человек должен заимодавцу.

Когда это обязательство оплачивается,

на нем проставляется печать “Оплачено”, показывающая,

что долг погашен полностью. С позиции

вечности Бог видел каждый грех, который

вы совершили или совершите в течение

жизни, и записал каждый из них на ваш собственный

счет. Затем Он взял этот счет, показывающий,

что с вас причитается за грехи (отделение

от Бога в вечности), и возложил

ваш долг на Иисуса Христа. Уплатив долг за

наши грехи, Иисус воскликнул “Совершилось!”.

Слово тетелестаи из греческого текста

можно перевести также как “Оплачено!”.

Писатель Билл Гиллхэм комментирует:

“В Ин. 19:30 записаны последние слова Иисуса

на кресте: “...сказал: свершилось! И... предал

дух”. Знаете ли вы, какое греческое слово было

переведено здесь словом “свершилось”? Тетелестаи!

Как это мудро, братья и сестры! Как

удивительно! Выделите минуту для особого события.

Возьмите ручку и листок бумаги. Напишите

вверху листка: “Долговое обязательство”.

Затем посередине листка запишите число, показывающее

ожидаемое число грехов, которые вы

совершите в своей земной жизни (к примеру,

10000000). Теперь возьмите красный фломастер

и большими печатными буквами напишите по

диагонали из нижнего левого угла листа в правый

верхний слово ТЕТЕЛЕСТАИ. Затем в нижней

части листка напишите: “Продиктовано

лично и подписано за Него в Его присутствии”, —

после чего подпишите Иисус. Сложите листок и

положите для сохранности в конверт. Всякий

раз, когда какой-либо человек или сила греха

будут пытаться убедить вас, что вам не прощены

все ваши грехи, доставайте это подписанное

долговое обязательство и с минуту смотрите на

него. Затем воздайте Ему хвалу и поклонение”.

31

“Не может быть, чтобы мои будущие грехи

уже были прощены!” — протестовала Патти,

услышав, как я учу, что все грехи верующего

прощены. Я прочитал ей отрывок из Кол. 2:1314.

Затем задал ей приведенные ниже вопросы,

на которые прошу ответить и вас:

1. О скольких ваших грехах Бог знал до

того, как вы родились? (Обо всех).

2. Сколько из них перечислено в вашем долговом

обязательстве? (Все).

3. За какое количество ваших грехов Иисус

расплатился на кресте? (За все).

4. Сколькие из них были в то время в будущем?

(Все)

5. Сколько грехов Он имел в виду, когда сказал

“Свершилось”? (Все).

6. Сколько ваших грехов простил Бог в момент

обретения вами спасения?

Если вы не ответили на шестой вопрос

“Все”, я прошу спросить себя, были ли вы честны?

Есть ли смысл в том, что Бог видит и отмечает

все наши грехи, что Иисус Христос берет

их все на Себя, что Он провозглашает с креста,

что они все оплачены, и после всего этого Бог

прощает вам только некоторые из ваших

грехов — а именно те, которые вы совершили

до момента обретения спасения? Не совершайте

ошибку, пытаясь поместить Бога во временные

рамки. Он в них не вмещается. Он уже

простил вам всякий грех, который вы когда-

либо совершили, совершаете или совершите в

будущем. Упомянутый стих ясно гласит, что Он

простил “нам все грехи”, а не только совершенные

в прошлом.

Долгие годы я был убежден, что для того,

чтобы оставаться прощенным Богом, необходимо

просить Его прощать меня всякий раз,

когда я совершаю грех. Подобное ложное богословское

учение порождает ряд серьезных вопросов.

Что случится, если я не попрошу Бога

простить мне отдельный грех? Остается ли он

непрощенным до дня моей смерти? Что случится

тогда, когда я направлюсь в вечность с

непрощенным грехом? Никто не может попасть

на небеса, имея непрощенный грех

(представьте себе, что вы навеки отдалены от

Бога за то, что назвали на дороге водителя соседней

машины идиотом и забыли попросить

Бога о прощении).

С другой стороны — взгляните на следующий

вопрос. Есть ли что-нибудь, что, как вы

знаете, надлежит делать, но чего вы не делаете?

Иаков сказал: “Итак, кто разумеет делать

добро и не делает, тому грех” (Иак. 4:17). Видите

дилемму? Если прощены не все наши грехи,

то нам следует убедиться, что мы ведем совершенную

жизнь, поскольку нам нужно иметь

дело не только с грехами, связанными с нечестивыми

деяниями, но также беспокоиться о

добрых делах, которых мы не сделали. Следить

за всем этим вполне достаточно, чтобы довести

христианина до нервного расстройства!

Расслабьтесь — вы прощены!

Христиане не должны беспокоится о грехах,

которые могут остаться непрощенными. Мы

можем обрести покой в той истине, что Бог

простил нам всякий грех, который мы можем

совершить в течение всей жизни. Помните

единственное, что гневит Бога? Это грех.

Хорошая новость состоит в том, что с вашими

грехами покончено на кресте. Вы прощены!

(См. Деян. 10:43; 13:38; Еф. 1:7; 4:32; Кол. 1:14).

Крест Иисуса навеки освободил вас от гнева

Божия. Христианам никогда не нужно бояться

гнева Божия. “Дерзай, чадо! прощаются тебе

грехи твои”, — сказал Иисус расслабленному в

Мф. 9:2. Иоанн писал: “Пишу вам, дети, потому

что прощены вам грехи ради имени Его” (1

Ин. 2:12). Когда вы уверовали в Иисуса Христа

при обретении спасения, Его ответ вам из вечности

был: “Прощаются тебе грехи твои” (Лк.

5:20). Бог не будет больше гневаться на нас как

на христиан, поскольку единственное, что гневит

Бога, снято с нас крестом!