Околдованные и сбитые с толку

Околдовали. Павел использует это слово для описания тою, что произошло с Галатами (Гал. 3: 1). Незаконное управление, контроль, манипулирование, принуждение поступать против обыкновения, запугивание, обман и мошенничество - эти и другие действия, описывают, что делает колдовство.

Библия говорит, что непокорность есть такой же грех, как колдовство (1 Цар. 15: 23). Непокорность, по своей сути, есть предпочтение иного порядка Божьему. Это не отказ от всякого порядка, как многие полагают, это было бы анархией. Непокорность подчиняется порядку, но это порядок не тот, который предложен Богом. Всякий раз, когда человека соблазняют поступать вне порядка, установленного для него Богом, его околдовывают.

Народ в Галатии силой принуждали поступать против завета благодати с Богом через Иисуса Христа, завета, который утверждал, что их грехи прощены, что закон Божий помещен в их сердца и умы, что Бог признал их своим народом и дал им знание через откровение. А теперь какие-то законники настраивают их поступать совсем по другому завету. Им говорили, что пока они не будут поступать в соответствии с ветхим заветом, сфокусированном на внешнем поведении, они не будут истинно Божьим народом.

Вполне очевидно, что христиане в Галатии поняли распятие и воскресение Христа. Они знали, что было приобретено для них на кресте и что они завоевали через Христа: победную жизнь. Они уже приняли дар Святого Духа, возможно, сопровождаемый знамениями. У них уже была возможность пострадать за свою веру, и они испытали чудеса от Бога.

Другими словами, галаты были настоящими новозаветными христианами - и все же они оказались уязвимыми для колдовства и прельщения. Группа законников, манипулируя, силой толкала их назад под ветхий завет, в менталитет внешнего, чтобы они выбрали порядок, противоположный Божьему образу действия.

Апостол Павел был не очень добр к этим манипулянтам. К тому же, он писал, что всякий проповедующий евангелие иное, чем евангелие благодати, действует под проклятием!

Но несмотря на все опровержения Павла, законническое манипулирование пробралось и в сегодняшнее христианское служение, воспроизводя себя под репутацией уважаемой религии. Ветхозаветная озабоченность внешним навязывается новозаветным верующим. Людей убеждают соблюдать закон под угрозой наказания и, обещая благословения. Страх, чувство вины, алчность и амбиции используют как побуждение для достижения духовных целей. Многих людей даже обыкновенных посетителей церкви, вроде тех, перед которыми выступал я, заманипулировали до такой степени, что они оказались не силах услышать благую весть евангелия благодати.

"Служение без манипулирования"

ЛОВУШКА МАНИПУЛИРОВАНИЯ

Веками сбитые с толку христианские служители использовали мирские методы, чтобы побуждать верующих вести особенным образом. Любое воззвание к простым человеческим добродетелям, таким, как сочувствие, доброта, или щедрость обесценивают тот факт, что новозаветный христианин должен поступать по духу. Это говорится не к тому, что человеческие добродетели плохи, а к тому, что они находятся в стороне, когда речь идет о духовной мотивации. Вся цель нового завета - укрепить внутреннего человека, так чтобы верующий действовал прежде всего из духа, слушаясь Божьих подсказок. Но манипулирующее, прельщающее служение игнорирует эту основополагающую истину, и вместо этого взывает к нашим ненадежным человеческим эмоциям.

На тот случай, если вы начинаете думать: "Ну, эта глава ко мне не относится, она для профессиональных служителей", подумайте еще раз. Помните: мы все призваны быть священниками. Все мы призваны свидетельствовать другим, заводить учеников, назидать своих друзей христиан, участвовать в работе церкви. И все мы, будь то профессиональные проповедники, персонал офиса церкви, члены совета, учителя или технический персонал, можем попасть в ловушку и применять манипулирование для достижения целей нашего служения. Когда мы слишком серьезно ставим перед собой задачу распространения евангелия, у нас появляется возможность делать это неправильным путем.

Каковы некоторые обычные приемы манипулирующего служения? Некоторые служители для достижения цели правильного религиозного поведения использовали способ смущать людей, публично выставляя их, если они не выполняют принятые нормы. Например, не доводилось ли вам давать деньги под давлением манипулирования только потому, что вы не хотели попасть в неудобное положение?

Я помню случай, когда церковь, которую я посещал, собирала деньги на строительный проект. Мы с женой, вместе с несколькими другими семейными парами, были приглашены на очень милый банкет, устроенный организацией, занимающейся сбором средств.

На банкете я заметил, что все пары были примерно одной возрастной и социо-экономической группы. У нас у всех было примерно одно и то же количество детей, одинакового возраста. и мы все были, в основном, со сходным образованием. В большинстве аспектов мы были ровней.

За ужином нас оповестили о готовящемся проекте. Заранее было подготовлено, что некоторые пары поделятся словом свидетельства. Встали первые муж и жена. Они сказали, что после долгих молитв, они решили дать пять тысяч долларов на проект. Вторая пара подтвердила, что они тоже сильно верят в проект. Они собирались продать свою яхту и дать семь тысяч долларов на проект. Третья пара упомянула что-то насчет предстоящего семейного отдыха и дала нескольких тысяч долларов на проект. Затем наступило неловкое молчание, и все сидели и ждали, не захочет ли кто-нибудь еще встать и взять на себя обязательства.

Могу сказать: при том, что участвовать в этом проекте было желанием моего сердца, мне было трудно в тот вечер слышать голос моего внутреннего человека - было слишком много внешнего давления. Конечно, я не хотел, чтобы на меня смотрели как на единственного, не пожелавшего уделить денег на строительство. Я не хотел, чтобы обо мне думали, что я не справляюсь с управлением своими финансами и у меня не остается ничего для даяния. Я не хотел, чтобы кто-то думал, что я не желаю ничего продавать из своего имения, чтобы дать на проект.

Я часто думал, что бы случилось, если бы я помолился и почувствовал, что Бог мне сказал: "Ты должен дать сто долларов". Хватило ли бы у меня мужества встать после того, как все мои сверстники дали так много, и сказать уверенно и радостно: "В послушании Богу мы с женой собираемся дать сто долларов"? Со всей честностью должен сказать вам, что мне было бы нелегко сделать это. Я бы очень сильно стеснялся!

ЧЕТЫРЕ СТРАХА

Вы можете сказать в ответ на ту ситуацию: "Ну, Дадли, это твоя проблема. Тебе следовало быть поувереннее.."

Согласен. Но в этом и заключается манипулирование, не так ли? Оно обращается к нашим страхам и нашей неуверенности.

Я даже заметил, что некоторые зацепки делают нас особенно уязвимыми для манипулирования. Все они связаны с различными видами страха, которые управляют плотским человеком. Их можно разделить следующим образом: 1) страх наказания, 2) страх перед неудачей, 3) страх быть отверженным, и 4) страх оказаться некомпетентным.

Люди, которые боятся наказания, будут всегда стремиться скрыть или облагородить свои грехи. Они боятся раскрытия и делают все возможное, чтобы их внутреннее существо не было явлено наружу. Глубоко внутри у них чувство ужаса перед тем, что вдруг кто-нибудь - даже Бог - обнаружит, что они действительно из себя представляют. Как непослушные дети они просто знают, что они все равно "получат". Но Бог дает им ответ на этот страх в новом завете. Когда мы во Христе, он говорит, мы не должны бояться наказания. Когда мы раскаиваемся и обращаемся ко Христу, наши грехи прощаются и забываются. Их больше нет. Нет наказания в глазах Бога, потому что больше нет греха.

Люди, которыми управляет страх неудачи, проводят большую часть времени, пытаясь вырваться вперед. Их неуверенность может привести к тому, что они преуспеют во многом, но у них никогда не будет Божьего мира в сердце. Центром их внимания будет: поступать правильно, верить в правильные доктрины, но они всегда будут стараться сделать это все своей силой, а не в зависимости от Бога. Они осуждены на неудачу.

Божье решение для этого вида страха тоже находится в новом завете. Он сказал, что вложит закон в наши сердца и в наш разум, вызывая тем самым познание нами Божьей воли и наделяя нас желанием и возможностью исполнять ее. Цель нового завета в том, чтобы жить, исходя из того, кто мы есть во Христе, а не тем, что мы делаем своей силой.

Страх быть отверженным делает людей падкими на аплодисменты и лесть, уязвимыми перед эмоциональным шантажом, склонными к самоутверждению и застенчивости. Но Бог решил и эту проблему тоже. Он полностью отождествил себя с новозаветным народом, приняв его как своих и отдав себя им полностью. Их приняли не за то, что они сделали или не сделали, а за то, что совершил Иисус. Новозаветный народ принят Богом полностью и безоговорочно через Иисуса Христа. Когда эта истина усваивается, страх быть отверженным теряет свое жало.

Страх оказаться некомпетентным толкает человека на поиски подтверждения своей квалификации, лихорадочно работать за звания и степени, тратить жизнь, добиваясь всеми средствами положения в доме, на работе, и в церкви. Но Бог и эту проблему разрешил тоже. Он ясно показал, что в новом завете наша квалификация основывается на его компетенции, а не на нашей. Более того, нам не придется узнавать о Боге через наши устные традиции или интеллектуальную проницательность. Он откроет Себя нашему духу.

ЧЕМ ВРЕДНО МАНИПУЛИРОВАНИЕ.

В новом завете Бог однозначно исключает манипулирование как способ убеждения людей. Вместо того, чтобы использовать обычный страх и неуверенность в качестве инструментов для достижения своих целей, Бог предлагает разрешать эти зацепки. Имеется ввиду, что манипулирование полностью исключено как инструмент для тех, кто несет евангелие благодати.

Итак, почему служители поддаются искушению манипулирования? Может быть, мы уступаем перед своей собственной неуверенностью, закрывая себя для действия благодати в нашей жизни?

Ведь манипулирование действует - до определенной степени и дает быстрые внешние результаты. Путем манипулирования можно принудить людей посещать службы, давать деньги, усердно работать и долго служить. Печальная сторона в том, что по большому счету, служители, которые используют манипулирование, не достигают целей евангелия. Вместо того, чтобы укреплять человека и помогать ему расти, манипулирование убивает его изнутри.

Проблема "тактики околдовывания" в том, что даже когда достигают правильного внешнего поведения, внутренний человек съеживается и терпит поражение.

Например, когда людей манипулированием заставляют жертвовать деньги, это желание исходит не изнутри. В результате, дающие не испытывают радости и свободы, которая приходит от послушания Богу. Неудивительно, что они чувствуют себя пораженными! Они испытывают жертвование без вознаграждения, труд без воздаяния. Если манипулирование продолжается, они могут озлобиться и начать принимать все в штыки. Возможно, поэтому так много людей критически настроено к церквям, нуждающимся в деньгах, или служениям, ищущим инвестиций. Дело не в том, что они не хотят давать. Они просто озлобились и разочаровались от длительного манипулирования ими.