Глава 9. Ассирийская империя

 

Авторитетный отчет Генри У. Ф. Саггса The Might That Was Assyria был опубликован издательством Sidgwick & Jackson в 1984 г.

Несколько спорные представления Симо Парполы о передаче ассирийских верований и философских теорий еврейскому, христианскому и восточному мистицизму изложены во введении к Assyrian Prophecies. Государственный архив Ассирии. Т. 9 (Helsinki University Press, 1997). Безжалостная критика Джерольда Купера взглядов профессора Парполы была опубликована в виде статьи: Assyrian Prophecies, the Assyrian Tree and the Mesopotamian Origins of Jewish Monotheism, Greek Philosophy, Christian Theology, Gnosticism and Much More // Journal of the American Oriental Society. 2000. № 120.

М. Л. Уэст, почетный профессор Олл-Соулз-колледжа, Оксфорд, пишет о передаче на запад ассирийских мифологии и поэтических форм в статье «Ближневосточный материал в эллинистической и римской литературе»: Harvard Studies in Classical Philology. 1968. № 73; East Face of Helicon, West Asiatic Elements in Greek Poetry and Myth. Clarendon Press, 1999.

Процитированные отрывки из писем ассирийских купцов из Карум-Канеша и их жен взяты у Дж. Н. Постгейта (Early Mesopotamia: Society and Economy at the Dawn of History), Марка ван де Миеропа (A History of the Ancient Near East) и у Амели Курт из главы «Древнеассирийские купцы» в: Trade, Traders and the Ancient City / Под ред. Х. Паркинс и К. Дж. Смита. Routledge, 1998.

Выдержки из законов и дворцовых указов Среднеассирийского царства взяты у Джеймса Б. Притчарда: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. Princeton University Press, 1969; и у Дж. Р. Драйвера и Дж. С. Майлза (The Assyrian Laws. Clarendon Press, 1935).

Профессор А. Т. Олмстед придумал выражение «умышленное наведение страха» для заголовка своей статьи: The Calculated Frightfulness of Ashur Nasir Apal // Journal of the American Oriental Society. 1918. № 38. Надпись Тиглатпаласара, в которой царь сравнивается с охотником, который вспарывает животы беременным женщинам и ослепляет младенцев, подробно рассмотрена у Мордехая Когана: «Ripping Open Pregnant Women» in Light of an Assyrian Analogue // Journal of the American Oriental Society. 1983. № 103.

«Нечистота» женщин в ассирийских традициях и законе описана у Элизабет М. Тетлоу: Women, Crime and Punishment in Ancient Law and Society. Т. 1: The Ancient Near East. Continuum Internationаl Publishing, 2005.

Цифры недавнего перемещения населения взяты из доклада отдела Департамента экономического и социального развития ООН, занимающегося вопросами населения: Trends in Total Migrant Stock: The 2005 Revision. Приток мигрантов – арамеев-кочевников в Ассирию приписывается изменению климата Дж. Ньюманном и С. Парполой: Climate Change and the Eleventh – Tenth-Century-Eclipse of Assyria and Babilonia // Journal of Near Eastern Studies. 1987. № 46.

Предположение о том, что натянуть составной лук не смогли бы современные спортсмены, выдвинуто Б. У. Коои и С. А. Бергманом в статье «Подход к изучению древнего искусства стрельбы из лука с использованием математического моделирования» (Antiquity. 1997. № 71).

Списки ассирийских всадников и израильских колесничих, служивших в ассирийской армии, приведены у Стефани Дэлли: Foreign Chariotry and Cavalry in the Armies of Tiglath-Pileser III and Sargon II // Iraq. 1985. № 71. Роль лошадей в ассирийской армии, их разведение и содержание описаны у Ричарда А. Габриэля: The Great Armies of Antiquity. Greenwood Press, 2002. Военные звания в ассирийской армии приведены в статье: The Invention of the Officer Corps // Journal of the Historical Society. 2007. № 7.

Слова Ашшурнасирпала (прапрапрадеда Тиглатпаласара) о том, как он наказал восставший против него город, приведены у Джорджа Ру в «Древнем Ираке».

«Империя – это не просто территория, а сеть коммуникаций, по которым перевозятся товары» – цит. по: Ливерани М. The Growth of the Assyrian Empire in the Habur/Middle Euphrates Area: A New Paradig // State Archives of Assyria Bulletin. 1988. № 2.

Рассказ о царской власти Симо Парполы взят из: Sons of God: The Ideology of Assyrian Kingship // Archeology Odissy Archives. 1999. December.

Предположение о том, что описание суда царя Соломона в Ветхом Завете на самом деле является отражением царской власти в Ассирии как идеала, содержится у Израиля Финкельштейна и Нила Ашера Зильбермана: David and Solomon. Free Press, 2006.

Тот принцип, что все ассирийцы, даже ссыльные, равны, утверждается в письме к ассирийскому царю, найденному в Ниневии, и в надписи Саргона II. Письмо, надпись и иностранные имена, которые носили высокопоставленные чиновники, приведены у Хаима Тадмора (The Aramaization of Assyria: Aspects of Western Impact), в кн.: Mesopotamien und seine Nachbarn: Politischeamd kulturelle Wechselbeziehungen im Alten Vorderasien vom 4 bis zum 1 Jahrtausend vor Chr / Под ред. Х.-Й. Ниссена и Й. Ренгера. Dietrich Reimer, 1982.

 

Глава 10. Передача эстафеты

 

Описание изобретения алфавитного письма как «утилитарного изобретения для солдат, торговцев, купцов» можно найти у Джона Нобла Уилфорда: Discovery of Egyptian Inscriptions Indicates an Earlier Date for Origin of the Alphabet // Нью-Йорк таймс. 1999. November, 13.

Наставление писцу – не скрывать ничего от царя и собственное заявление Ашшурбанипала о том, что он овладел искусством писца, взяты у Стивена Роджера Фишера: A History of Reading. Reaktion Books, 2004.

Письмо Ашшурбанипала к Шадану – правителю Борсиппы с указанием собирать документы для его библиотеки взято у Роя Маклеода: The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World. J. B. Tauris, 2004.

Похвала Остина Лэйарда в адрес Ормузда Рассама и его отчет о находке при раскопках библиотеки Ашшурбанипала взяты из книги Остина Г. Лэйарда: Discoveries among the Ruins of Nineveh and Babylon. Harper @ Brothers, 1853.

Хранитель Вавилонской коллекции Йельского университета, ответ которого на обнаружение библиотеки в Сиппаре был опубликован в «Вашингтон пост» 19 апреля 2003 г., – это Бенджамин Фостер.

Хвастливое заявление Ашшурбанипала о том, что он уничтожил Элам, взято из «Кембриджской истории Древнего мира». Т. 1. Гл. 21. «Вавилония в тени Ассирии». Жизнеописание Адды-гуппи – матери Набунаида взято у Джеймса Б. Притчарда: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. Princeton University Press, 1969.

Отчеты об археологических изысканиях правителей Вавилона взяты у Ирен Дж. Уинтер из: «Вавилонские археологи о своем месопотамском прошлом»: Proceedings of the First International Congress of the Archeology of the Ancient Near East / Под ред. П. Матхайе, А. Энеа, Л. Пейлонеля и Ф. Пиннока. Dipartment di Scienze Storiche, Archeologiche dell’ Antichita, Universita degli Studi di Roma «La Sapienza», 2000.

Визит Зигфрида Гедеона на Бостонский часовой завод описан в: Space, Time and Architecture: The Growth of a New Tradition. Harvard University Press, 1941.

Рассказ жреца Бероса о пророчестве Навуходоносора о судьбе Вавилона взят у Евсевия в Praeparatio evangelica («Подготовка к Евангелию»). В свою очередь, он процитирован у Джорджа Ролинсона: The Testimony of the Truth of Scripture: Historical Illustrations of the Old Testament, Gathered from Ancient Records, Monuments and Inscriptions. Boston, 1898. Ролинсон, цитируя Евсевия, цитирует Бероса, а тот – Навуходоносора: превосходный пример четырехступенчатого источника.

Статья Нельса М. Бейлки «Вавилонский философ об истории» была опубликована в: Osiris. 1950. № 9.

Подтверждение приема работ, произведенных на крепостном валу Больших ворот Энлиля, переведен у П. А. Больё: An Episode in the Fall of Babylon to the Persians // Journal of Near Eastern Studies. 1993. № 52.

Уравнения, моделирующие соотношения между численностью хищных видов и их жертв, были развиты Альфредом Лоткой и Вито Вольтеррой, именем которых они и названы; они выражают s-функцию, известную как логистическая кривая. Архив, в который входит большая часть публикаций Чезаре Маркетти, доступен на сайте: http://cesaremarchetti.org. Стоит найти работы: Action Curves and Clockwork Genuises, 1985; Looking Forward – Looking Backward: A Very Simple Mathematical Model for Very Complex Social Systems, 1996; Is History Automatic and Are Wars a la Carte? 2005. Я признателен покойному Рексу Малику за то, что он познакомил меня с трудами доктора Маркетти.

 

[1] 48,28 и 1,61 км соответственно. – Ред.

 

[2] Вавилоняне использовали 60-ричную систему счисления, в современной научной литературе для удобства используется компактная запись вавилонского числа, например: 1,8;45 = 1 × 60 +8 + 45/60. – Ред.