Слава Шри Пундарики Видьянидхи

В этой главе описывается слава Шри Сварупы Дамодары и Шри-Парамананды Пури; как Гададхара Пандита во второй раз принял инициацию мантрой от Пундарики Видьянидхи; как Махапрабху слушал «Шримад - Бхагаватам»из уст Гададхары; как Видьянидхи отчитал служащих Господа Джаганнатхи за то, что они одели Джаганнатху и Балараму в накрахмаленные одежды в день Одана-шаштхи, а Джаганнатха и Баларама надавали Видьянидхе пощёчин. Однажды, когда Шри Адвайта Ачарья предстал перед Махапрабху после принятия в храме даршана Господа Джаганнатхи, Господь спросил Адвайту и выяснил, что получая даршан Господа Джаганнатхи, Адвайта обходил Его по кругу и так сделал пять или семь кругов. Выслушав, Шри Махапрабху в шутку сказал, что Адвайту Ачарью постигла неудача, потому что обходя Божество по кругу нельзя видеть лица Господа, проходя сзади. Когда Шри Махапрабху принимал даршан Господа Джаганнатхи, Он не отрывал взгляда от Его лица даже на мгновение, но в действительности, Он видел луноподобный лик Господа Джаганнатхи повсюду. Адвайта Ачарья с радостью согласился с замечанием Махапрабху и ответил, что сокровенный смысл этого утверждения знает только Шри Махапрабху.

Однажды, ученик Пундарики Гададхара Пандита сообщил Махапрабху, что он забыл свою мантру посвящения и хотел бы услышать её от Господа, но Махапрабху ответил Гададхаре, что ему следует дождаться прихода Пундарики Видьянидхи в Нилачалу. Слушая «Шримад-Бхагаватам»из уст Гададхары Пандита, Махапрабху сотни раз просил повторить описания качеств Прахлады и Дхрувы.

Слушая чтение «Шримад-Бхагаватам» Гададхарой и киртана в исполнении Сварупы Дамодары, Махапрабху одновременно являл восемь экстатических изменений тела. Среди санньяси, главными партнёрами и постоянными спутниками Господа были Шри Сварупа Дамодара и Шри-Парамананда Пури. Однажды, когда Махапрабху был всецело поглощён экстазом любви к Богу, Он провалился в колодец, а преданные во главе с Адвайтой Ачарьей, вытащили Господа. Когда в Нилачалу прибыл Пундарика, Махапрабху рыдал от любви, а Гададхара снова получил инициацию мантрой от Видьянидхи. Во время фестиваля Одана шаштхи, слуги Господа Джаганнатхи нарядили Божество Джаганнатхи и Баларамы в накрахмаленные ткани. Когда Пундарика раскритиковал такое отношение служащих, Сварупа Дамодара объяснил, что качества Верховного Господа находятся вне пределов юрисдикции мирской этикета. Такое объяснение не удовлетворило Видьянидхи, и Джаганнатха с Баларамой, позабавились играми с Видьянидхи во сне, надавав ему оплеух, чтобы искоренить его греховный образ мыслей, присущий карма джада-смартам, и жажду критики поведения слуг Верховного Господа. Господь раздаёт Свою милость во сне только Своим избранным и дорогим спутникам. Когда Видьянидхи рассказал Сварупе Дамодаре о своём сне, они оба радостно пошутили друг над другом. Обращаясь к Видьянидхи, Махапрабху использовал слово бапа, что означает отец. Преданность Видьянидхи священной Ганге была подлинной и несравненной.

ТЕКСТ 1

jaya jaya gauracandra srivatsa-lanchana

jaya saci-garbha-ratna dharma-sanatana

Слава, слава Шри Гаурачандре, украшенному знаком Шриватсы! Слава драгоценному камню, который явился из лона Шачи – олицетворения санатана-дхармы!

Комментарий: Фраза шриватса-ланчана указывает на то, что Шри Гаура неотличен от Господа Нараяны. Он Высший владелец вечных религиозных принципов, и Он является олицетворением санатана-дхармы.

ТЕКСТ 2

jaya sankirtana-priya gauranga-gopala

jaya sista-jana-priya jaya dusta-kala

Слава Гауранга-гопале, который наслаждается санкиртаной. Слава Верховному Господу, который испытывает любовь к Своим дорогим преданным, и несёт смерть злодеям!

Комментарий: Так как Шри Гаурасундара это Сам Кришначандра, Его называют Гауранга-гопалой. Особенностью игр Шри Гаурасундары является прославление описаний Кришны. Поскольку такие практики, как поклонение и медитация не могут в полной мере раскрыть качества Верховного Господа, практика санкиртаны является наивысшей. Санкиртана является лучшей из всех практик для возрождения отношений с Верховным Господом. Вот почему в Его играх Гауры, Шри Кришначандру называют санкиртана-прия, то есть тот, кто любит санкиртану. Он является высшим объектом поклонения всех преданных. Те, кто не питают к Нему любви, безусловно, непреданные. Он, подобен олицетворённой смерти для тех, кто склонен грешить, услаждая чувства, и злобных, так называемых, отречённых.

ТЕКСТ 3

bhakta-gosthi-sahita gauranga jaya jaya

sunile caitanya-katha bhakti labhya haya

Слава Шри Гауранге и Его преданным! Слушая эти повествования о Господе Чайтанье, человек достигнет преданного служения.

ТЕКСТ 4

hena-mate vaikuntha-nayaka nyasi-rupe

viharena bhakta-gosthi laiya kautuke

Таким образом, герой Вайкунтхи под видом санньяси, с радостью наслаждался играми со Своими преданными.

ТЕКСТ 5

eka-dina vasiya achena prabhu sukhe

hena-kale sri-advaita aila sammukhe