Таким образом, друзья купаясь в океане счастья, совсем забыли, день на дворе или ночь, и долго ещё говорили, наслаждаясь беседами о Кришне.

Комментарий: В «Шримад-Бхагаватам»(1.1.19) сказано:

vayam tu na vitrpyama uttama-sloka-vikrame

yac-chrnvatam rasa-jnanam svadu svadu pade pade

"Мы не устанем слушать о трансцендентных играх Личности Бога, прославляемого в гимнах и молитвах. Те, кто развил вкус к трансцендентным отношениям с Ним, ежесекундно наслаждаются, слушая повествования о Его играх".

В «Шримад-Бхагаватам»(1.1.3) говорится:

nigama-kalpa-taror galitam phalam

suka-mukhad amrta-drava-samyutam

pibata bhagavatam rasam alayam

muhur aho rasika bhuvi bhavukah

"О искушённые и вдумчивые люди, вкусите «Шримад-Бхагаватам» – зрелый плод древа желаний ведической литературы. Он изошёл из уст Шри Шукадевы Госвами, отчего стал еще вкуснее, хотя его нектарный сок и прежде доставлял наслаждение всем, включая освобождённые души".

В «Шримад-Бхагаватам»(1.18.14) говорится:

ko nama trpyed rasavit kathayam

mahattamaikanta-parayanasya

nantam gunanam agunasya jagmur

yogesvara ye bhava-padma-mukhyah

"Личность Бога, Господь Кришна [Говинда] – единственное прибежище всех великих живых существ, а Его трансцендентные качества не могут оценить даже такие владыки мистических сил, как Господь Шива и Господь Брахма. Может ли кто-то, кто знает толк в наслаждении нектаром [ расой ], когда-либо насытиться слушанием повествований о Нём?"

В «Шримад-Бхагаватам»(10.52.20) говорится:

brahman krsna-kathah punya madhvir loka-malapahah

ko nu trpyeta srnvanah sruta-jno nitya-nutanah

"Что касается искушённого слушателя, о брахман, разве можно пресытиться, внимая благочестивым, увлекательным и вечно новым рассказам о Господе Кришне, которые уничтожают скверну этого мира?"

В «Шримад-Бхагаватам» (4.20.24) говорится:

na kamaye natha tad ару aham kvacin

na yatra yusmac-caranambujasavah

mahattamantar-hrdayan mukha-cyuto

vidhatsva karnayutam esa me varah

"Мой дорогой Господь, я не прошу у Тебя разрешения слиться с Твоим бытием, поскольку слившись с Тобой, я лишусь нектарного напитка Твоих лотосных стоп. Я хочу от Тебя другого благословения: награди меня по меньшей мере миллионом ушей, чтобы я мог слушать хвалу Твоим лотосным стопам, льющуюся из уст Твоих чистых преданных".

В «Шримад-Бхагаватам»(4.20.26) говорится:

yasah sivam susrava arya-sangame

yadrcchaya copasrnoti te sakrt

katham guna-jno viramed vina pasum

srir yat pravavre guna-sangrahecchaya

"Мой дорогой всеславный Господь, тот, кто хотя бы раз услышит, как чистые преданные прославляют Твои деяния, никогда не перестанет общаться с ними, ибо отказаться от такого общения может только животное, но не разумный человек. Даже богиня процветания, горящая желанием слушать о Твоих бесчисленных деяниях и трансцендентной

славе, признаёт, что высшее совершенство заключается в том, чтобы слушать и пересказывать повествования, прославляющие Тебя".

В «Шримад-Бхагаватам»(10.1.4) говорится:

nivrtta-tarsair upagiyamanad

bhavausadhac chrotra-mano-'bhiramat

ka uttamasloka-gunanuvadat

puman virajyeta vina pasughnat

"Верховную Личность Бога прославляют по парампаре, то есть учитель повествует о славе Господа своему ученику. Таким прославлением наслаждаются те, кого больше не привлекает ложное, временное прославление материального мироздания. Описания Господа – это единственное лекарство для обусловленной души, которая вынуждена снова и снова рождаться и умирать. Кто же перестанет слушать прославление Господа, кроме мясника или убийцы собственной души?"

В «Шримад-Бхагаватам»(10.13.2) сказано:

satam ayam sara-bhrtam nisargo

yad-artha-vani-sruti-cetasam api

prati-ksanam navya-vad acyutasya yat

striya vitanam iva sadhu varta

"В глубине сердец парамахамс – преданных постигших суть жизни, царит любовь к Кришне, и Он – цель их существования. Им свойственно каждый миг говорить только о Кришне, причём эта тема всегда кажется им новой. Их привлекают такие беседы, подобно тому, как материалистов привлекают разговоры о женщинах и сексе".

В «Шримад-Бхагаватам»(10.87.11) говорится:

tulya-sruta-tapah-silas tulya-sviyari-madhyamah

api cakruh pravacanam ekam susrusavo 'pare

"Хотя все эти мудрецы одинаково хорошо знали Веды и были в равной степени аскетичны, хотя все они равно относились ко всем – к друзьям, врагам и тем, кто к ним равнодушен, они выбрали одного из своего числа рассказчиком, а остальные стали внимательно его слушать".

В «Хари-бхакти-виласе»10, говорится:

tatha vaisnava-dharmams ca kriyamanan api svayam

samprcchet tad vidah sadhun anyo 'nya priti vrddhaye

"Несмотря на личную занятость в Вайшнава-дхарме, человек должен вопрошать преданных единомышленников, чтобы взращивать свою любовь".

В «Шримад-Бхагаватам»(10.31.9) сказано:

tava kathamrtam tapta-jivanam

kavibhir iditam kalmasapaham

sravana-mangalam srimad atatam

bhuvi grnanti ye bhuri-da janah

"Нектар Твоих слов и рассказы о Твоих деяниях – источник жизни для всех страждущих в материальном мире. Пересказанные великими мудрецами, эти повествования уничтожают последствия грехов и приносят удачу тем, кто внимает им. Эти рассказы, исполненные духовной силы, распространяются по всему миру, а те, кто распространяет это послание Бога, несомненно, самые щедрые люди в мире".

ТЕКСТ 178

hena pundarika vidyanidhira prabhava

ihane se gauracandra prabhu bale 'bapa'