Махабхарата о приходе Шри Чайтаньи Махапрабху

 

суварн̣а-варн̣о хема̄н̇го
вара̄н̇гаш́ чандана̄н̇гадӣ

саннйа̄са-кр̣ч чхамах̣ ш́а̄нто
ниш̣т̣ха̄-ш́а̄нти-пара̄йан̣ах̣

Махабхарата | Ч.ч., Ади, 3.49 | Б.р., 1.1 комм.

суварн̣а – золота; варн̣ах̣ – имеющий цвет; хемаан̇гах̣ – чье тело подобно расплавленному золоту; вараан̇гах̣ – чей облик прекрасен; чанданаан̇гадӣ – чье тело умащено сандаловой пастой; саннйа̄сакр̣т – живущий в отречении; ш́амах̣ – уравновешенный; ш́а̄нтах̣ – умиротворенный; ниш̣т̣ха̄ – преданности; ш́а̄нти – умиротворения; пара̄йан̣ах̣ – высшая обитель.

[Бхишма сказал Юдхиштхире Махарадже:] «Сначала Кришна предстаёт грихастхой. Сияя цветом расплавленного золота, Он необыкновенно прекрасен. Умащенный сандаловой пастой, Он постоянно повторяет: “Кришна!” Затем Он принимает санньясу. Всегда уравновешенный и непоколебимый в Своей миссии проповеди харинама-санкиртаны, Он одерживает верх над философами-имперсоналистами, выступающими против бхакти. Он – высшая обитель мира и преданности.

 

***

 

Шри Чайтанья-чандра-пурана

 

а̄нанда-лӣла̄-майа-виграха̄йа
хема̄бха-дивйач-чхави-сундара̄йа

тасмаи маха̄-према-раса-прада̄йа
чаитанйачандра̄йа намо намас те

Арчанадипика | Б.т.в., Мангалачарана

а̄нандалӣла̄майа – воплощение блаженных игр; виграха̄йа – чье тело; хема̄бха – имеет золотистый цвет; дивйат – божественному; чхависундара̄йа – необыкновенно прекрасному; тасмаи – Ему; маха̄ премараса – безграничный нектар премарасы; прада̄йа – дарующему; чаитанйачандра̄йа – Шри Чайтанья-чандра; намах̣ намах̣ – многочисленные поклоны; те – Тебе.

Я отдаю поклоны Шри Чайтанья-чандре, воплощению исполненных блаженства трансцендентных лил. Его золотое тело сияет божественной красотой, Он щедро раздает нектар према-расы.

 

***

 

Махапрабху учит высочайшей бхакти, украшенной отречением

 

ваира̄гйа-видйа̄-ниджа-бхактийога-
ш́икш̣а̄ртхам эках̣ пуруш̣ах̣ пура̄н̣ах̣

ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа-ш́арӣра-дха̄рӣ
кр̣па̄мбудхир йас там ахам̇ прападйе

Чайтанья-чандро-даянатака, 6.74 | Ч.ч., Мадхья, 6.254

ваира̄гйа – отрешенности от всего, что не способствует развитию сознания Кришны; видйа̄ – знанию; ниджа – Себе; бхактийога – преданному служению; ш́икш̣а̄артхам – с целью научить; эках̣ – одному; пуруш̣ах̣ – Господу, Высшей Личности; пура̄н̣ах̣ – старейшему или вечному; ш́рӣкр̣ш̣н̣ачаитанйа – Господа Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху; ш́арӣрадха̄рӣ – принявшему образ; кр̣па̄амбудхих̣ – океан трансцендентной милости; йах̣ – который; там – Ему; ахам – Я; прападйе – предаюсь.

Я предаюсь Верховному Господу Шри Кришне, который нисшел на землю в образе Господа Чайтаньи Махапрабху, чтобы научить нас преданному служению и отречению от всего, что мешает сознанию Кришны. Он нисшел, потому что Он океан трансцендентной милости. Я предаюсь Его лотосным стопам.

 

***

 

Другие шлоки на эту тему:

 

сеи два̄ре а̄чан̣д̣а̄ле кӣртана сан̃ча̄ре;

чира̄д адаттам̇ ниджагуптавиттам̇;

чаитанйачандра мама хр̣ткумудам̇ вика̄ш́йа.

 

***

 

Кришна-таттва

 

Ранее приводимые шлоки на эту тему:

ваданти тат таттвавидас

 

***

 

Только Шри Кришна – Сваям Бхагаван.

Парама-таттва (Высшая Истина)

 

эте ча̄м̇ш́а-кала̄х̣ пум̇сах̣
кр̣ш̣н̣ас ту бхагава̄н свайам

Ш.Б., 1.3.28 | Ч.ч., Ади, 2.67,5.79, Мадхья, 9.143,20.156 | Дж.дх., гл. 13 | СиБ, с. 78

эте – эти; ча – также; ам̇ш́а – полные экспансии; кала̄х̣ – части полных экспансий; пум̇сах̣ – пурушааватары; кр̣ш̣н̣ах̣ – Господь Кришна; ту – но; бхагава̄н – Верховная Личность Бога; свайам – Сам.

Все воплощения, такие как Рама и Нрисимха, представляют собой либо полные части, либо части полных частей Верховного Господа. Однако Господь Шри Кришна – изначальная Личность Бога, Сваям Бхагаван.

 

***

 

Шри Кришна – источник всего,

Изначальная причина всех причин

 

ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣ш̣н̣ах̣
сач-чид-а̄нанда-виграхах̣

ана̄дир а̄дир говиндах̣
сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам

БС 5.1 | Ч.ч., Ади, 2.107, Мадхья, 8.137, 20.154, 21.35 | СиБ, с. 21, 78, 125

парамах̣ӣш́варах̣ – верховный властелин; кр̣ш̣н̣ах̣ – Господь Кришна; саччида̄нандавиграхах̣ – чей образ исполнен вечности, знания и блаженства (сандхинӣ, сам̇вит и хла̄динӣ); ана̄дих̣ – безначальный; а̄дих̣ – источник всего; говиндах̣ – известный как Господь Говинда, то есть кому служат, занимая в этом все чувства; господствующее божество процесса преданного служения, абхидеятаттвы; сарвака̄ран̣ака̄ран̣ам – причина всех причин.

Шри Кришна, Говинда, исполнен вечности, знания и блаженства. Это Верховная Личность Бога, Бог богов, источник всех воплощений. Не имеющий начала, Он является источником всего, первопричиной всех причин.

 

***

 

Опредение Бхагавана

 

аиш́варйасйа самаграсйа
вӣрйасйа йаш́асах̣ ш́рийах̣

джн̃а̄на-ваира̄гйайош́ чаива
ш̣ан̣н̣а̄м̇ бхагам итӣн̇гана̄

Вишну-пурана 6.5.47 | Дж.дх., гл. 13 | ӢӢ 2.4.186

аиш́варйасйа – богатством; самаграсйа – во всей полноте; вӣрйасйа – силой; йаш́асах̣ – славой; ш́рийах̣ – красотой; джн̃а̄на – знанием; ваира̄гйайох̣ – отречением; ча – и; эва – конечно; ш̣ан̣н̣а̄м – шестью (качествами определяется); бхага – Господь; ити – такое; ин̇ган̣а̄ – разделение.