Венгерская Советская республика

СКВОЗЬ СТОЛЕТИЕ

Политика памяти и фальсификация истории

Доклад, посвящённый 100-летию Социалистической революции 1919 года

в Венгрии и образованию Венгерской Советской Республики

Тамаш Краус (венгр. Krausz Tamás) – д.и.н., общественный деятель, редактор левого журнала «Раздумья» (венгр. Eszmélet)

В течение последних тридцати лет в Венгрии систематически и последовательно очерняется память о Венгерской Советской республике. Некогда «славные 133 дня Советской республики» стали преподноситься как «красная тирания». Именно с этой проблемы мне бы хотелось начать разговор о новой политики памяти.

Революционеры 1919 года стали изгоями, их статуи и мемориалы были убраны или уничтожены, независимо от того, относились ли они к эпохе «красного графа» Михая Каройи или к временам Советской республики. Это памятники и известного коммуниста, философа-марксиста Георгия Лукача, и героев Венгерской Красной армии, которая боролась за национальные интересы и за словацкую советскую республику.

Даже статуя Имре Надя, премьер-министра в период восстания 1956 года, была заменена памятником «жертвам красного террора» 1919 года. Зато установлен бюст Миклоша Хорти, на котором как на лидере контрреволюции лежит ответственность за белый террор, а сегодня он представлен как защитник национальных интересов.

Новая господствующая идеология является идеологией олигархического капиталистического режима, направленной на отторжение и осуждение самой сущности советской республики. Постепенно забывают, что именно в 1918-1919 гг., в условиях упадка и краха старого режима, народные массы становятся самостоятельной политической силой. Они создают свои собственные органы власти - советы, на базе которых становятся способными разрушить многовековые структуры старого мира феодализма и привилегированного миропорядка, измерявшего ценность людей на основании собственности, которой они владели и страсти к (большему) обогащению. В 1918-1919 годах наиболее обездоленные социальные классы, «никому не известные» рабочие и крестьяне, стали движущей силой истории, защищающей как классовые, так и национальные интересы во время сражений в Верхней Венгрии (современной Словакии) и против румынской армии, поддерживаемой силами Антанты. Венгерское революционное движение вдохновляло великих мыслителей и художников, начиная с всемирно известного философа-марксиста Георгия Лукача и заканчивая Лайошем Кашшаком, ключевым представителем венгерского революционного искусства. Современные сторонники культа Хорти «слепо» игнорируют это, когда описывают историю Советской республики как варварский произвол масс, вызванный нищетой и разрушениями, с которыми венгерский народ, одурманенный «большевистскими иллюзиями» и «коммунистической демагогией», столкнулся во время Первой мировой войны. Интеллектуально-культурный аппарат нового правящего класса руководствуется только идеологией острой (классовой) ненависти. Посыл этой идеологии тот же: отрицать любое позитивное наследие Советской республики, которое могло бы позволить преодолеть капиталистическую организацию труда и стать хорошим примером для демократического, прогрессивного и массового левого движения сегодня.

Падение Советской республики в августе 1919 года послужило началом контрреволюционной эпохи, провозглашавшей «народное единство», за которым скрывалось продавливание интересов высшего и части среднего классов - тех слоёв, которые несли ответственность за Первую мировую войну и трагический для Венгрии Трианонский договор. Эти старые правящие классы смогли восстановить своё господство только благодаря поддержке Антанты и румынских вооружённых сил.

Опыт Советской республики

«Весь мир насилья мы разрушим: кто был ничем, тот станет всем!» – эти строки лучше всего отражали мысли и чувства революционеров и приветствовавших их масс, и это базовое стремление определяло вектор их дела. Хотя, на самом деле, эти чувства распространялись не на всё венгерское общество, они затронули только пролетариат, интеллектуалов и деятелей культуры, которые в определённый момент стали реальными представителями интересов рабочих и крестьян, представителями народа. Мы должны углубиться во все противоречия 133-х дней диктатуры пролетариата, чтобы сделать выводы, на которых мы сможем учиться даже сегодня.

История показывает, что капитализм может быть разрушен только движением масс и действием миллионов. Капитал боится только социалистического движения масс. Венгерская история подтверждает это наблюдение.

Венгерская Советская республика была провозглашена 21 марта 1919 года на волне европейского и мирового революционного кризиса, последовавшего за кровавой империалистической войной и закатом Габсбургов, Российской и Османской империй, которые своим крахом подтвердили и частичный коллапс капитализма. Не случайно можно наблюдать множество связей между Октябрьской пролетарской революцией 1917 года и Венгерской революцией, но здесь нас больше интересуют их различия. В общей послевоенной революционной ситуации, – как замечал Ленин и, по-своему, лидеры Антанты – особенность Венгрии заключалась в том, что она, как и другие страны Восточной Европы, испытала влияние «русского вируса», «вируса» социалистической революции, «призрака коммунизма». Для того, чтобы закрепить этот феномен в общемировом масштабе, в начале 1919 года в Москве был учреждён Коммунистического Интернационала – всемирная Коммунистическая партия.

Однако, с другой стороны, первые мученики мировой революции показали незавершённость революционной борьбы. Жестокое убийство Розы Люксембург и Карла Либкнехта, за которое социал-демократы также несут ответственность, стало «предтечей» белого террора в Венгрии при Миклоше Хорти и подъёма нацизма.

Победный триумф Венгерской Советской республики вызвал восхищение за пределами Венгрии. Ленин отмечал, что благодаря более «цивилизованному» по сравнению с Россией характеру венгерского общества революция в Венгрии приведёт к гораздо меньшему насилию. Венгры так же достигнут советской власти, но более гуманно. Хотя Ленин считал, что венгерский опыт будет определяющим именно из-за его цивилизационного преимущества [4], в действительности эта «бо̀льшая цивилизованность» не оказала значительного влияния на революционное движение. Внешние условия тех лет для Венгрии также были не слишком благоприятными, поскольку Антанта и внутренние контрреволюционные силы стремились всеми силами уничтожить новый режим с первого дня его провозглашения.